بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. جريدة الرياض | انتقاض الاعتراض في مناقشة أدلة تحريم الاختلاط. من هـــــــــــنا
أدلة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء وبيان أحواله بقلم الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي - منتديات الإمام الآجري
فإذا لم يحصل التزام بهذه الحدود والأحكام الشرعية فلا يجوز هذا الاختلاط. والله أعلم
المواد المنشورة في الموقع لا تعبّر بالضرورة عن رأي إسلام أون لاين
جريدة الرياض | انتقاض الاعتراض في مناقشة أدلة تحريم الاختلاط
قال فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنا نأكل: فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". قال النووي في شرحه لهذا الحديث: "هذا الحديث مشتمل على فوائد كثيرة.. منها الاحتيال في إكرام الضيف إذا كان يمتنع منه – أي من الأكل-، رفقًا بأهل المنزل لقوله: أطفئ السراج وأريه أنا نأكل، فإنه لو رأي قلة الطعام وأنهما لا يأكلان معه، لامتنع من الأكل". ومعنى ذلك أن الأنصاري وامرأته جلسًا مع ضيفهما للأكل معه وإن لم يأكل فعلاً؛ إيثارًا للضيف على نفسيهما، فأنزل
الله تعالى فيهما في كتابه العزيز
(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خَصاصة)
وفي الحديث أيضًا فضيلة الإيثار. أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***. وهذا كله يدل على جواز أكل الزوجة وزوجها مع الضيف، وإنما جاز هذا الاختلاط لحاجة إكرام الضيف والقيام بواجب ضيافته. ز- الاختلاط في السيارة العمومية لحاجة استعمالها:
يجوز للمرأة الخروج من بيتها لقضاء أشغالها المشروعة وإن استلزم ذلك اختلاطها بالأجانب، كأن تخرج من بيتها لزيارة أبويها، أو شراء شيء لها، أو ذهاب إلى المستشفى للعلاج، أو إلى الحمام عند الحاجة إليه، فتضطر إلى ركوب السيارة العمومية فيحصل اختلاطها بالراكبين من الرجال فتجلس بجنب أحدهم أو تقف بجنبه، وقد يحصل الاختلاط في المستشفى عند مراجعة الطبيب أو عند أخذ الدواء ونحو ذلك.
أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***
ومثله ما نقله أحدهم عن النفراوي، في كتابه «الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني»، عند كلامه على وجوب حضور الوليمة عند الدعوة إليها إلا عند المنكر، بقوله: (قوله: «ولا منكر بين» أي مشهور ظاهر، كاختلاط الرجال بالنساء)، وهذا يعني اختلاط التلامس، أو عند امتناع إمكانية تحقق الضوابط الشرعية، وليس هذا محل نزاعنا، لأن النساء في بلادنا لا يختلطن في الولائم. ومثله في القرن الثاني عشر، عن البجيرمي في حاشيته، قوله: (الاختلاط بهن - النساء - مظنة الفساد)، وهذا ضمن سياق قد بتر، والاختلاط هنا بمعنى التلامس، أو عند امتناع إمكانية تحقق الضوابط الشرعية، كما أنه مظنة وليس بيقين، ومبني على ما يحفه من ظروف. أدلة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء وبيان أحواله بقلم الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي - منتديات الإمام الآجري. ومثله في القرن الثالث عشر، عن الشرواني في حاشيته، ضمن سياق ذكر ألفاظ القذف الصريح منها وغير الصريح، وهو بمثل الشطط السابق، حيث جعل الكاشفة للوجه والمختلطة بالرجال مستحقة للقذف بمثل تلك الكلمة الجارحة التي أعتذر عن تكرارها مراعاة للقارئ الكريم!!. ومثله عشرات النقول التي أوردوها ولن أسترسل فيها، حيث إن جميعها ليست بشاهد على تحريم الاختلاط محل نزاعنا، وإنما هو اختلاط بمعنى الاحتكاك أو التحرش، أو غير المستوفي للضوابط الشرعية، أو الممتنع تحققها، ولا مزيد فائدة بنقلها والرد عليها لسابق نظائرها فيما مضى في هذه السلسلة.
حكم اختلاط الرجال بالنساء وما يترتب على ذلك
ومثله استدلالهم بقول الماوردي: (إن كان معه رجال ونساء في الصلاة وثبت قليلاً لينصرف النساء، فإن انصرفن وثب لئلا يختلط الرجال بالنساء)، وهذا دليل على جواز اختلاط الرجال والنساء في الصلاة بمعنى الاجتماع، ولكن الاختلاط عند الانصراف فمحرم لأنه بمعنى التضام. وأما أدلة السنة التي أوردوها فمنها حديث ابن جريج عند البخاري قال: (قلت لعطاء ابن أبي رباح: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال، لا تخالطهم)، وهذا دليل على خلطهم بين اختلاط التضام واختلاط الاجتماع، فعائشة لم تخالطهم بمعنى لم تزاحمهم، وإلا لو كان الاختلاط المحرم هو اختلاط الاجتماع لما جاز لها الطواف مطلقاً ولو حجرة؛ لأنه اختلاط بمعنى الاجتماع، وهذا الاستدلال دليل على غياب (فقه) السنة لدى هؤلاء المستدلين وخلطهم بين المعاني وعدم إدراكهم للشواهد والدلالات. وهكذا هي النصوص التي نقلها المحرمون، حيث ظهر بأنهم قد خلطوا بين الاختلاط الذي هو بمعنى الاجتماع المباح وبين الاختلاط الذي هو بمعنى التضام المحرم، ويصدق على هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عنه: (نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه)، والفرق بين حالنا وحال من سبقنا، أن من سبقنا لم يكن المتعالمون وغير المتخصصين لديهم يتقدمون بين يدي الفقهاء فضلاً عن أن يُجهِّلوهم أو يضللوهم ناهيك عن أن يكفروهم.
