هل تتزوج طبيبة؟ يحصد أعلى ترند على تويتر
بقلم- رانيا الوجيه
نال عنوان هل تتزوج بطبيبة ؟ أعلى ترند على موقع التواصل الاجتماعي تويتر بنسبة 2, 445 تغريده، وكالمعتاد تفاعل المغردين بين القبول والرفض وبالرغم من أن هذا السؤال المطروح قد تكرر أكثر من مرة عبر الأزمنة إلا أن التفاعل كان يميل إلى الإيجاب أكثر من الرفض، مما يوضح أنه أصبح هناك وعي وإنفتاح فكري كبير من قبل المجتمع السعودي، على الإقبال بالزواج من طبيبة، بعكس ما كان في السابق أنها مهنة مليئة بالإختلاط و أوقات الدوام الخاصة بالطبيبة وأنها لا تستطيع التوفيق بين دورها كزوجة وأم ومهنتها في الطب. انتبه تعيش في دبي يحصد 150 الف مشاهده
بقلم– رانيا الوجيه
قدم المذيع الشاب علي المشعل على قناته في اليوتيوب مجموعه من النصائح المفصلة حول الإقامة والعمل في مدينة "دبي" ، ذاكرا اهم السلبيات والإيجابيات وأهمية التفكير العميق ومعرفة الهدف الرئيسي لدى كل شخص يفكر في الإنتقال للعمل في دبي والاستقرار بها، وحظى الفيديو على 150, 975 مشاهدة. وفي ختام حلقته على قناته الخاصه أوضح أن دبي مدينة جميله لمن يعرف جيدا كيفية العيش بها. "التركي": تمكين المسؤولية الاجتماعية يتطلب تعزيز دور المجتمع المدني -. تصفّح المقالات
عند ذكر الملك فهد تعجز الكلمات ويخجل اللسان
ضمن استضافته في برنامج "مايسترو" للمقدم اللبناني نيشان على شاشة الـ"نيو تي في"، كشف المطرب اللبناني الشاب رامي عياش عن إصابته يسرطان النخاع الشوكي الذي ينهش بصحته ويهدد حياته. عند ذكر الملك فهد تعجز الكلمات ويخجل اللسان. هذا وقد فوجىء الجمهور بالمقدم يسأل عياش بشكل صريح ، هل أنت مصاب بمرض خبيث؟ فأجاب عياش بالإيجاب عندما هز رأسه, لكن المذيع عاد ليسأله بطريقة أخرى: هل أنت مصاب بالسرطان؟ فاعترف رامي عياش حينها،و اكتفى المذيع بذلك السؤال وسارع إلى معانقة الفنان اللبناني الشاب واجهشا في البكاءء وقطعت الحلقة، حسب صحيفة الوطن. إلا ان ذلك اللقاء الدرامتيكي العاصف جر على قدم البرنامج حملة إعلامية قاسية اتهمته باستغلال مرض الفنان لتحقيق السبق الصحافي متجاهلا الآلام التي سببها لرامي عياش والإحراج والصدمة التي وقع فيها محبوه وأصدقاؤه. كما و صدرت في الصحف اللبنانية أمس تعليقات وردود فعل سلبية لصحافيين وكتاب ، اتهموا نيشان بتجاوز حدوده وبالانتهازية وعدم الالتزام بالحدود المهنية. يذكر أن الفنانة القديرة صفية العمري كانت قد اصيبت بالإغماء في ذات البرنامج مع ذات المقدم بعد ان حوصرت عاطفيا من قبل المقدم مما أدى الى انخفاض ضغطها وإجراء الاسعافات الأولية لها من قبل الصليب الأحمر قبل نقلها الى المستشفى وعلى الهواء مباشرة-(البوابة)
© 2000 - 2021 البوابة ()
&Quot;التركي&Quot;: تمكين المسؤولية الاجتماعية يتطلب تعزيز دور المجتمع المدني -
على صعيد العالم الافتراضي، فاز نجم «السوشيال ميديا» فهد العرادي كأفضل شخصية مؤثرة، كما نال كل من الدكتورة خلود وزوجها أمين جائزة أفضل ثنائي، نظير عملهما الإنساني في «مواقع التواصل»، عطفاً على حصول نهى نبيل على جائزة الشخصية النسائية الأكثر تأثيراً في «السوشيال ميديا». كما تم تقديم تكريم خاص لجريدة الأنباء، كونها إحدى الرعاة الإعلاميين للمهرجان، بينما توجت الفنانة هنادي الكندري كأفضل ممثلة دور أول عن دورها في مسلسل «التاسع من فبراير»، وكذلك حاز زوجها الفنان محمد الحداد جائزة أفضل ممثل دور أول عن العمل ذاته. المذيعة أماني البلوشي استحوذت على جائزة أفضل مذيعة إذاعية عن برنامجها «فكر شوي»، في حين فاز الفنان خالد بوصخر بجائزة أفضل ممثل دور أول عن دوره في مسلسل «الجسر». وأكملت المذيعة أماني البلوشي مراسم التكريم، عوضاً عن زميلها المذيع صالح الراشد، الذي اعتذر عن عدم تقديم الحفل لارتباطه في تقديم برنامجه التلفزيوني «3S»، لتعلن البلوشي عن الفائز التالي، وهي الفنانة والمذيعة شيلاء سبت عن تقديمها لبرنامج «3S»، وهي أول تجربة لسبت في مجال التقديم التلفزيوني، كذلك تسلم المذيع صالح الراشد قبيل مغادرته جائزة أفضل مذيع عن البرنامج نفسه، كما حقق البرنامج إياه جائزة أفضل برنامج حواري في رمضان.
