موقع حكاية حب - مشاهدة مسلسلات تركية مترجمة في موقع حكاية حب
مسلسل الفناء الحلقة 7.0
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
نجح في تخريج أوائل المحافظة والجمهورية
وقال «عيد» إنه نجح خلال الأعوام الماضية في الوصول بطالبات المدرسة لأن يكن من أوائل الإسماعيلية بشكل خاص والجمهورية بشكل عام، وحصلت طالبات المدرسة العام الماضي، على المركز الأول على مستوى المحافظة والمركز الثالث على الجمهورية. مسلسل الفناء الحلقة 7.0. وتابع: «المدرسة عليها إقبال من الطالبات، وتضم حوالي 1500 طالبة وحال وجود أماكن بها أتوقع زيادة العدد إلى 2500 لثقة أولياء الأمور بالمدرسة ومدرسيها». وقال: «لنتمكن من الوصول إلى هذه المرحلة كان لا بد من وضع خطة للوصول بالطالبات إلى حب المدرسة والارتباط بها وخلق جو من الألفة بين الطالبات وبعضهن البعض وكذلك بينهن وبين المدرسين والإدارة»، مؤكداً أنه تم إنشاء مسطحات خضراء في المدرسة وألعاب متنوعة للعمل على وجود ترفيه يزيد تعلق الطالبات بالمدرسة. مدير المدرسة: كنت أجمع القمامة لأكون قدوة لهن
وقال «عيد»، إنه لم يأمر طالبة أبدا بجمع ورقة من فناء المدرسة أو من الفصول بل كان يجمعها بيديه ليصبح قدوة لهن ويشجعهن على الحفاظ على المدرسة نظيفة دون إلقاء أي بقايا في الفصول أو الفناء. وأضاف مدرس الرياضيات، أن أكثر ما لفت انتباهه هو تعليق البعض بأن حالة الحب من الطلاب ناتجة من إخلاصه في العمل، وهو ما قرره منذ أول يوم تولى فيه مسئولية المدرسة: «منذ عملي في وزارة التربية والتعليم وأنا أخلص في عملي لا لمجرد كوني مدرساً بل لأني أب لكل الطالبات».
وهذا سند لا يحتج به: ابن لهيعه، فيه مقال مشهور، وحُيي بن عبد الله، وهو المعافري: صدوق يهم، ورواية ابن لهيعة عنه فيها مناكير، انظر "الكامل" لابن عدي (2/855-856)، لكن ما كان في هذا الحديث مما سبق في حديث أبي هريرة وابن عمرو؛ فإن نَفَع ما سبق – وهو كذلك- وإلا ما ضَرَّه، وأما جملة: "وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أجرَّه إلى مسلم" فلا شاهد لها عند النوم – كما في هذا الحديث- مما تقدم، فتبقى على الضعف. 4- وأما حديث أبي مالك الأشجعي – رضي الله عنه-: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (3/295-296/برقم 3450) ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/364): ثنا هاشم – وهو ابن مرثد- ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن نقول إذا أصبحنا، وإذا أمسنا، وإذا اضطجعنا على فرشنا: " اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف على أنفسنا سوءًا، أو نجرّه إلى مسلم ". وهذا سند شبه مسلسل بالعلل: 1- هاشم بن مرثد: ضعيف.
11- حديث:&Quot;قل: اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب و...&Quot; للشيخ أبي الحسن السليماني
تفسير و معنى الآية 46 من سورة الزمر عدة تفاسير - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 463 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قل: اللهم يا خالق السموات والأرض ومبدعهما على غير مثال سبق، عالم السر والعلانية، أنت تفصل بين عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من القول فيك، وفي عظمتك وسلطانك والإيمان بك وبرسولك، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي مَن تشاء إلى صراط مستقيم. وكان هذا مِن دعائه صلى الله عليه وسلم، وهو تعليم للعباد بالالتجاء إلى الله تعالى، ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قل اللهم» بمعنى يا الله «فاطر السماوات والأرض» مبدعهما «عالم الغيب والشهادة» ما غاب وما شوهد «أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون» من أمر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ولهذا قال قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أي: خالقهما ومدبرهما. اللهم فاطر السموات والارض عالم. عَالِمَ الْغَيْبِ الذي غاب عن أبصارنا وعلمنا وَالشَّهَادَةِ الذي نشاهده. أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ وإن من أعظم الاختلاف اختلاف الموحدين المخلصين القائلين: إن ما هم عليه هو الحق، وإن لهم الحسنى في الآخرة دون غيرهم، والمشركين الذين اتخذوا من دونك الأنداد والأوثان، وسووا فيك من لا يسوى شيئا، وتنقصوك غاية التنقص، واستبشروا عند ذكر آلهتهم، واشمأزوا عند ذكرك، وزعموا مع هذا أنهم على الحق وغيرهم على الباطل، وأن لهم الحسنى.
أدعية الاستفتاح ((٦)) « اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات والأرض عالم الغيب ... - طريق الإسلام
س: متى يقرأ آخر سورة البقرة؟
ج: في أول الليل، من قالها في أول الليل كفتاه، آيتان من آخر سورة البقرة من قالها في ليلة كفتاه، يقولها في أول الليل أو في أثناء الليل، والأحسن في أول الليل. س: قبل النوم؟
ج: في أول الليل قبل النوم، في أول الليل كونه يبادر بها أول. س: بالنسبة للفاتحة هل ثبت فيها شيء من أذكار المساء والصباح؟
ج: ما أذكر فيها شيء ثابت.
458 من حديث: ( أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت)
كذلك قراءة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين صباحا ومساء وعند النوم كما في حديث عبدالله بن خبيب أمره النبي أن يقرأها ثلاثا صباحا ومساء قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس تكفيك من كل شيء صباح ومساء بعد الفجر وبعد المغرب، ويقولها عند النوم أيضا، كان النبي يستعملها عند النوم عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات عند النوم، وربما نفث في يديه ومسح بهما على رأسه وصدره وما أقبل من جسده ثلاث مرات عند النوم عليه الصلاة والسلام.
إلا قال الله لملائكته يوم القيامة: إن عبدي قد عهد إلي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله الجنة. رواه الحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: صحيح. 458 من حديث: ( أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت). وقال ا لهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، إلا أن عوف بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود. فهذا تضعيف للحديث بسبب الانقطاع. وقال الشنقيطي في أضواء البيان: وذكر صاحب الدر المنثور أنه أخرجه ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود موقوفا عليه، وليس فيه قوله: فإذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا. الخ. ولم نعثر على هذه الزيادة مرفوعة ولا موقوفة على ابن مسعود فالله أعلم من قالها. والله أعلم.