23112020 1 كلام عن الماضي والذكريات. كلمات عن الماضي والذكريات والحنين الموجع. الحنين وجع عشوائي لا يستأذن من أحد. 3 اقتباسات من أروع ما قرأت. اقوال عن الماضي عبارات عن الماضي والحاضر كلمات عن الماضي كلام عن الماضي اجمل الكلمات عن الماضي الجميل كلمات راحو الطيبين.
كلام عن الماضي المرير
27-04-2015, 03:29 PM
تاريخ الانضمام: Apr 2014
التخصص: نحو وصرف
النوع: ذكر
المشاركات: 198
هل يجيء الفعل الماضي حالا بدون ( قد) ؟
وقوع الفعل الماضي حالًا دون (قد) أنكره جمهور النحويين المتقدمين، كالأخفش (في أحد قوليه)، والمبرد والزجاج وغيرهم. وقد أوَّل الأخفش في كتابه الكبير (البغداديات 245) الآية على تقدير موصوف محذوف، أي: أو جاؤوكم قوم حصرت)، وأولها المبرد (المقتضب 4/124) بأن جعل جملة (حصرت) دعاءً، وفي توجيهه نظر. كلام عن الماضي. ونقل الزجاج (معاني القرآن 2/89) عن بعض النحويين وجهًا ثالثًا، وهو أن تكون الجملة خبرًا ثانيًا، وأجاز النحاس (إعراب القرآن 1/479) أن تكون الجملة في محل جرٍّ صفةً لـ (قوم) في أول الآية. وحتى مع القول بالجواز فإنَّ معنى الحالية في البيت بعيد، والأقرب أن يقال إنَّ جملة (تصرَّما) صلة لموصول محذوف، والتقدير: (الذي تصرَّما)، وفي جوازه أيضًا نظر، وشاهده قول الشاعر:
يا فاصِلَ الخطَّةِ أعيت مَنْ ومَنْ
أي: يا فاصل الخطَّة التي أعيت..
والله أعلم. 27-04-2015, 07:38 PM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 148
بارك الله فيكم. اقتباس:
وقوع الفعل الماضي حالًا دون (قد) أنكره جمهور النحويين المتقدمين
مجيء الماضي حالا بقد ظاهرة أو مقدرة هو مذهب البصريين إلا الأخفش، وخالفهم الكوفيون والأخفش، فقالوا: لا حاجة إلى تقدير قد.
كلام حزين عن الماضي
«الأمر عند سمو الأمير وسمو ولي العهد وهم سينظرون لمصلحة الكويت والشعب»
الطريجي خلال حضوره المهرجان الرمضاني
نفى رئيس الاتحاد الكشفي للبرلمانيين العرب رئيس مجلس ادارة جمعية الكشافة الكويتية النائب د. عبدالله الطريجي وجود أي شيء رسمي بخصوص تعديل الدوائر الانتخابية حتى هذه اللحظة، موضحا أن ما يتم تداوله هو مجرد كلام. وقال الطريجي في تصريح صحافي خلال حضوره المهرجان الرمضاني المشترك لجمعيتي الكشافة والمرشدات، "هناك من تقدم بمقترح بقانون لتعديل الدوائر لكن المقترح لم يرفع لمجلس الامة، وأنا متفائل خاصة ان الموضوع الان لدى سمو أمير البلاد الشيخ نواف الاحمد، وسمو ولي العهد الشيخ مشعل الاحمد"، لافتاً إلى أنه مطمئن بأنهم سينظرون لمصلحة الكويت والشعب الكويتي، مضيفا "لذلك أي قرارات تصدر نحن نرحب بها؛ لأنه في النهاية الهدف هو مصلحة الكويت والشعب الكويتي". جريدة الجريدة الكويتية | د. عبدالله الطريجي : «تعديل الدوائر» مجرد كلام ولا شيء رسمياً. وذكر الطريجي أن الكويت ستستضيف في شهر مايو المقبل ملتقى كشفيا عربيا هو اكبر ملتقى شبابي وسيكون برعاية رئيس مجلس الامة مرزوق الغانم، لافتاً الى انه يتضمن 8 فعاليات كشفية، وبمشاركة وحضور دولي كبير، وتقيمه دولة الكويت وذلك بعد صدور قرار بالاجماع من رؤساء الجمعيات الكشفية في الوطن العربي بتسمية الكويت عاصمة للعمل الكشفي.
