وقوللِ الأعشى: ما يُجْعَلُ الجُدُّ الضَّنُونُ الذي... جُنِّبَ صَوْبَ اللَّجِببِ الماطر مِثلَ الفُراتيِّ إذَا مَا طَمَا... يَقْذِفُ بالبُوصِيِّ والماهرِ فكان مقتضى الظاهر أن يقال: ولا تستوي الحسنة والسيئة ، دون إعادة { لا} النافية بعد الواو الثانية كما قال تعالى: { وما يستوي الأعمى والبصير} [ غافر: 58] ، فإعادة { لا} النافية تأكيد لأختها السابقة. تفسير قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأحسن من اعتبار التأكيد أن يكون في الكلام إيجاز حذف مؤذن باحتباك في الكلام ، تقديره: وما تسْتوي الحسنة والسيئةُ ولا السيئة والحسنة. فالمراد بالأول نفي أن تلتحق فضائل الحسنة مساوىء السيئة ، والمراد بالثاني نفي أن تلتحق السيئة بشرف الحسنة. وذلك هو الاستواء في الخصائص ، وفي ذلك تأكيد وتقوية لنفي المساواة ليدل على أنه نفي تام بين الجنسين: جنسسِ الحسنة وجنس السيئة لا مبالغة فيه ولا مجازَ ، وقد تقدم الكلام على نظيره في سورة فاطر. وفي التعبير بالحسنة والسيئة دون المُحسن والمسيء إشارة إلى أن كل فريق من هذين قد بلغ الغاية في جنس وصفه من إحسان وإساءة على طريقة الوصف بالمصدر ، وليتأتى الانتقال إلى موعظة تهذيب الأخلاق في قوله: { ادْفَع بالتي هي أحسن} ، فيشبه أن يكون إيثارُ نفي المساواة بين الحسنة والسيئة توطئةً للانتقال إلى قوله: { ادْفَعَ بالتي هي أحسن}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 34
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) قوله عز وجل: ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة) قال الفراء: " لا " هاهنا صلة ، معناه: ولا تستوي الحسنة والسيئة - يعني -: الصبر والغضب ، والحلم والجهل ، والعفو والإساءة. ( ادفع بالتي هي أحسن) قال ابن عباس: أمر بالصبر عند الغضب ، وبالحلم عند الجهل ، وبالعفو عند الإساءة. وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ - قراءة عذبة لمدرس مصري غير مشهور - YouTube. ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة) يعني: إذا فعلت ذلك خضع لك عدوك ، وصار الذي بينك وبينه عداوة ، ( كأنه ولي حميم) كالصديق والقريب. قال مقاتل بن حيان: نزلت في أبي سفيان بن حرب ، وذلك أنه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم أسلم فصار وليا بالإسلام حميما بالقرابة.
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ- القيادة و آيات من القرآن الكريم ( اليوم 24) - YouTube
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ - قراءة عذبة لمدرس مصري غير مشهور - Youtube
وتخلُّقُ الأمة بهذا الخلق مرغوب فيه قال تعالى: { وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على اللَّه} [ الشورى: 40]. وروى عياض في «الشفاء» وهو مما رواه ابن مردويه عن جابر بن عبد الله وابنُ جرير في «تفسيره» لما نزل قوله تعالى: { خذ العفو} [ الأعراف: 199] سألَ النبيءُ صلى الله عليه وسلم جبريلَ عن تأويلها فقال له: حتى أسأل العالِم ، فأتاه فقال: « يا محمد إن الله يأمرك أن تَصِل من قطعك وتُعطيَ من حَرمَك وتعفوَ عمن ظلمك». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 34. ومفعول { ادْفَع} محذوف دل عليه انحصار المعنى بين السيئة والحسنة ، فلما أمر بأن تكون الحسنة مدفوعاً بها تعيّن أن المدفوع هو السيئة ، فالتقدير: ادفع السيئة بالتي هي أحسن كقوله تعالى: { ويدرءون بالحسنة السيئة} في سورة الرعد ( 22) وقوله: { ادفع بالتي هي أحسن السيئة} في سورة المؤمنين ( 96). و { التي هي أحسن} هي الحسنة ، وإنما صيغت بصيغة التفضيل ترغيباً في دفع السيئة بها لأن ذلك يشق على النفس فإن الغضب من سوء المعاملة من طباع النفس وهو يبعث على حب الانتقام من المسيء فلما أُمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يجازي السيئة بالحسنة أشير إلى فضل ذلك. وقد ورد في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم « ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ».
