تقول وانر "هل أنا الأفضل في اللغة الصينية؟ لا، هل كنت الأسرع في الوصول إلى مستواي في الطلاقة؟ لا، لكني وصلت في النهاية". دع الناس يرون ويحبون شخصك الحقيقي لا يمكن أن تتطور العلاقات المهمة في الحياة إلا عندما نظهر على حقيقتنا، ستكون دائما مزيفا إذا تظاهرت بأنك شخص آخر لست عليه، قد يقع شريك حياتك في حب القناع الذي ترتديه ولكن ليس حبك أنت. نتظاهر أحيانا كوننا شخصا آخر لإرضاء عائلاتنا وإرضاء غرورنا، ولكن الشجاعة تكمن في إظهار طبيعتك الخاصة وليس المزيفة. تخلص من الدراما هناك دائما صوت في رؤوسنا يخبرنا بتوقعاتنا وتخوفاتنا، يمكن أن يكون هذا الصوت مفيدا للغاية أو يسبب ألما كبيرا لنا، وهذا ما يفعله في أغلب الأحيان لمعظم الناس، فقد تمت برمجة هذا الصوت لاستخدام مخاوفك وألمك ضدك دون أن تلاحظ ذلك. على سبيل المثال، أنت تتصل بصديقك وهو لا يرد، تتصل مرارا وتكرارا ولا يجيب، إذا كانت لديك تجارب سيئة مع الأصدقاء في الماضي فسيبدأ الصوت الآن في وضع فكرة أن صديقك يتعمد عدم الرد عليك، وإذا تعرض أحد أحبائك لحادث في الماضي فسيخبرك الصوت الآن أن تأخر أحد أبنائك ربما يكون بسبب حادث سيئ. بدلا من ذلك، طمئن نفسك لأنه لا يوجد أي دليل على هذه المخاوف في الوقت الحالي، وحاول الاسترخاء والتركيز على الحاضر، إذا أتقنت هذا فستوفر على نفسك الكثير من الدراما والألم في حياتك.
السعادة تنطلق من الذات.. من يقول إن الجنة من غير ناس لا تداس فهو بعيد عن الحقيقة، فأنت بمفرك قادر على أن تنعم وتعيش السعادة الحقيقية وتصنع الإيناس، وإن جاءت العلاقات الجميلة فأهلاً وسهلاً بها، وإن لم تأت فأنت سعيد لوحدك حتى إن لم يكن لك علاقات، وحتى أن كثير من الناس يصادقون الحيوانات من قطط وكلاب أليفة فقط لأنهم وجدوا أنها لا تؤذيهم واستمتعوا بها، فهم أحرار بما اختاروا من صداقات. وأنت إن لم تكن تنعم بالسعادة لوحدك فأنت لن تكون سعيداً إن وجدت هذه العلاقات لأنك غير سعيد، فالسعادة تنطلق من الذات وليس من العلاقات، ثم تنتشر للعلاقات، أي أنها تنتشر من المركز إلى المحيط وليس بالعكس، لأنك أنت المركز والعلاقات هي المحيط، فانعم بالسعادة لمفردك. وكما يقول عبد الله المغلوث في كتابه تغريد في السعادة والتفاؤل والأمل أن هناك بشر مثل المطر عندما يهطل تنتشر السعادة والدعوات، وهناك بشر مثل موجة الغبار عندما تهب تمتلئ الصدور بالضيق، ومن ينشغل بالآخرين، لن يجد وقتاً لينشغل بنفسه، فالفرح فعل تصنعه لا تنتظره. وهناك معبد واحد فقط في الكون، إنه جسم الإنسان كما يقول توماس كارلايل. وكما يقول بوذا أنك أنت نفسك، كما أي شخص في الكون كله، تستحق محبة نفسك وشغفك بها.
عوّد نفسك على أن تكون سعادتك نابعة من داخل ذاتك وليس من خارجك ليس من العلاقات مع الناس من حولك. عامل الجميع بالإحسان والرِّفق والرحمة لكن لا تدع قلبك يتعلّق تعلقاً شديدا بأحد إلا بالله الفرد الصّمد. إن الميل القلبي لا نستطيع أن نتحكم به لأن قلوبنا ليست بأيدينا ، ولكن الإسلام وضح لنا كيف تكونعلاقتنا مع الآخرين فقال صلى الله عليه وسلم ( أحب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما). فالإعتدال بالحب والبغض قاعدة شرعية إجتماعية يجب فهمها والعمل بها. وحتى أتخلص من هذا الأمر أركز على السلوك والصفات وليس على الأشخاص حتى لا أتعلق بهم قال تعالى ( وأتبع سبيل من أناب إلي) ولم يقل سبحانه وأتبع من أناب إلي!!. ثم ليكن بينك وبين أصدقائك حد وفاصل في العلاقة وفي التصرفات. واحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة!! وكممن صدقات كانت قوية جداً وفجأة ومن أجل أسباب تافهه أنقلبت هذه الصداقة إلى عداوة وخصومة كبيرة!.