كلام عن الماضي
ودفين القلب يحيا إذا ناداه الماضي، وأذن له بالدخول، وقام لاستقباله. نحن لا نتذكر الماضي لجماله، ولكن لبشاعة حاضرنا. استحضار الماضي لا يمكنه إنقاذ المستقبل. هل ينتهي الماضي حقاً، أم أنّه يتابع حياته داخل رؤوسنا. حتى المستقبل، كان أجمل في الماضي. كم يكون الماضي القريب بعيداً حين يكون الفاصل رحيلاً. من يهضم الماضي بطريقةٍ خاطئةٍ، يتقيأه المستقبل. حكم وأقوال عن الماضي
التاريخ هو صيغة أحداث الماضي التي قرر الناس الاتفاق عليها. ما الماضي إلا حلم، وما المستقبل إلا رؤية، وعيشك الحاضر بحبٍّ تامٍ لله -سبحانه وتعالى- يجعل من الماضي حلماً من السعادة ومن المستقبل رؤية من الأمل. لا بأس من أن يكون ماضينا أفضل من حاضرنا، ولكن الشقاء الكامل أن يكون حاضرُنا أفضل من غدنا. الماضي أشبه بالآتي من الماء بالماء. كلام حزين عن الماضي. الحاضر ليس هدفاً، فالماضي والحاضر مجرّد وسائل، أما المستقبل فهو الهدف. من يشنقه صوت الماضي، لا يستطيع مخاطبة المستقبل. من يتحكّم في الماضي يتحكّم في المستقبل، ومن يتحكّم في الحاضر يتحكّم في الماضي. هؤلاء الذين لا يتذكرون الماضي محكومٌ عليهم بإعادته. نحن نحب الماضي؛ لأنّه ذهب، ولو عاد لكرهناه. بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان.
كلام جميل عن الماضي
وكما تقول للرجل: (أصبحتَ كثرت ماشيتك)، تريد: (قد كثرت ماشيتك). ) وقال أيضًا: (وفي قوله: أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم متروكٌ، ترك ذكره لدلالة الكلام عليه، وذلك أن معناه: (أو جاءوكم قد حصرت صدورهم)، فترك ذكر(قد)، لأن من شأن العرب فعل مثل ذلك، تقول: (أتاني فلان ذَهَب عقله)، بمعنى: (قد ذهب عقله)، ومسموع منهم: (أصبحت نظرتُ إلى ذات التَّنانير)، بمعنى: (قد نظرت)، ولإضمار (قد) مع الماضي، جاز وضع الماضي من الأفعال في موضع الحال، لأن (قد) إذا دخلت معه أدْنته من الحال، وأشبهت الأسماء. ) انتهى
29-04-2015, 12:48 AM
وأمَّا القول بالجواز مع تقدير (قد) والمنع مع عدم التقدير فتنظيرٌ صوريٌّ لا معنى له
بل التفريق متعلق بالسماع، فمن رأى أن شواهد مجيء الماضي حالا بغير (قد) لا تحصى كثرة كما قال أبو حيان، لم يحتج إلى التقدير، ولم يشترطه. خواطر حول كلمتي (نعم) و(لا) - م.عبدالمحسن بن عبدالله الماضي. 29-04-2015, 01:05 AM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل تقنويه
أرى أن التعليل بالحالية ضعيف أيضا، إذ لا مانع من قولنا: (الآن انقطع حبل الوصال)، وليس مثله قولك: (سخنت الخبز باردا)، وذلك أن وصف الخبز بالبرودة وصف عارض، وأما وصف الحبل بالوصل، فشبه لازم، إذ شأن الحبل أن يكون للوصل، وكونه قد تصرم لا ينفي عنه الوصل فيما مضى، على أني لا أرى في قولك: (سخنت الخبز باردا) شيئا أيضا، إذ التقدير فيه: (سخنت الخبز في حال برودته).