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
21 ابريل 2011 20:30
يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ *وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} (سورة فصلت الآيتان (34 - 35). ومن المعلوم أن الحلم والعفو والصفح من الصفات الكريمة والخصال الحميدة التي يجب على المسلم أن يتحلى بها، فقد كان - صلى الله عليه وسلم- الأسوة الحسنة والقدوة الصالحة في ذلك، فالحلم من الصفات الكريمة التي لا يقدر عليها إلا أصحاب الهمم العالية، والنفوس الشامخة، والشمائل الفاضلة، وعند دراستنا لتفسير الآيات السابقة نجد في (قوله تعالى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ} أي فرق عظيم بين هذه وهذه (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) أي من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه كما قال عمر - رضي الله عنه-: ما عاقبت من عصى الله فيك، بمثل أن تُطيع الله فيه.
تفسير قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
(ولما انصرف إلى بلده، ومنع الحمل إلى مكة، فجهدت قريش، فكتبوا إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يسألونه بأرحامهم، إلا كتب إلى ثمامة يخلى لهم حمل الطعام، ففعل ذلك رسول الله- صلى الله عليه وسلم-) (أسد الغابة في معرفة الصحابة 1/348). فانظر كيف كان العفو مغيرًا للقلوب، ومبدلاً للأحوال، وشارحاً للصدور، كما أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- لم ينتهزها فرصة ليذكر قريشا بصحيفة المقاطعة، وما ارتكبته في حقه- عليه الصلاة والسلام-، وحق من اتبعه وآمن به، ولتشرب من نفس الكأس الذي سقته إياه.
*أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر
نظام الجمارك الموحد صدر النظام (القانون) في أواخر عام 2002م، وبدأ تطبيقه في أول يناير 2003م بين دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، واحتوى على (179) مادة مبوبة في سبعة عشر بابا، ومنظماً للمواضيع التالية (أحكام التعرفة الجمركية – المنع والتقييد – الاستيراد والتصدير- التخليص الجمركي- القضايا الجمركية – الإعفاءات الجمركية – وغيرها) وسنقصر الحديث على التهريب الجمركي. نظام قانون الجمارك الموحد. يعرف التهريب الجمركي في نظام الجمارك الموحد على أنه «ادخال أو محاولة إدخال البضائع إلى البلاد، أو إخراجها أو محاولة إخراجها منها بصورة مخالفة للتشريعات المعمول بها دون أداء الرسوم الجمركية كلياً أو جزئياً، أو مخالفاً لأحكام المنع أو التقييد الواردة في هذا النظام، والأنظمة والقوانين الأخرى» ويمكن تقسيم أنواع التهريب الجمركي من حيث محل التهريب إلى ثلاثة أنواع، وهي: 1 – التهرب الضريبي: وهو المتعلق بعدم دفع الرسوم الجمركية كلياً أو جزئياً. 2 – تهريب البضائع الممنوعة: وهي البضائع التي تمنع الدولة استيرادها أو تصديرها بالاستناد إلى أحكام هذا النظام أو نظام آخر. 3 – تهريب البضائع المقيدة: وهي البضائع التي يكون استيرادها أو تصديرها مقيداً بموجب أحكام هذا النظام أو أي نظام آخر.
نظام الجمارك الموحد ولائحته التنفيذية
[1]
في حالة السلع المهربة مع رسوم جمركية قليلة:
اذا كانت السلع التي تم تهريبها من الجمارك هي سلع قد فرض عليها رسوم جمركية غير مرتفعة او قليلة ، فيكون العقاب في تلك الحالة لابد والا يقل عن ضعف الضريبة المستحقة لتلك السلع. نظام الجمارك الموحد ولائحته التنفيذية. لابد الا تزيد قيمة الغرامة المالية ايضا عن ثمن البضائع نفسها ، وتصل مدة العقوبة في الحبس الى شهر على الاقل ولابد الا تزيد عن السنة ، وكذلك تطبق باحدى العقوبتين. في حالة كانت البضاعة المهربة معفاه من الجمارك:
اما اذا كانت البضاعة التي تهريبها هي بضاعة قد تم اعفائها من الجمارك او غير مفروض عليه اي رسوم جمركية لاي سبب ، فيكون العقوبة المالية في تلك الحالة هي غرامة نسبتها 10% من القيمة الفعلية للسلع ، بشرط الا تقل عن تلك النسبة ولا تزيد ايضا عن القيمة الفعلية للبضائع. مع الحبس مدة قدرها شهر لا تقل عنه ولا تزيد عن العام الواحد او باحدى العقوبتين ايضا. [2]
في حالة كانت البضائع المهربة هي بضائع ممنوعة:
اذا كانت البضاعة التي تم تهريبها من الجمارك هي من السلع المحظورة فيكون العقاب المالي في تلك الحالة غرامة بنفس قيمة السلع وبشرط الا تزيد عن 3 امثال قيمة تلك البضائع,
اما عن الحبس للمهرب فيكون مدته من 6 اشهر الى 3 سنوات ، لا تقل عن ادناها ولا تزيد عن اقصاها ، او باحداهما.