اجتمعت تلك الأحداث لتضع البيت الأبيض في حالة فوضى، ومصداقية الرئيس بايدن والولايات المتحدة الأمريكية بشكل عام موضع شك داخل المجتمع الدولي، أما على المستوى الداخلي فستلقي ظلالها على انتخابات 2022 النصفية داخل الكونجرس؛ مما قد يتسبب في فقدان الحزب الأغلبية وبذلك تفقد إدارة بايدن القدرة على المضي قدمًا في كثير من الملفات، خصوصًا المتعلقة بالشؤون الخارجية والميزانية.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( إذا) في موضع نصب على الظرف والعامل فيها: ( قالوا) وهي تؤذن بوقوع الفعل المنتظر. قال الجوهري: ( إذا) اسم يدل على زمان مستقبل ، ولم تستعمل إلا مضافة إلى جملة ، تقول: أجيئك إذا احمر البسر ، وإذا قدم فلان. والذي يدل على أنها اسم وقوعها موقع قولك: آتيك يوم يقدم فلان ، فهي ظرف وفيها معنى المجازاة. وجزاء الشرط ثلاثة: الفعل والفاء وإذا ، فالفعل قولك: إن تأتني آتك. والفاء: إن تأتني فأنا أحسن إليك. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1. وإذا كقوله تعالى: وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون. ومما جاء من المجازاة بإذا في الشعر قول قيس بن الخطيم: إذا قصرت أسيافنا كان وصلها خطانا إلى أعدائنا فنضارب فعطف " فنضارب " بالجزم على " كان " لأنه مجزوم ، ولو لم يكن مجزوما لقال: فنضارب ، بالنصب. وقد تزاد على " إذا " " ما " تأكيدا ، فيجزم بها أيضا ، ومنه قول الفرزدق: فقام أبو ليلى إليه ابن ظالم وكان إذا ما يسلل السيف يضرب قال سيبويه: والجيد ما قال كعب بن زهير: وإذا ما تشاء تبعث منها مغرب الشمس ناشطا مذعورا يعني أن الجيد ألا يجزم بإذا ، كما لم يجزم في هذا البيت.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1
وهذا مردود; لأن المعنى خرجت فإذا حضور زيد ، فإنما تضمنت المصدر كما يقتضيه سائر ظروف الزمان ، ومنه قولهم: " اليوم خمر وغدا أمر " فمعناه وجود خمر ووقوع أمر.
تفسير سورة البقرة الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع
فذلك إفساد المنافقين في أرض الله, وهم يحسبون أنهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها. فلم يسقط الله جل ثناؤه عنهم عقوبتَه, ولا خفَّف عنهم أليمَ ما أعدَّ من عقابه لأهل معصيته - بحُسبانهم أنهم فيما أتَوْا من معاصي الله مصلحون - بل أوجبَ لهم الدَّرْكَ الأسفل من ناره، والأليمَ من عذابه، والعارَ العاجلَ بسَبِّ الله إياهم وشَتْمِه لهم, فقال تعالى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ. وذلك من حكم الله جل ثناؤه فيهم، أدلّ الدليل على تكذيبه تعالى قولَ القائلين: إن عقوباتِ الله لا يستحقها إلا المعاند ربَّه فيما لزمه من حُقُوقه وفروضه، بعد علمه وثُبوت الحجّة عليه بمعرفته بلزوم ذلك إيّاه. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. القول في تأويل قوله ثناؤه: قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) وتأويل ذلك كالذي قالهُ ابن عباس, الذي-: 341- حدثنا به محمد بن حميد, قال: حدثنا سلمة بن الفضل, عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قوله: ( إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ، أي قالوا: إنما نريد الإصلاحَ بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب. وخالفه في ذلك غيره. 342- حدثنا القاسم بن الحسن, قال: حدثنا الحسين بن داود, قال: حدثني حجّاج, عن ابن جريج, عن مجاهد: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ ، قال: إذا رَكِبُوا معصيةَ الله فقيل لهم: لا تفعلوا كذا وكذا, قالوا: إنما نحن على الهدى، مصلحون (80).
