31-12-2010, 12:15 PM
#1
أديب ولغوي
إعراب سورة الكوثر.. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور درويش
قال تعالى: [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)]
(إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلَِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) إن واسمها وجملة أعطيناك خبرها، وفي قراءة رسول الله صَلَِّى الله عليه وسلم: إنّا أنطيناك بالنون- قال التبريزي: هي لغة للعرب العاربة، وقال في الحديث: «وأنطوا الثبجة» محركة: المتوسطة بين الخيار والرذال. والكوثر: مفعول به ثان. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة الكوثر. والفاء: حرف عطف للتعقيب. وصَلَِّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر تقديره أنت. ولربك: متعلقان بـ"صَلَِّ" ، ووضع الظاهر موضع المضمر وكان المقتضى أن يقول: فصَلَِّ لنا- ولكنه انتقل من المضمر إلى المظهر على سبيل الالتفات اهتماما بذكر ربك وتعظيما له. وانحر: عطف على "صَلَِّ" أي صَلَِّ صَلَِّاة عيد النحر. وهذا يقتضي أن تكون السورة مدنيّة لا مكيّة وقيل: الأمر عام في كل صَلَِّاة ونحر. (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) الجملة مستأنفة مؤكدة، وإن واسمها وهو مبتدأ ثان أو ضمير فصَلَِّ، والأبتر: خبر، هو والجملة خبر إن أو الأبتر خبر إن.
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة الكوثر
شانئك اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (هُوَ) ضمير فصل. (الْأَبْتَرُ) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. إعراب سورة الماعون
اعراب سورة الكوثر
الصرف: (2) تضليل: مصدر قياسيّ للرباعيّ ضلّل، وزنه تفعيل. (3) أبابيل: اسم جمع لا واحد له من لفظه، وقيل واحده إبّول زنة سنّور أو أبّول زنة عصفور أو إبّيل زنة سكّين أو إبّال زنة مفتاح. (5) عصف: اسم لورق الزرع أو حطامه على وزن المصدر فعل بفتح فسكون. (5) مأكول: اسم مفعول من الثلاثيّ أكل، وزنه مفعول. البلاغة: التشبيه: في قوله تعالى: (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ). حيث شبههم بالعصف المأكول- وهو قش البر- لخلوه من ثمره وتطايره، أو شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزاء الروث الذي أكلته الدواب وراثته، فهو من تشبيه المحسوس بالمحسوس. إعراب سور: قريش والماعون والكوثر. انتهت سورة (الفيل) ويليها سورة (قريش).. سورة قريش: آياتها 4 آيات. إعراب الآيات (1- 4): {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)}. الإعراب: (لإيلاف) متعلّق ب (يعبدوا) الآتي، (إيلافهم) بدل من الأول مجرور (رحلة) مفعول به للمصدر إيلافهم الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اللام لام الأمر (الذي) موصول في محلّ نصب نعت لربّ (من جوع) متعلّق ب (أطعمهم) و(من) سببيّة (من خوف) متعلّق ب (آمنهم).. جملة: (يعبدوا) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن لم يعبدوه لأيّة نعمة فليعبدوه لإيلافهم فإنّها أظهر نعمة.
إعراب سور: قريش والماعون والكوثر
لربك: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والكاف مضاف اليه مبني على الفتح في محل جر. وانحر: الواو واو العطف. و"انحر" فعل أمر مبني على السكون معطوف على الأول والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. اعراب سورة الكوثر. إن: حرف نصب وتوكيد. شانئك: اسم إن منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الأبتر: خبر للمبتدأ "هو" مرفوع به وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الإسمية في محل رفع خبر إن.
إعراب سورة الكوثر:
( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴿٣﴾)
إِنَّا: إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب،
ونَا: ضمير مُتصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن. أَعْطَيْنَاكَ: أَعْطَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المُقدر لاتصاله بـ (نَا)،
ونَا: ضمير مُتّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل،
والجُملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر (إنّ)،
والكاف: ضمير خطاب مُتصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول بهِ أول. الْكَوْثَرَ: مفعول بهِ ثانٍ لـ (أَعْطَى) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. فَصَلِّ: الفاء: حرفُ استئناف (للتّعقيب) مبني على الفتح. صَلِّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (الياء)،
والفاعل ضمير مُستتر تقديره ( أنتَ). لِرَبِّكَ: اللّام: حرفُ جر مبني على الكسر. رَبِّ: اسم مجرور بـ (اللام) وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مُضاف. الكاف: ضمير مُتصل مبني على الفتح في محل جر مُضاف إليه. وَانْحَرْ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح. اعراب سورة الكوثر. انْحَرْ: فعل أمر مبني على السكون،
والفاعل: ضمير مُستتر تقديره أنتَ. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب. شَانِئَكَ: شَانِئَ: اسمُ إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف،
والكاف: ضمير مُتصل مبني على الفتح في محل جر مُضاف إليه.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب فن التعامل مع الناس ديل كارنيجي PDF يقدم إلينا مجموعه من الخبرات والتجارب التي مر بها الكثيرون ، والتي أفادتهم وقادتهم للنجاح والتخلص مما قد يقلقهم. يحتوي بعض الأقوال والتجارب التي ان طبقت واقعيا لا يلبث المرء أن يجني ثمارها في حياته. يقدم نصائح تساعد علي تحسين حياتنا ، تعتمد علي المبادرة فإذا أردت شيئا يجب أن تبادر وتقدمه حتي تحصل عليه ، يجب ان تبادر بالحب لتحصل علي الحب ، وتبادر باسعاد الاخرين لتحصل علي السعاده. هل فكرت مرة أن معظمنا يقضي الجزء الأكبر من حياته في العمل مهما يكن نوع هذا العمل؟ هذا يعني أن نظرتنا للعمل يمكن أن تحدد لنا ما إذا كانت أيامنا مليئة بالشعور بالانتصار الناتج عن النجاح الباهر أو بالكبت والآلام والإرهاق. وتدريب ديل كارنيجي مكرس من أجل مساعدتك في الإفادة القصوى من نهار عملك ومن نفسك طوال الوقت. وعندما تدرس هذه الصفحات،ستشعر بتفهم أعمق للحياة والناس،وبعد ذلك ستبدأ ببناء قواك واكتشاف الكثير من مواهبك وقدراتك التي كنت تجهل وجودها. وكم ستكون فرحاً باستخدامك لها!!