فلا تربط سعادتك بأحد على وجه الأرض، لأن الناس يكونون في حياتك لفترة معينة بهدف غرض معين يعلمه العليم سبحانه وتعالى، ويأتون ويذهبون، فلا تأس على أحد إن ذهب وهذا لا يعني أن تكرهه بعد غيابه بل ودك يبقى له، وإنما انعم بالسعادة واشعر بها بمفردك.
نشر في 20 فبراير 2022 الساعة 10 و 34 دقيقة العرائش نيوز تنتشر ثقافة إلقاء اللوم على الآخر فيما نعانيه من مشاكل ومعاناة وبؤس، ولعل الشعور بالارتياح الذي يسببه ذلك هو ما يفسر تفاقم ضعف الاحساس بالمسؤولية تجاه أنفسنا وما يلحق بنا. وبالموازاة تنشر ثقافة مغذية تجعلنا ننتظر الخلاص أيضا من غيرنا بشكل لا يختلف كثيرا عن ثقافة انتظار "المهدي المنتظر" من أجل الخلاص من الظلم. وحسب "الجزيرة نيت"، فأنت مسؤول بنسبة 100% عن حياتك، وأن إلقاء اللوم على الآخرين لن يزيد الأوضاع إلا تفاقما. وطالما أنك لا تتحمل المسؤولية كاملة عن حياتك وعواطفك وأموالك وتعليمك وعلاقاتك، فلن تسير حياتك بالطريقة التي تريدها، لذا توقف عن انتظار شخص ما لإصلاح حياتك، لأن الشخص الوحيد القادر على فعل ذلك هو أنت بالفعل. وتقدم "الجزيرة نت" 7 تحولات عقلية مهمة لتصبح أكثر سعادة تقترحها الكاتبة "كارو وانر" في مقالها على موقع "ميديوم" (Medium)، والتي تتمنى لو أنها درستها في المدرسة الابتدائية بدلا من اكتشافها بعد سنوات العمر الطويلة. تولَّ مسؤولية حياتك لا تدع الآخرين أو الظروف يتحكمون فيك، أنت المسؤول وأنت صاحب القرار وصاحب السلطة، كلما تحملت مسؤولية ماضيك وحاضرك زادت قدرتك على تحقيق المستقبل الذي تسعى إليه.
هذا أمر صعب حيث من أحب شخصاً تعلق به هذا رأيي الشخصي ولكن ،يمكن أن تكون علاقتك معه سطحية وأن تقلل اللقاءات معه ،ولة تجعله الملجأ الذي تذهب إليه وقت الزعل أو الحاجة ،أن لا يكون البئر الذي تلقي به أسرارك ،اجعله شخصاً لطيفاً في حياتك وتحبه وتوده دون أن يكون مركز حياتك واهتمامتك. الأصدقاء لا شك وأنّهم عنصر مهم في الحياة وهم بمثابة عَصَب الحياة...
43 مشاهدة
عزيزي السائل ان مضاعفات التعلق المرض تنحصر فى:الاصابه باحد الامراض النفسيه مثل...
121 مشاهدة
هناك عدد من المراحل التي يمر بها الفرد كي يصبح لديه تعلق...
148 مشاهدة
حتى لاتصل الى هذه المرحلة عليك في البداية تغير أفكار الخوف لديك بأفكار...
49 مشاهدة
التعلق المرضى هو التعلق العاطفى بشخص ما كالتعلق بصديق او حبيب بشكل...
68 مشاهدة
وكما يقول فرانسيس دي سال بأنه لا تتمن أن تكون أي شيء إلا نفسك وما أنت عليه، وحاول أن تكون كذلك تماماً. وكما يقول ديباك تشوبرا بأن السعادة هي من أمور الحياة الطبيعية، لأنها جزء لا يتجزأ من الذات، عندما تتعرف ذاتك تصل إلى منبع السعادة، لكن معظم الناس يربكون أنفسهم ويحتارون في أمر صورة ذاتهم.
