فرد الله عز وجل على هذا الكافر في القرآن الكريم وأنزل الآية الكريمة التي تقول (إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم) صدق الله العظيم لكي يبين عز وجل لنا أن المقصود من شجرة الزقوم ليس الحلوى المصنوعة من الزبدة والتمر. بل المقصود منها تلك الشجرة القبيحة الشكل التي توجد في قاع جهنم والتي هي عذاب أعده الله عز وجل للكافرين والطغاة. كيف هو شكل شجرة الزقوم في الحقيقة؟ - معلومات. أهم الأهوال التي تصيب أهل النار ومنها شجرة الزقوم
من المعروف أن أهل النار يتعرضون للعديد من أشكال العذاب المختلفة ومنها أنهم يأكلون من شجرة الزقوم التي يدور هذا المقال حول شكلها وفى السطور القادمة سوف نقدم ملخصًا سريعًا لبعض أشكال العذاب التي يتعرض إليها أهل النار. أولا من الأهوال التي يتعرض لها أهل النار بسواد وجوههم وتعرضهم لكل أنواع الذل والمهانة. ثانيا من هذه الأهوال أن أي صلة تربطهم بأي شخص من ذويهم فهي تنقطع مباشرة فور دخولهم النار حيث يتبرأ من معرفتهم كل الناس (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا). ثالثا ضياع أثر الأعمال الجيدة التي قاموا بها في الدنيا وذهاب ثوابها قال تعالى (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا). رابعا أنهم يحرمون من رؤية النور يوم القيامة فحياتهم بعد ذلك تكون ظلام في ظلام.
كيف هو شكل شجرة الزقوم في الحقيقة؟ - معلومات
نحن نرى التحذير الشديد الوارد في الحديث الشريف من شجرة الزقوم ومن عاقبة من يتبع هواه وشيطانه وفيه إرشاد لأصحاب العقول وتذكير لهم بمدى فظاعة هذه الشجرة عافانا الله وإياكم منها. كما أدعوك للتعرف على: كم عدد أبواب النار وأسمائها ؟
معنى كلمة الزقوم في اللغة العربية
كلمة الزقوم هي كلمة عربية ولها معاني واشتقاقات في اللغة العربية نذكر هذه المعاني في السطور القادمة بإذن الله تعالى. يرجع أصل اشتقاق كلمة الزقوم في اللغة إلى الفعل الرباعي تزقم ومعنى هذا الفعل البلع السريع فنحن نقول تزقم أحدهم طعامه أي ابتلعه بسرعة ونقول كذلك تزقم أحدهم اللبن أي أنه شرب من اللبن الكثير والكثير. وقيل كذلك في معنى التزقم أزقمه شيئا أي أنه أبلعه هذا الشيء عنوة وهناك معنى آخر لكلمة الزقوم فقيل عنها أنها كانت نوع من أنواع الحلوى التي كانت تصنع في عصر الجاهلية وكان من مكوناتها الزبد والرطب. استهزاء أبى جهل بشجرة الزقوم وبشكلها
ومن الجدير بالذكر عن الحديث عن موضوع ما هو شكل شجرة الزقوم في الحقيقة أن نذكر الحادثة التي تمكن فيها المغضوب عليه أبو جهل من الآية الكريمة التي تقول (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم). حيث أن أبا جهل عندما سمع هذه الآية الكريمة أخذ يهزأ منها أعاذنا الله وإياكم من ذلك وقال نحن نتزقم الزبدة والتمر ثم بعد ذلك طلب من خادمته أن تحضر له حلوى الزقوم وقدمها لأصحابه وقال لهم هيا تزقموا.
قال الله تعالى: ( ثم إنكم أيها الضآلون المكذبون ـ لأكلون من شجر من زقوم ـ فمالئون منها البطون ـ فشاربون عليه من الحميم ـ فشاربون شرب الهيم) [ الواقعة: 52]. ( ثم إنكم أيها الضآلون) عن طريق الهدى ، التابعون لطريق الردى ( المكذبون) بالرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الحق والوعد والوعيد ، ( لأكلون من شجر من زقوم) وهو أقبح الأشجار وأخسها وأنتنها ريحا وأبشعها منظرا ( فمالئون منها البطون). والذي أوجب لهم أكلها ـ مع ماهي عليه من الشناعة ـ الجوع المفرط الذي يلتهب في أكبادهم وتكاد تنقطع منه أفئدتهم. هذا الطعام الذي يدفعون به الجوع ، وهو الذي لا يسمن ولا يغني من جوع. وأما شرابهم فهو بئس الشراب ، وهو أنهم يشربون على هذا الطعام من الماء الحميم الذي يغلي في البطون ، شرب الإبل الهيم ، أي: العطاش التي قد اشتد عطشها ، أو [ أن الهيم] داء يصيب الإبل ، لا تروى معه من شراب الماء. ( هذا) الطعام والشراب ( نزلهم) أي: ضيافتهم ( يوم الدين) وهي الضيافة التي قدموها لأنفسهم ، وآثروها على ضيافة الله لأوليائه. المصدر:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
منقول
منقول....
«« توقيع ناقل أخبار المنتديات الشقيقة »»
من نحن
جمعية فتاة ثقيف الخيرية النسائية بالطائف لرعاية الأيتام والأسر المحتاجة, جمعية (غير ربحية) مسجلة برقم(74) تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية. واتساب
جوال
هاتف
ايميل
رقم جمعية فتاة ثقيف بالطائف بنات
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. روضة جمعية فتاة ثقيف الطائف
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-28
روضة جمعية فتاة ثقيف الطائف.. حى شهار- الطائف - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
جمعيات ومؤسسات خيرية
ارقام الجوال 0127493874
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 237
حى شهار- الطائف
رقم الهاتف: 9660127468232
وقالت السيدة ليلى كمال - مديرة الجمعية: (إن الهدف الأسمى من هذا الحفل هو المعايدة على الأطفال الأيتام بالجمعية, ولقد أقيم برنامج الحفل بهذا الشكل خصيصاً من أجل تحقيق تواصل الأطفال الأيتام مع المجتمع الخارجي لإدخال السرور والفرحة عليهم وتحقيق نوع من المشاركة الوجدانية بينهم وبين الحاضرات وأطفالهن حيث لوحظ تعاطفهن مع الأطفال وتقديم أجمل الهدايا لهم ودمج أطفالهن مع الأطفال الأيتام في اللعب والصور).