الاربعاء 8 ذي القعدة 1427هـ - 29 نوفمبر 2006م - العدد 14037
تعتزم جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية فتح باب القبول في برامج الدراسات العليا برسوم مالية لجميع الأفراد. ذكر ذلك وكيل الجامعة د. عبدالله الخلف موضحاً ان عمادة الدراسات العليا تقوم بالتنسيق مع عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع والتعليم المستمر واللجنة الدائمة للتعليم الموازي حالياً لانهاء بعض برامج الدراسات العليا التي سيتم طرحها بمقابل مادي في الفصل الدراسي القادم أو الذي يليه. وقال الدكتور الخلف: ان البرامج التي ستفتح في الدراسة برسوم مالية هي البرامج التي يكثر عليها الطلب كبرامج الماجستير في الإدارة والتخصص التربوي وستكون الدراسة فيها مسائية ولا يشترط فيها خطاب تفرغ من العمل لأن وقت هذه البرامج سيتيح للموظف وغيره الالتحاق بها طالما انها في الفترة المسائية. واضاف الدكتور الخلف ان شروط القبول في هذه البرامج هي بحسب ما تقتضيه اللائحة من شروط واستثناءات حيث يجوز قبول الحاصلين على تقدير جيد مرتفع في مرحلة البكالوريوس وجيد جداً في مواد التخصص في هذه البرامج حسب توفر المقاعد وستعلن العمادة مواعيد التقديم على هذه البرامج والرسوم الدراسية للالتحاق بها قريباً.
جامعه الامام عماده الدراسات العليا الملك عبدالعزيز
إعلان
تعلن #عمادة_الدراسات_العليا عن موعد بدء التقديم لبرامج الدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه
وذلك من يوم الإثنين ٨ /شوال ١٤٤٣هـ
حتى يوم الخميس ١٨ /شوال ١٤٤٣هـ
عبر بوابة التقديم الالكتروني (عليا) لبرامج الدراسات العليا
— عمادة الدراسات العليا (@Graduate_imam) April 19, 2022
وأوضحت عمادة الدراسات العليا بالجامعة ، شروط التقديم على برامج الدراسات العليا، وتشمل الآتي: أن يكون المتقدم حاصلاً على المؤهل (البكالوريوس للماجستير) بالانتظام بمعدل لا يقل عن (3.
جامعه الامام عماده الدراسات العليا جامعه جده
تعلن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / عمادة الدراسات العليا وبالتعاون مع كلية الإعلام والاتصال عن فتح باب التقديم للدبلومات العليا في الإعلام المتخصص، وفق التفاصيل التالية:
» شروط القبول ومتطلبات الحضور وإتمام البرنامج:
درجة البكالوريوس بتقدير لا يقل عن (جيد)
رسوم البرنامج (30. 000 ريال)
نسبة الحضور المقررات الدراسي لا تقل عن (75%)
يجب على الدارس اجتياز (30 ساعة) في البرنامج خلال (فصلين دراسيين)
مجموع ساعات الدبلوم (30 ساعة) مقسمة بين مواد نظرية وتطبيقية
إتمام جميع المقررات بمعدل تراكمي لا يقل عن (375 من 5)
» التخصصات:
الإعلام الاقتصادي
الإعلام السياسي
الإعلام العسكري
الإعلام الصحي
الإعلام الرياضي
الإعلام السياحي
الإعلام التربوي
» للتقديم من خلال الرابط التالي ( من هنـــا) خلال الفترة من 17 / 11 وحتى 4 / 12 / 1442 هـ
» للتفاصيل ( من هنـــا)
جامعه الامام عماده الدراسات العليا جامعه عبدالعزيز
ويمكنكم الإطلاع على كافة شروط تقديم عمادة الدراسات العليا جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1443، من خلال اتباع الرابط الرسمي المرفق، كما يمكنكم أيضاً الإطلاع على مواعيد وإجراءات القبول والتخصصات المتاحة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
جامعة الامام عمادة الدراسات العليا
أعلنت عمادة الدراسات العليا ب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، اليوم الثلاثاء، عن موعد بدء التقديم لبرامج الدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه للعام الجامعي 1444 هـ. موعد التقديم
وأوضحت عمادة الدراسات العليا أن التقديم على برامج الدراسات العليا يتم عبر بوابة التقديم الإلكتروني (عليا) لبرامج الدراسات العليا، حيث يبدأ التقديم يوم الاثنين 8 شوال 1443 هـ الموافق 9 مايو المقبل، ويستمر حتى يوم الخميس 18 شوال 1443 هـ الموافق 19 مايو 2022، ويمكنكم الاطلاع على البرامج المتاحة من خلال الضغط هنا.