"
يعرف الجميع ان قصة عنتر ابن شداد هي قصة عربية اصيلة, من ايام العصر الجاهلي, قبل نزول الاسلام, و كان عنترة بن شداد منكبيرة الشعراء فعصرة, وايضا
كان احسن رجال قبيلتة, كانت قصة حبة مع عبلة ابنة عمة و كان يقول لها الشعر
دائما, وواجهتهم العديد من الصعاب و لكن كانت النهاية سعيده
قصة عنترة بن شداد, قصة عنتر و عبلة الحقيقيه
قصص عنترة بن شداد
عنترة بن شداد صور عبله الحقيقيه قصع عنتره وعبله قصة عنتره بن شداد قصة عنترة وعبلة قصة عنتر وعبله قصة عنتر عبله قصة عبلة وعنتر الحقيقية عنترة بن شداد في العصر الجاهلي صورة الحقيقية قصه عنتر وعابله 812 views
قصة عنترة بن شداد , قصه عنتر وعبله الحقيقيه - كيف
التّواصل الأدبي
Volume 6, Numéro 8, Pages 09-72
2017-06-30
عنترة وعبلة بين الحقيقة والخيال
الكاتب:
أحمد محمد مشرف الحراحشة. الملخص
عنترة بن شداد؛ ابن زبيبة بقي عبداً لا يملك نفسه أكثر من أربعين عاماً، حتى أعتقه شدَّاد فنسب إليه تحت طائلة الحاجة لسيفه، أكدَّ وجوده الرسول (صلى الله عليه وسلم) بقوله: ما ذُكِرَ لي جاهليّ قط وأحببت أن أراه إلاَّ عنترة، وذكره أصحابه ممن أدركوا الإسلام، وأشهره شعره المروي عبر الرواة الثقات. حتى أنت يا عنترة.. اعرف حقيقة زواجه على عبلة 8 مرات وخيانته لها - اليوم السابع. أمَّا عبلـــة فلم يذكرها أحدٌ من الناس الذين أدكوا الإسلام وهم كُثر ، ولم يُعرف لها نسب من ناحية أمِّها، ولم يُعرف لها نسب صريح من ناحية أبيها، ولم يُعرف لها نهاية ؛ نهاية حياة أو نهاية حب ، ولم تذكر الروايات الموثقة قصة زواجها بعنترة أو بغيره ، ولم تُعرف لها حياة اجتماعيَّة بعد الزواج ، وهل أنجبت ؟ أو بقي لها عقب! تتغيا هذه الدراسة عبر توظيف المنهج الهرومنيوطيقي، إلى إثبات أنَّ عبلة لم تكن فتاة عبسيَّة كما ركز في الثقافة العربيَّة لمدة ألف وأربعمة سنة ، وإنَّما هي من ابتداع الشعرية والفن، استعارها الشاعر كمشبه به و المشبة هو همُّ الشاعر الذي أرَّقه، ورمض نفسه، فاستدر منه القول، وذلك على سبيل الاستعارة التصريحية.
ومكث عنتره معها ثلاث ليالي ثم تركها ليفاجأ أبيها بحملها، وقد تركها عنترة أيضاً دون أن يعرف بحملها ووضعت «سروة» ابنها «الغضبان»، الذي تبارز معه عنترة أيضاً دون أن يعلم أنه ابنه. هل كان حب عنترة لعبلة مزيفاً؟. 3- الهيفاء
عرفت بقناصة الرجال وذلك لأنها كانت فارسة ومحاربة، وكان عنتره صديق لأخيها ربيعة بن المقدم الذى أعجب بفروسيته وطلب منه أن يتزوج أخته الهيفاء، ليتزوجها عنتره وينجب منها «عنيترة». وكانت الهيفاء صديقه مقربة من زوجة عنترة ومحبوبته «عبلة»، ولم يتغير الوضع بعد زواج عنترة منها، إذ كانت «عبلة» تحنو على أولادها واستمرت صداقتهما. 4- غمرة
كانت فارسة ومحاربة ظلت تحارب عنترة، ولم تيأس وهو يحاربها دون أن يعلم أنها امرأة، وبعد أن عرف ونظر إليها أغرم بها ونسى كل حبه لعبلة، وأوقعها عن فرسها واغتصبها عنوة وقسوة ثم تركها وهو لا يعلم أنها تحمل في أحشائها ابنه «غصوب»، لكن «غمرة» لم تعترف بهذا الابن، وربته على أنه عبد من المقربين إليها. 5- مريم
هي أميرة من بلاد الروم أعجبت بعنترة وحدثت أخيها «الأمير بلقان» عنه، وفذهب إلى عنترة وطلب منه أن يتزوجها، فتزوجها «عنترة»، وعندما أراد العودة إلى بني عبس طلبت منه الذهاب معه، ولكنه خشى على عبله والهيفاء فتركها عند أخيها.
