تبدأ الحلقة الثلاثون والأخيرة من مسلسل "نسل الأغراب" الذي يعرض على قناة ON ، بإرسال غفران "أمير كرارة" جثة حمزة "أحمد مالك" إلى سرايا والده عساف الغريب "أحمد السقا" على نفس الجمل الذي أرسل الأخير عليه جثة سليم "أحمد داش"، ويتأثر عساف بعد رؤية الجثة، ويحاول إخفاء حزنه على ابنه، ويستقبل اتصالاً من غفران ويخبره عساف أنه لا يفرق معه لأن حمزة لا يعتبره ابنه ولكن غفران يتوعده من جديد. نسل الأغراب الحلقة الاخيرة
فاطمة تنهار بعد رؤية جثة حمزة حبيها وتحاول الإمساك في عساف ولكنه يخبرها بأن غفران هو الذي قتله، ويـأمر عساف رجاله بإرسال الجمل إلى جليلة ويخبروها بأن غفران أرسل هذه الهدية بالغلط وأنها تخصها، وفور رؤية جليلة جثة ابنها حمزة في الصندوق انهارت في البكاء هي وأسرتها، وتخبرها فاطمة أن غفران الذى قتله. مسلسل نسل الأغراب
المشهد ينتقل إلى علي "دياب" وهو يقود سيارته ويخرج عليه رجال مسلحون يطلقون الرصاص عليه حتى انقلبت السيارة به، ويخرج "علي" من السيارة ليجد غفران ومعه سعادة "محمد مهران" ومصطفى "أحمد عبد الله"، ويتم إطلاق الرصاص عليه انتقاماً من القبض على غفران وسجنه 4 أشهر، وبعدها يطلق غفران رصاصه في جبين "علي".
الحلقة الاخيرة من نسل الاغراب
تركيا اليوم
خطأ يشكف الحقلة الاخيرة نسل الأغراب (شاهد)
سينما وتلفزيون
تداول رواد موقع التواصل الإجتماعي ڤيديو تم تصويره من قبل مجاميع مسلسل نسل الأغراب يكشف نهاية العمل. وكشف الفيديو المتداول موت عساف الغريب الذي يقوم بدوره أحمد السقا محروق على يد أهل البلد. وكان السقا قال في مداخلة هاتفية مع الإعلامية لميس الحديدي في برنامج «كلمة أخيرة» على قناة ON: «أنا خارج من المسلسل بأكلم نفسي». نسل الأغراب الحلقة الأخيرة.. عساف يقتل بكرى وغفران يعترف بقتله والد جليلة - اليوم السابع. وتابع: «الشخصية عنده بارانويا، راجل قعد 20 سنة ما بيشوفش حد، وفجأة خرج للعالم بتاعه عشان يواجه دنيا كلها صراعات»
لمشاهدة انقر هنا
لمشاهدة باقي الحلقات انقر هنا
نسل الاغراب الحلقه الاخيره كامله
يذكر أن مسلسل "نسل الأغراب" من تأليف وإخراج محمد سامي وبطولة مجموعة من نجوم الفن أبرزهم أحمد السقا، أمير كرارة، مي عمر، فردوس عبد الحميد، دياب، نجلاء بدر، إدوارد، أحمد مالك، أحمد داش، منة فضالي، محمد مهران، محمد جمعة، ريم سامي، ملك أحمد زاهر، هدير عبد الناصر، سلوى عثمان، أحمد فهيم، عماد زيادة، إنعام الجريتلي، حمدي هيكل، أحمد ماجد، مروى الأزلي. ويعرض المسلسل يوميًا على قناة ON الساعة 7:45 مساءً، ويعاد الساعة 4:30 صباحًا، والساعة 2 عصرًا، بينما يعرض على قناة ON دراما الساعة 9 مساء ويعاد الساعة الساعة 10:15 صباحًا و3:30 عصرًا.
نسل الاغراب الحلقة الاخيرة Dailymotion
وفي نهاية الحلقة ذهب حمزة إلى سراية غفران، وأخذ الأخير يلومه على خذلانه له أثناء محنته وحجزه بالسجن، فطلب حمزة منه أن يتركا خلافهما جانبًا حتى يأخذان بثأر سليم وطلب منه أن يسامحه ففتح له غفران ذراعه. وفي الحلقة 30 الأخيرة من مسلسل نسل الأغراب نعرض أحداثها كاملة حيث وصل العمل الفني الذي يجسد الحياة في صعيد مصر بمحافظة سوهاج والحروب الشخصية والصراعات بين كبار وأقوياء البلد مع بعضهم.
وشهدت الحلقة السابقة من المسلسل مقتل "فاطمة" الخادمة لدى عساف الغريب والتي تجسدها "ريم سامي"، على يد غفران الغريب والذي قرر التخلص منها بسبب تنازع سليم وحمزة على الزواج منها، وتسببها في خلاف بينهما تطور إلى حد التشجار بالسلاح، وبسبب عدم رضائه على زواج حمزة منها لأنها تعمل خادمة. أحداث نهاية مسلسل "نسل الأغراب"
وتغضب مي عمر "جليلة" من زوجها عساف الغريب بسبب قتله لابنها من غفران الغريب "سليم"، وكذلك تغضب من غفران الغريب لقتله ابنها من عساف "حمزة"، وتقرر مواجهتما والانتقام منهما، وتجتمع مع أهل القرية وتدفعهم للثورة ضد الثنائي وإيقاف مخططاتهما الشيطانية، وتنجح في جمع أهالي القرية ومحاصرة قصرعساف وغفران الغريب وإشعال النار بهما، ولكنهما ينجوان من الحريق ويدخلان في معركة أخيرة في نهاية المسلسل. وتنتهي أحداث مسلسل "نسل الأغراب" بنجاح الشرطة في القبض على الثنائي أثناء معركتهما، ويحكم عليهما بالإعدام شنقاً بسبب جرائمهما، ويشارك في المسلسل مجموعة من النجوم أبرزهم إدوارد ونجلاء بدر وأحلام الجريتلي وغيرهم وهو من تأليف وإخراج محمد سامي.