نظام قانون الجمارك الموحد
وتشمل الشروط والضوابط عند إعفاء مستلزمات الجمعيات الخيرية من الضرائب "الرسوم" الجمركية، أن تكون الجمعية الخيرية المستفيدة من الإعفاء مسجلة لدى الجهة الحكومية المختصة في الدولة، وأن يكون غرض إنشائها تقديم خدمات في المجالات الإنسانية أو الاجتماعية أو الثـقافية أو العلمية أو الدينية أو أي هدف خيري آخر، دون أن يكون الهدف منه تحقيق ربح مادي، ولا تستفيد الجمعيات التي يكون هدفها نشاطا سياسيا من الإعفاء من الضرائب "الرسوم" الجمركية. ولا يجوز للجمعية التصرف في المواد والمستلزمات المعفاة من الضرائب "الرسوم" الجمركية في غير الغاية التي أعفيت من أجلها، وتكون إدارة الجمعية مسؤولة عن ذلك تجاه الجمارك. وفي حال رغبة الجمعية في بيع المواد والمستلزمات المستهلكة أو المستعملة، التي سبق إعفاؤها من الضرائب "الرسوم" الجمركية فعليها أن تتقدم بطلب خطي لإدارة الجمارك للحصول على الموافقة بالبيع بعد إجراء المعاينة اللازمة لها. نظام الجمارك الموحد هيئة الخبراء. ويشترط في المواد والمستلزمات المستوردة من قبل الجمعية الخيرية لكي تعفى من الضرائب "الرسوم" الجمركية، أن تكون ذات طبيعة تتناسب وأغراض الجمعية والنشاط الذي تمارسه طبقا لنظامها الأساسي، وأن يتناسب حجم وكمية المواد والمستلزمات المطلوب إعفاؤها مع الاحتياجات الفعلية التي تمكن الجمعية الخيرية من ممارسة نشاطها الخيري، وأن تستورد هذه المواد والمستلزمات باسم الجمعية الخيرية مباشرة.
أما السلع الأخرى ، تكون العقوبة غرامة لا تقل عن مثلي الضريبة " الرسوم " الجمركية المستحقة، ولا تزيد عن قيمة البضاعة ، والحبس مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على سنة أو بإحدى هاتين العقوبتين. إذا كانت البضاعة المهربة غير خاضعة للضرائب " الرسوم " الجمركية (معفاة) ، فتكون العقوبة غرامة لا تقل عن عشرة في المائة من قيمة البضاعة، ولا تزيد على قيمتها ، والحبس مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد على سنة ، أو بإحدى هاتين العقوبتين. إذا كانت البضاعة المهربة من البضائع الممنوعة ، فتكون العقوبة غرامة لا تقل عن قيمة البضاعة ولا تزيد على ثلاثة أمثال قيمتها ، والحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تزيد على ثلاث سنوات ، أو بإحدى هاتين العقوبتين. Libyan Customs Authority - مصلحة الجمارك الليبية |. مصادرة البضائع محل التهريب أو الحكم بما يعادل قيمتها عند عدم حجزها. مصادرة وسائط النقل والأدوات والمواد التي استعملت في التهريب، وذلك فيما عدا وسائط النقل العامة كالسفن والطائرات والقطارات والسيارات العامة، ما لم تكن قد أعدت أو استؤجرت لهذا الغرض أو الحكم بما يعادل قيمتها عند عدم حجزها. في حالة العود يجوز الحكم بمثلي العقوبة.