● معاينة الواجبات المدرسية والإطلاع عن مستوى أداء الطالبات أثناء الفصل الدراسي. ● تحويل الطالبة الضعيفة من المكان التي تجلس فيه إلى مكان أفضل، للتأكد هل هذا هو سبب المشكل. ● الإجتماع عبر جلسة حوارية مع جميع الطالبات الضعيفات وتحفيزهم على الدراسة. ● القيام بالأنشطة المساعدة. ● التركيز على تكرار الأسئلة التي تكون خاطئة لدى الطالبة. ● تدوين الملاحظات الخاصة بدرجة تقدم الطالبات الضعيفات في قائمة الواجبات المنزلية. ● تشجيعهم دائما عبر عبارات تحفيزية لتصبح لهم القدرة على التحسين من دراستهم. ● توظيف تعليقات توضيحية بسيطة ، حتى يسهل على الطالبات الفهم بسرعة. ● تقديم تقرير مستمر على الحالة الدراسية للطالبات والتعاون معهم من المنزل. خطة علاجية للطالبات الضعيفات في مادة - ملف انجاز المعلمة إهام الخزاعي. ● في حالة كانت إحدى الطالبات الضعيفات تواجه مشكل صحي ، حينها يتم التنسيق مع أولياء الأمور، للوصول نتيجة علاجية. إجراء علاج الطالبات الضعيفات عند التعرف على جميع أسباب الضعف الدراسي للطالبات، بعدها يتم وضع خطة علاجية من قبل المرشدة المدرسية وذالك عبر الخطوات الآتية: ● في البداية يتم إحصاء الطالبات الضعيفات على جنب. ● القيام بتحديد جميع الدروس والمواد التي يجدون صعوبة كبيرة في فهمها.
خطة علاجية للطالبات الضعيفات في مادة - ملف انجاز المعلمة إهام الخزاعي
بادئ الموضوع
سحابه صيف
تاريخ البدء
18/2/18
فمثلًا في حالة شرح مادة ما، لابد أن يوفر سُبل التعلم المختلفة والمتنوعة، والتي تتناسب مع جميع المستويات، الشرح على اللوحة التعليمية. توفير بدائل أخرى بالمواد المسموعة، أو تقديم عروض الفيديو حول المادة التعليمية كنوعًا من التجديد والتنويع. يجب إجراء الاختبارات المتعلقة بالمادة الدراسية، فيمكنه أن ينوع بين نوعية الاختبارات التحريرية والشفوية، وإجراء الأنشطة المختلفة. منح مكافآت للطالبات
تقديم المكافآت المعنوية المديح والثناء، عملية في غاية الأهمية لما لها من تأثير قوي، خاصةً على المستوى التعليمي والاستيعابي للطلاب. لا يؤثر الأمر بالطلاب الضعفاء دراسيًا فقط، بل يُعزز التحفيز المعنوي الإيجابي من سلوك الطلاب. ينعكس ذلك بشكل مباشر على العملية التعليمية داخل الفصل، ويؤثر بشكل إيجابي على مستوى التحصيل الدراسي لديهم. دعم وتحفيز الطلاب معنويًا
أحد أقوى الطرق المؤثرة في رفع المستوى التعليمي للطلاب، هي التركيز على العامل النفسي لديهم، بتوجيه الدعم المعنوي لهم. عن طريق التشجيع والتحفيز وإلقاء الجمل الإيجابية داخل الحصة، فلها بالغ الأثر على الحالة النفسية والمزاجية للطالب. الكلمة الطيبة من المعلم بإمكانها أن تغير مجرى حياة طالب للأبد، وتجعله يعشق مادته ويتسابق مع زملائه في تحقيق أفضل
علامة في المادة، ومن الممكن أن يكون لذلك تأثير كبير على مصيره في المستقبل.
قال في "عون المعبود" (1/ 44):
" لِتُزِيلَ الرَّائِحَةَ الْكَرِيهَةَ ، إِنْ بَقِيَتْ بَعْدَ الْغَسْلِ " انتهى. فلو غسل يديه بالصابون ونحوه
مما يزيل ذلك الأثر ، فهو كما لو دلكها بالأرض ، بل أولى. كيفية الاستنجاء - فقه. قال النووي رحمه الله:
" يُسْتَحَبُّ لَلْمُسْتَنْجِي بِالْمَاءِ إِذَا فَرَغَ أَنْ يَغْسِل يَدَهُ
بِتُرَابٍ أَوْ أُشْنَانٍ أَوْ يَدْلُكُهَا بِالتُّرَابِ أَوْ بِالْحَائِطِ
لِيَذْهَبَ الِاسْتِقْذَارُ مِنْهَا " انتهى من " شرح مسلم" (3/231). ثم يتوضأ صلى الله عليه وسلم
وضوءه للصلاة ، فيبدأ بغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلها في الإناء.
الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة (2)
الحمد لله. أولا:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الإسراف في كل شيء ، وكان يقتصد في الماء
إذا استعمله في طهارته ، ولا يسرف فيه ، حتى كان يتوضأ بالمدّ كما قال أنس رضي الله
عنه. رواه مسلم (325). والمد: ما يسع كفي ابن آدم متوسط الخِلْقة. وكذلك فإنه صلى الله عليه وسلم كان لا يسرف في الماء حال الاستنجاء ، فلا يستعمل
منه فوق الحاجة ، وهو القدر الذي به تزول النجاسة عن الموضع. وينظر جواب السؤال رقم: ( 171285) ، ورقم: ( 178636). ثانيا:
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم إذا احتاج إلى الاستنجاء ، أو إزالة قذر أو
أذى ، جعل مباشرة ذلك بيده اليسرى:
روى أبو داود (33) عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: " كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ ، وَكَانَتْ
يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى ". الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة (2). وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وروى البخاري (265) ، ومسلم (317) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَتْ
مَيْمُونَةُ: " وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً
يَغْتَسِلُ بِهِ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ، فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ
مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ ،
فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ " ، وفي رواية: " ثُمَّ
دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ، أَوْ بِالْحَائِطِ ".
كيفية الاستنجاء - فقه
الأماكن التي لا يجوز قضاء الحاجة فيها:
1- طريق الناس أو ظلهم. لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ ". قَالُوا وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ " [7] ، وعند أبي داود من حديث معاذ - رضي الله عنه -:" اتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ: الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ [8]... " [9]. 2- الجحر والشق. ماهو الاستنجاء. لحديث عبدالله بن سرجس - رضي الله عنه -:" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْجُحْرِ" [10]. قال ابن القيم - رحمه الله -:"وما ذاك إلا لأنها قد يكون ذريعة إلى خروج حيوان يؤذيه، وقد يكون من مساكن الجن فيؤذيهم بالبول فربما آذوه". قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله في منهج السالكين: [وَلَا يَسْتَقْبِلُ اَلْقِبْلَةَ أَوْ يَسْتَدْبِرُهَا حَالَ قَضَاءِ اَلْحَاجَةِ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْم -: "إِذَا أَتَيْتُمُ اَلْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]
سادساً: يحرم استقبال القبلة و استدبارها حال قضاء الحاجة.
وأيضاً في حال استعمال المحارم للإستنجاء فقط يشترط أن لا يجف الخارج كمن يبول في البرية و بسبب الهواء الجاف أو غير ذلك جف البول فهذا لا بد من استعماله للمياء ليصح استنجاؤه