عن علي بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوماً وَلَيلَةً لِلْمُقِيم. (رواه مسلم). ألفاظ الحديث:
• (جَعَلَ): شرع وقَّدر. • (ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ): اليوم: من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وعلى هذا من فعل شيئاً بالنهار وتحدث به بعد غروب الشمس فإنه يقول: فعلته أمس. لأن الليلة التي هو فيها تبعاً للنهار القادم. من أي وقت يعتبر المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى. • (لَيَالِيَهُنَّ): جمع ليلة، والليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر. تقول: فعلت الليلة كذا، من الصبح إلى نصف النهار، فإذا انتصف النهار قلتَ: البارحة، أي الليلة التي قد مضت. [انظر: " المعجم الوسيط"]. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على أن المسح على الخفين له وقت محدد وأن المسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليهن والمقيم يوماً وليلة وهذا قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المسلمين. الفائدة الثانية: اختلف العلماء في ابتداء مدة المسح على عدة أقوال أشهرها قولان:
القول الأول:
أن المدة تبدأ من الحدث بعد اللبس فإذا أحدث بدأت المدة. مثاله:
شخص توضأ وبعدما غسل قدميه لبس خفيه الساعة الخامسة صباحاً ثم أحدث الساعة التاسعة صباحاً ومسح على خفيه أول مرة الساعة الثانية عشرة (12) ظهراً.
تبدأ مدة المسح على الخفين من أول
حكم المسح على الخفين: دلت السنة على جواز المسح على الخفين، و ذلك بشرط أن يكون الخفان طاهرين، وبشرط أن يلبسهما بعد الوضوء ، فإن أحدث اللابس لهما بعد ذلك فله أن يمسح عليهما لمدة أربع وعشرين ساعة في الحضر ، وثلاثة أيام في السفر. وتبدأ المدة منذ أول مسح عليهما. فلو لبس الخفين ، واستمر على طهارته يوما كاملا، ثم انتقض وضوؤه فتوضأ ومسح على الخفين فتبدأ المدة من وقت المسح، ولا يحسب ما مضى من المدة، وله أن يمسح عليهما طوال أربع وعشرين ساعة فإذا انقضت هذه المدة فلا تبطل طهارته إلا بحدوث ناقض. مدة المسح على الخفين للمسافر. وأما إذا احتاج لابس الخفين إلى غسل الجنابة فعليه حينئذ أن يغتسل ويغسل رجليه، ولا يكفيه أن يمسح عليهما في هذه الحالة. شروط المسح على الخفين: يقول الشيخ العلامة ابن العثيمين- رحمه الله-:- يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:
الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة ، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: (( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين)). الشرط الثاني:- أن يكون الخفان أو الجوارب طاهرة ، فإن كانت نجسة فإنه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته ، وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذى أو قذراً ، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة ، فلا يصح أن يكون مطهراً.
انتهاءُ مدَّةِ المَسحِ لا ينقُضُ الطَّهارة، ويُصلِّي ما لم يُحدِثْ؛ وهو مذهَبُ الظَّاهريَّة قال ابن حزم: ( فإذا انقضى هذان الأَمدان- يعني أحدهما- لمن وُقِّت له، صلَّى بذلك المسح ما لم تنتقض طهارته). وقال أيضًا: (أمَّا قولنا: إنَّه إذا انقضى أحدُ الأمدين المذكورين، صلَّى الماسح بذلك المسح ما لم ينتقض وضوءه، ولا يجوز له أن يمسح إلَّا حتى ينزعهما ويتوضَّأ، فلأنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمره أن يمسح إنْ كان مسافرًا ثلاثًا فقط، وإن كان مقيمًا يومًا وليلةً فقط، وأمَر عليه السلام بالصَّلاة بذلك المسح، ولم ينهه عن الصَّلاة به بعد أمَدِه المؤقَّت له، وإنَّما نهاه عن المسح فقط، وهذا نصُّ الخبر في ذلك). ((المحلى بالآثار)) (1/323). ، واختاره ابن المُنذِر قال ابن المُنذِر: (وقد احتجَّ بعض مَن لا يرى عليه إعادة وضوء، ولا غَسل قدَم، بأنَّه والخفُّ عليه طاهر كامل الطَّهارة بالسُّنَّة الثابتة، ولا يجوز نقض ذلك إذا خلع خفَّه إلَّا بحُجَّة من سُنَّة أو إجماع، وليس مع من أوجب عليه أن يعيد الوضوء أن يغسل الرِّجلين حُجَّة). مده المسح علي الخفين عند المالكيه. ((الأوسط)) (2/111-112)، وينظر: ((المجموع)) (1/527). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (لا شيء عليه، لا غَسل القدمين ولا غيره، بل طهارته صحيحة؛ يصلِّي بها ما لم يُحدِث، كما لو لم يخلع: وهذا المذهب حكاه ابن المُنذِر عن الحسن البصريِّ، وقتادة، وسليمان بن حرب، واختاره ابن المُنذِر، وهو المختار الأقوى).