وللحديث صلة.. والله المستعان.
"فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ". 3. عدم اختلاط بنتي شعيب عليه السلام بالرعاة والسقاة، والحياء الذي خاطبن به موسى عليه السلام، وسير موسى أمامهن دليل قاطع على ان الاختلاط كان محرماً على من كان قبلنا ولهذا فهذه الأمة أحق به وأولى لخيريتها وفضلها على سائر الأمم. قال تعالى: "وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ * فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا"
من السنة**
الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب والاجتماع بهم من السنة كثيرة جداً نذكر منها ما يلي:
1. قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا حلوة خضرة وأن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء".
يوجد بجاوره فرع لساكو في المدينة. مساحة شاسعة للوقوف. بشكل عام المنطقة التي يوجد بها السوق جيدة جدا للتسوق. شاهد أيضاً
النور مول: الموقع، المحلات، المطاعم والمقاهي، أوقات العمل، وتقييم الزوار
النور مول يعتبر من أكبر مراكز التسوق في المدينة المنورة من حيث الحجم و عدد …
العاليه مول بالمدينه النوره
تطبيق نظام الجنسية العربية السعودية مع تطبيق اللائحة التنفيذية والتعليمات الخاصة بالنظام. العمل على ضبط الحالة المدنية للمواطنين، مع قيد وتسجيل كل ما يتصل بالحالة من الواقعات المدنية في حياته بداخل السجلات المخصصة، مع قيد الواقعات المدنية للمقيمين والزوار والحجاج والمعتمرين. تعمل على إصدار بطاقات الأحوال المدنية أو ما يسمى بالهوية الوطنية وسجل الأسرة وإصدار شهادات الميلادة وشهادات الوفاة. العالية مول المدينة المنورة: سبا, العالية مول، الحديقة، المدينة المنورة 42383، السعودية. رقم شكاوي الأحوال المدنية
وأطلقت وكالة الأحوال المدنية، العديد من وسائل التواصل المتاحة لخدمة المواطنين الذين لديهم حالات طارئة، وذلك كي يتم التواصل مع مركز العناية لتقديم الحلول على مدار اليوم، وذلك حسب طبيعة الخدمة المطلوبة، من خلال الاتصال على رقم الأحوال الموحد ( 920022133)، أو عبر البريد الإلكتروني ( [email protected])، أو حساب المركز على موقع التواصل الاجتماعي تويتر (@AhwalCare).
العاليه مول المدينه البعيده
بجواره أكبر حديقة في المدينة ( حديقة الملك فهد). مواقف متوفرة تنظيم رائع خدمات ومرافق مرضية يوجد به أنواع مطاعم. كافيهات مشروبات
جلسات نظاااافه ممتازة. يستحق الزيارة.
العاليه مول المدينه المنورة
22:31
الثلاثاء 07 ديسمبر 2021
- 03 جمادى الأولى 1443 هـ
دشن الرئيس التنفيذي لتجمع المدينة المنورة الصحي الدكتور محمد الخلاوي فعاليات الاحتفاء باليوم العالمي للإعاقة بمشاركة عدد من الجهات الحكومية والخاصة، وذلك بمقر العالية مول بالمدينة المنورة. آخر تحديث
22:32
- 03 جمادى الأولى 1443 هـ
العالية مول
نوفمبر 11, 2020
مولات المدينة المنورة
العالية مول أجمل مولات المدينة المنورة، يقع في الجزء الجنوبي الغربي للمدينة بالقرب من حديقة الملك فهد المركزية، على طريق قباء، يمكنكم إستخدام رابط خرائط قوقل التالي للوصول للمول ( موقع العالية مول). يتكون المول من دورين فقط، أرضي وأول. يبدأ العمل بالعالية مول في الساعة 9 صباحا حتى الساعة 12 ليلا، في أيام الأحد وحتى الأربعاء، ويستمر حتى الثانية من صباح اليوم التالي في أيام الخميس والجمعة والسبت. قد تختلف ساعات العمل قليلا، والخدمات المتوفرة نسبة لتفشي فيروس كورونا المستجد. الأنشطة والخدمات المتوفرة بالعالية مول
يزخر المول بالعديد من المتاجر التي تقدم أجود المنتجات نصنفها كالآتي:-
السوق:- سوبر ماركت هايبر بنده بالمول يوفر للمتسوقين كل مستلزمات الأسرة، والمنزل من أطعمة طازجة، ومعلبة، وأدوات صحية، وأجهزة المنزل والطبخ المختلفة. محلات الأزياء:- يضم المول العديد من متاجر الأزياء المحلية والعالمية، منها الأزياء النسائية في متاجر
ستراديفاريوس
مانجو (ملابس، إكسسوارات، حقائب، أحذية). العاليه مول المدينه الاكاديميه. نعومي ( الملابس الداخلية، وملابس النوم والسهرة). بيور لندن
بدون إسم
المشاط لانجري
ريفا
ثنائيات
ليندكس
تونتي 4
وومن سيكرت
في في (فساتين).