حتى أنت يا عنترة.. اعرف حقيقة زواجه على عبلة 8 مرات وخيانته لها - اليوم السابع
المشهد الثالث
«الإماء بين أيديهم يضربن بالدفوف والمزاهر، وبين أيديهم عبلة البهيه كأنها الشمس المضيئة بحواجب كأنها عيون الغزلان، وفم كخاتم سليمان وأسنان كأنها اللؤلؤ فى سلك مرجان ووجه كأنه القمر وقد أسعده مولاه وأفخاذ كأنها وسائد قد حشيت بريش نعام».. هكذا وصف زفاف عنتر وعبلة في مشهد أقرب لمشاهد النهاية السعيدة في الأفلام المصرية القديمة، ليعيش عنترة ومحبوبته التي أصبحت زوجته «في تبات ونبات»، لكن القصة لم تنتهي هنا. المشهد الرابع
بعد زواج عنترة من عبلة بسته أشهر لم تظهر عليها أعراض الحمل، وخاض عنترة الكثير من الغزوات والحروب، وتزوج على عبلة ثمانية نساء، وهذا ما ذكره كتاب «سيرة عنتره بن شداد». 1- مهرية
أولى زوجات عنترة تدعي «مهرية»، والتقاها فى أرض بنى دارم عندما سرق منه حصانه الأبجر، فأعجب بها وبات عندها الليلة، ثم تركها دون أن يعلم أنها حملت منها. وربت مهريه ابنها «ميسرة» بعيداً عن قومها، ولم تخبر أحد الحقيقه حتى كبر وتبارز مع عنتره، فأخبرته الحقيقه وأكرمها بأن جعل لها سراجق خاض بها فى منزلها. 2- سروة
«سروة» هي أميرة وقعت عين عنتره عليها في إحدى الغزوات، بعد أن وجدها نائمة فى هودجها، وقيل له أن أبوها قد ذهب لإحضارعلاج لها من الجن، فعالجها عنتره بتعويذه وطلب من أبيها أن يتزوجها، فوافق تحت ضغط.
* قصة التمثالان مستوحاة من رواية "علي و نينو"
للمؤلف الأذربيجاني " قربان سعيد ". * * تم
نشر الكتاب عام 1937م. لمشاهدة التمثالان المتحركان اضغط هنا
* * تم تصوير الرواية على شكل فيلم سينمائي 2016م. كتب نصه: " كريستوفر هامبتون "
- وأخرجه " آصف كاباديا "
محبتي
Professor 👇
هل كان حب عنترة لعبلة مزيفاً؟
أين توجد المناطق الأثرية في عيون الجواء
النقوش الثمودية هي خطوط عمودية وأفقية وكان يوجد نقش مائل حيث كانت هذه النقوش في مناطق أخرى منها. منطقة الحنادر توجد في الجهة الغربية على بعد 15 كم، ووجدت فقرتين كتابيتان على تلال حمراء في الأعلى. منطقة حصاة النصلة عبارة عن تل صخري عثر فيه على عدة نصوص ثمودية، تشتهر بكونها نقطة التقاء عنترة بنشداد وحبيبته عبلة
تشير هذه النقوش إلى أهمية المنطقة حوالي 2000 قبل الميلاد من القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد. المرقب: هو بناية مرتفعة عن الأرض كانت تستخدم للمراقبة في السابق حيث قامت الحكومة السعودية بتجديد المبنى وانشئ خزان مياه كبير لخدمة سكان المنطقة. الخندق: حفر خندق في المنطقة الشمالية من قرية (أوثال)، وقد تم حفر هذا الخندق في عهد سكان قريتي بني هلال وأوثال ولا يزال قائماً حتى اليوم. المزارع: تنتمي لعائلات محافظة عيون الجواء، حيث تقع هذه المزارع في محافظة عيون الجواء، وهذه المزارع قديمة جداً حيث يقدر عمرها بالسنين الطويلة. الآبار المستخدمة لري المزارع. ما هي القرى التابعة لهذا المحافظة
غاف الجواء. أوثال. الصلبية. روض الجواء.
قد نكون بحسب الرواية متأكدين من حب عبلة لعنترة.. لكن هل كان عنترة يحب عبلة حقا؟! أم أنه حب مزيف؟! !