فن التعامل مع الناس كتاب
وصف كتاب فن التعامل مع الناس
اسم الكتاب
فن التعامل مع الناس
تأليف
ديل كارنيجي
دار النشر
مكتبة جزيرة الورد
عدد الصفحات
١٨٤ صفحة
وفي النهاية، لا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضا على منصات التواصل:
فيس بوك. تويتر. انستقرام. تليجرام. لينكد إن. مرتبط
تلخيص كتاب فن التعامل مع الناس ابراهيم الفقي
فن التعامل مع الناس يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فن التعامل مع الناس" أضف اقتباس من "فن التعامل مع الناس" المؤلف: وجدي غنيم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فن التعامل مع الناس" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كتاب فن التعامل مع الناس دايل كارنيجي
فلا تناقش أحدا، ولا تخبره أنه على خطأ، بل استخدم فطنتك. كن فطنا يساعدك على كسب محدثك. فإذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فاتبع هذه القاعدة: احترم آراء الشخص الآخر، ولا تقل لأحد أنه على خطأ. أقصر الطرق إلى تفكير الناس
قال ودور ولسن: (إذا جئتني معلنا المبارزة، أعدك أن قبضتي ستكون أقوى من قبضتك، أما إذا جئت إليّ وقلت: دعنا نتبادل الرأي، فحتى إذا اختلفنا، فلن نلبث أن نجد أننا نتفق في الكثير). لذا فعليك اتباع تلك القاعدة إذا رغبت أن تكسب الناس إلى وجهة نظرك: توسل بالرفق واللين واترك الغضب والعنف. طريقة سقراط في فن التعامل مع الناس
مثل ما يبدو من اسم الكتاب "فن التعامل مع الناس"، سيقوم الكتاب بطرح قواعد لمساعدتك في التعامل مع الآخرين ومنها طريقة سقراط حيث تعتمد هذه الطريقة على استدراج الشخص الآخر لقول نعم، فكان يسأل أسئلة تجعل مُناظره يتفق معه في الرأي، ويظل سقراط يكسب الجواب تلو الآخر حتى يجد مُناظره نفسه قد انتهى إلى مبدأ كان ينكره منذ دقائق مضت. فإذا أردت أن تجذب الناس إلى وجهة نظرك: اسأل أسئلة تحصل من ورائها على الإجابة بنعم. كيف تحصل على روح التعاون؟
إذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فعليك بهذه القاعدة: دع الشخص الآخر يشعر أن الفكرة هي فكرته.
الكتب الدكتور الفقي له عدة مؤلفات ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والعربية والكردية والاندونيسية وحققت مبيعات ملايين النسخ من النسخ في العالم. من أبرز كتب الدكتور: قوة التفكير البرمجة اللغوية العصبية وفن الاتصال اللامحدود. المفاتيح العشرة للنجاح. قوة التحكم في الذات. قوة الحب والتسامح. حياة بلا توتر. إدارة الوقت. سيطر على حياتك. أيقظ قدراتك واصنع مستقبلك. سحر القيادة. التنويم بالايحاء. الطاقة البشرية والطريق الي القمة. استراتيجيات التفكير. التفكير السلبي والتفكير الإيجابي. الأسرار السبعة للقوة الذاتية. كيف تتحكم في شعورك وأحاسيسك. اسرار التسويق الاستراتيجي. الطريق إلى النجاح. الطريق إلى الامتياز. قوة الذكاء الروحى. احترف فن الفراسة. الثقة و الاعتزاز بالنفس. اعرف نفسك. العمل الجماعى. حلل شخصيتك بنفسك. سحر الكلمة. غير حياتك في 30 يوم. فن خدمة العملاء. فن و أسرار اتخاذ القرار. قوة التحفيز. قوة العقل الباطن. كيف تصبح نجماً اجتماعياً لامعاً. نم قدراتك الذهنية. احترف التحدث و الإقناع. و الكتب المتوفرة للمؤلف في المكتبة والأرشيف الوطني لكندا عبارة عن عشرة عناوين كلها نشرت خلال التسعينات من القرن الماضي.
12- إن إصلاح نفسك يستغرق زمنًا طويلًا، وبعدئذ تستطيع أن تخصص أوقاتك التالية لإصلاح الآخرين، ولكن أبدأ بنفسك أولًا. 13- لنتذكر خلال معاملتنا مع الآخرين، أننا لا نتعامل مع مخلوقات منطقية، بل نتعامل مع مخلوقات عاطفية ذات أنفس مليئة بالأهواء والكبرياء والغرور. 14- إن أي أحمق يستطيع أن ينتقد، وأن يتهم، وأن يلوم، ومعظم الحمقى يفعلون ذلك، ولكن على المرء أن يسيطر على نفسه، وأن يكون متفهمًا ومتسامحًا، ولنتذكر أن الله لا يحاسب الإنسان إلا بعد أن ينتهي أجله"، فلماذا نتسرع أنا وأنت بمحاسبة الناس؟