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1
أما " لا تفسدوا في الأرض " ، فإن الفساد، هو الكفر والعملُ بالمعصية. 340- وحدِّثت عن عمّار بن الحسن, قال: حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه، عن الرَّبيع: (وإذا قيل لهمْ لا تفسدوا في الأرض) يقول: لا تعْصُوا في الأرض قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ، قال: فكان فسادُهم ذلك معصيةَ الله جل ثناؤه, لأن من عَصى الله في الأرض أو أمر بمعصيته، فقد أفسدَ في الأرض, لأن إصلاحَ الأرض والسماء بالطاعة (77). واذا قيل لهم لا تفسدوا بالارض. وأولى التأويلين بالآية تأويل من قال: إن قولَ الله تبارك اسمه: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ، نـزلت في المنافقين الذين كانوا على عَهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, وإن كان معنيًّا بها كُلُّ من كان بمثل صفتهم من المنافقين بعدَهم إلى يوم القيامة. وقد يَحْتمِل قولُ سلمان عند تلاوة هذه الآية: " ما جاء هؤلاء بعدُ" ، أن يكون قاله بعد فناء الذين كانوا بهذه الصِّفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خبرًا منه عمَّن هو جَاء منهم بَعدَهم ولَمَّا يجئ بعدُ (78) ، لا أنَّه عنَى أنه لم يمضِ ممّن هذه صفته أحدٌ. وإنما قلنا أولى التأويلين بالآية ما ذكرنا, لإجماع الحجّة من أهل التأويل على أنّ ذلك صفةُ من كان بين ظَهرَانْي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - من المنافقين, وأنّ هذه الآيات فيهم نَـزَلَتْ.
تفسير: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)
أي: إذا نهي هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض, وهو العمل بالكفر والمعاصي, ومنه إظهار سرائر المؤمنين لعدوهم وموالاتهم للكافرين { قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض, وإظهارهم أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح, قلبا للحقائق, وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا، وهذا أعظم جناية ممن يعمل بالمعصية, مع اعتقاد أنها معصية فهذا أقرب للسلامة, وأرجى لرجوعه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 11
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون يظهر لي أن جملة وإذا قيل لهم عطف على جملة في قلوبهم مرض; لأن قوله وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون إخبار عن بعض عجيب أحوالهم ، ومن تلك الأحوال أنهم قالوا إنما نحن مصلحون في حين أنهم مفسدون فيكون معطوفا على أقرب الجمل الملظة لأحوالهم وإن كان ذلك آيلا في المعنى إلى كونه معطوفا على الصلة في قوله من يقول آمنا بالله و " إذا " هنا لمجرد الظرفية وليست متضمنة معنى الشرط كما أنها هنا للماضي وليست للمستقبل وذلك كثير فيها كقوله تعالى حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر الآية. ومن نكت القرآن المغفول عنها تقييد هذا الفعل بالظرف فإن الذي يتبادر إلى الذهن أن محل المذمة هو أنهم يقولون إنما نحن مصلحون مع كونهم مفسدين ، ولكن عند التأمل يظهر أن هذا القول يكون قائلوه أجدر بالمذمة حين يقولونه في جواب من يقول لهم لا تفسدوا في الأرض فإن هذا الجواب الصادر من المفسدين لا ينشأ إلا عن مرض القلب وأفن الرأي ، لأن شأن الفساد أن لا يخفى ولئن خفي فالتصميم عليه واعتقاد أنه صلاح بعد الإيقاظ إليه والموعظة ، إفراط في الغباوة أو المكابرة وجهل فوق جهل.
يقول المفسِّر ابن عاشور - رحمه الله - في بيان بعض صور الإفساد في الأرض: "فالإفساد في الأرض منه تصيير الأشياء الصالحة مضرة؛ كالغش في الأطعمة، ومنه إزالة الأشياء النافعة؛ كالحرق والقتل، ومنه إفساد الأنظمة؛ كالفتن والجور، ومنه إفساد المساعي؛ كتكثير الجهل، وتعليم الدعارة، وتحسين الكفر، ومناوأة الصالحين المصلحين". وصور الفساد لا تنتهي، والفساد خطير، وأشد منه خطورةً اعتقادُ المفسدين أنهم مصلحون، ولا يقلُّ خطورةً عن هذين الأمرين تقاعسُ المصلحين عن دورهم في الإصلاح.