كما اشترطت الجامعة أيضًا ألا يكون المتقدم ملتحقًا ببرنامج للدراسات العليا في أي جامعة أخرى، أو سبق طي قيده بقرار تأديبي أو بسبب الإخلال بالأمانة العلمية. الجامعة توقع مذكرة تفاهم مع جمعية الاقتصاد الاجتماعي
وعلى صعيد آخر، فقد قامت الجامعة ، يوم 18 أبريل الجاري، بتوقيع مذكرة تفاهم مع جمعية الاقتصاد الاجتماعي، ومثل الجامعة في مراسم التوقيع، الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله الصغير، وكيل الجامعة لتطوير الأعمال والاستثمار، فيما مثل الجمعية، رئيس مجلس إدارتها، الدكتور أحمد بن علي الغامدي. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المذكرة تهدف إلى التعاون والتفاهم المشترك بغرض تعظيم الآثار الاجتماعية والإسهام في تحقيق مستهدفات رؤية السعودية 2030 المتعلقة بتعظيم إسهام القطاع غير الربحي في الناتج المحلي الإجمالي، وكذلك دعم وإنجاح برامج ومبادرات تطوير القطاع غير الربحي في المملكة العربية السعودية. ووفقًا للجامعة ، فإن هذه المذكرة تشمل التعاون في عدد من المجالات منها في تصميم وتنفيذ البرامج والمبادرات المشتركة، والتعاون في إجراء المهام المشاريع البحثية، وتبادل المواد والتجهيزات البحثية، والتعاون في تطوير البرامج والخطط التدريبية وتنفيذها، إلى جانب تطوير برامج التوعية وتنفيذها، وتبادل مصادر المعرفة والتعليم والمواد العلمية الرقمية، وكذلك إقامة الفعاليات ذات الاهتمام المشترك، وتبادل الإصدارات العلمية.
كيف كان غدر يهود بني قريظة للنبي الكريم؟ تخطيط اليهود للقضاء على الدعوة الإسلامية كيف كان غدر يهود بني قريظة للنبي الكريم؟ لقد كان سبب غزو النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليهود بني قريظة لقيامهم بنقض عهدهم مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث إن زعماء يهود بني النضير بعد أن رحلوا من المدينة المنورة نحو خيبر عملوا بشكل كبير على الانتقام والثأر من المسلمين، فقاموا بحزب الأحـزاب، والقيام بتحريضها على محاربة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم. تخطيط اليهود للقضاء على الدعوة الإسلامية: ذهبت مجموعة من يهود بني قريظة إلى مكة المكرمة وكان فيهم عدة رجال منهم: "سلام بن أبي الحقيـق النضري، وكان أيضاً حيي بن أخطب النضري وكنانة بن أبي الحقيق النضري، وأيضاً معهم مجموعة نفر كانوا من بني وائل: هم هوذة بن قيس الوائلي وأسد وأبو عمار الوائلي"، حيث دعوا أهل خيبر إلى قيام حرب ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما أنهم ذهبوا إلى غطفان وإلى سليم وبنو أسد، ونحو أشجع وفزارة، حيث قد نجحوا في تحزيبها وتجميعها للقضاء علـى النبي الكريم محمـد صلى الله عليه وسلم والقضاء على دعوة دين الله الإسلام.
غزوة بني قريظة ... دروس وعبر - موقع مقالات إسلام ويب
فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ
الدَّأْبَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُمْ. محمد ويهود قريظة ..غالب الشابندر. وَكَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ
أَنْبَتَ مِنْهُمْ ، ومن لم ينبت تركوه ، فروى أبو داود (4404) بسند صحيح عن
عَطِيَّة الْقُرَظِيّ رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ،
فَكَانُوا يَنْظُرُونَ، فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ
لَمْ يُقْتَلْ، فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ "
وفي رواية: " فَكَشَفُوا عَانَتِي، فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ، فَجَعَلُونِي مِنَ
السَّبْيِ ". انظر: "البداية
والنهاية" (6/ 34-94) ، "سير أعلام النبلاء" (1/ 470-480) ، "تاريخ الإسلام" (2/
307-318) ، "الروض الأنف" (6/ 262-294)
وهكذا فرغ النبي صلى
الله عليه وسلم من يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد ، وتحالفوا مع المشركين
لاستئصال الإسلام وأهله ، فعاد كيدهم في نحورهم ، واستُئصلوا هم عن آخرهم ، والحمد
لله رب العالمين. راجع للاستزادة
والفائدة جواب السؤال رقم: ( 84308) ،
( 178689)
والله تعالى أعلم.
لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلَّا في بني قُرَيظة - موقع مقالات إسلام ويب
النص من إعداد الشيخ علي دعموش/ إذاعة النور
غدر يهود بني قريظة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم – E3Arabi – إي عربي
فقتل رجالهم, وسبي نساءهم وذراريهم, ومَن لم يُنبِتْ من أولادهم, ولاقى بنو قريظة أسوأَ مصير على أفظع خيانة.. غدر يهود بني قريظة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم – e3arabi – إي عربي. رد على شبهة قتل بني قريظة وهنا يحلو للبعض أن يتقوَّلوا على الإسلام وأن يتطاولوا على تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاملته لبني قريظة, ويعتبروا أن معاملته هذه لهم تتسم بالوحشية والقسوة, وأنه كان من الممكن أن يُعاقَبوا بأي عقاب آخر كالإجلاء أو النفي.. وللبيان والتوضيح نقول: ماذا لو أن نتيجة غزوة الأحزاب تمت حسبما كان يخطط لها بنو قريظة وأحزابهم, ألم تكن هي الإبادة التامة للمسلمين أجمعين؟! على أن اليهود لم يُقدِموا على هذا العمل الخسيس إلا بعد أن تكوَّن لديهم ما يشبه اليقين بأنهم -بمساعدة المشركين- سوف يقومون بتدمير الكيان الإسلامي تدميرًا كاملاً, واستئصال شأفة المسلمين استئصالاً كليًّا, ولهذا لم يترددوا في الغدر بحلفائهم المسلمين وعلى تلك الصورة البشعة [8]. ولقد كانوا حريصين الحرص كله على إبادة المسلمين, حتى لقد طلبوا من الأحزاب والمشركين أن يُسلِّموا إليهم سبعين شابًّا من أبنائهم رهائن عندهم؛ ليضمنوا أن جيوش الأحزاب لن تنسحب من منطقة المدينة إلا بعد أن تفرغ من المسلمين, وتقضي عليهم قضاء تامًّا [9].
محمد ويهود قريظة ..غالب الشابندر
فعلى الذين يستبشعون الحكم على بني قريظة, ويصفونه بأنه كان قاسيًا شديدًا, عليهم أن يحيطوا علمًا بجوانب الموضوع, وظروف القضية؛ ليدركوا أن اليهود هم الذين جَرُّوا الوبال على أَنفسهم. [1] محمد حميد الله: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة, ط ثالثة, سنة 1389. [2] سيرة ابن هشام 1/ 51. [3] ابن سيد الناس: عيون الأثر 2/84, وابن هشام: السيرة النبوية 4/176. [4] تاريخ الأمم والملوك 2/ 586. [5] المرجع السابق 587. [6] الطبري: تاريخ الأمم والملوك 2/ 587. [7] النسائي في سننه الكبرى (5939), وابن عبد البر: الاستيعاب 2/167. [8] محمد أحمد باشميل: غزوة بني قريظة, ص 243. [9] السيرة الحلبية 2/ 347.
وهنا نزلت الآيات (3): (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (11) وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا. ) وخاف أهل يثرب، وقال بعضهم: (4) "كان محمد يعدنا بكنوز كسرى وقيصر، وأحد منا لا يأمن على نفسه أن يذهب الى الغائط"
وحاول بعض فوارس قريش إقتحام الخندق، منهم عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب وخرج عليهم علي بن أبي طالب وبارز عمرو بن ود وقتله. وكثفت الأحزاب الهجوم على المدينة يريدون إضعاف وتخويف المسلمين. وفكر محمد بوسيلة للخلاص فأرسل الى غطفان يعدهم ثلث ثمار المدينة إن رحلوا. وأرسل نعيم بن مسعود الى قريظة ولم تكن قريش تعلم أنه أسلم فأقنعهم بأن يأخذوا رهنا من قريش حتى لا يتخلوا عنهم فيما بعد.