وعودة الى المهرجان الرمضاني، قال الطريجي إن جمعية الكشافة الكويتية اعتادت بشكل سنوي اقامة مثل هذه الفعالية الاجتماعية في الشهر الفضيل، موضحاً انه "بعد توقف عامين بسبب الجائحة قمنا بالتنسيق مع جمعية المرشدات الكويتية ليكون هذا المهرجان مشتركا كعادة من العادات التي عُرف بها أهل الكويت خلال شهر رمضان المبارك"، معرباً عن بالغ شكره وتقديره للاخوات في جمعية المرشدات وعلى رأسهن رئيسة مجلس الادارة هند الهولي، وكذلك أعضاء مجلس ادارة جمعية الكشافة الكويتية على انجاح هذه الفعالية؛ لانها كانت بالفعل مميزة. من جانبها، قالت الهولي ان المهرجان جمع طيب تم تنظيمه بالتعاون مع جمعية الكشافة الكويتية، وشارك فيه عدد كبير من الاهالي وكبار السن وذوي الهمم، اضافة الى المناطق التعليمية بوزارة التربية، مشيرة الى انه تضمن مجموعة من الفعاليات الخاصة بالقرقيعان أسعدت جميع الحضور. وأعربت الهولي عن بالغ شكرها وتقديرها لرئيس وأعضاء مجلس ادارة جمعية الكشافة الكويتية للتعاون "فيما بيننا، واننا مستمرون في هذا التعاون، وفي خدمة بلدنا الحبيب بجميع المجالات".
ذات صلة أجمل حكمة عبارات عن الماضي مهما بعد الزمان، واندثرت أيامه، يبقى له طابعه الخاص، واللهفة إلى أشخاصه، كزهرة مجففة كزجاجة عطر فوّاح لم تحتفظ بداخلها سوى بذكرى رائعة، وهنا في هذا المقال جمعتُ لكم بعض الحكم الجميلة عن الماضي. من يتحكّم في الماضي يتحكم في المستقبل؛ ومن يتحكمّ في الحاضر يتحكم في الماضي. هؤلاء الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بإعادته. نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه. ما تراه الآن ليس إلّا انعكاساً لما فعلته في الماضي وما ستفعله في المستقبل ليس إلّا انعكاساً لما تفعله الآن. لا بأس من أن يكون ماضينا أفضل من حاضرنا، ولكن الشقاء الكامل أن يكون حاضرُنا أفضل من غدنا، يا لِهاوِيتنا كم هي واسعة. بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان. دراسة الماضي مهم لمن يريد التخطيط للمستقبل. بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس هناك سوى وهم في تفكير العقل البشري.. إذا لاحظتم إن الأوقات الحزينة نشعر بها أنها طويلة بينما الأيام الفرحة تمر كالدقيقة وهذه هي النسبية. الماضي أشبه بالآتيَ من الماء بالماء. كلام عن الماضي المرير. ثمة ناس كثيرون يخافون من الشغف لأنه يدمر في طريقه كل ما يتعلّق بالماضي. على شعبنا ألا ينسى ماضيه وأسلافه، كيف عاشوا وعلى ماذا اعتمدوا في حياتهم وكلما أحس الناس بماضيهم أكثر، وعرفوا تراثهم، أصبحوا أكثر اهتماماً ببلادهم وأكثر استعداداً للدفاع عنها.
وسؤال أخير: أرجو أن تصبر على يا شيخي فأنا في حيرة كبيرة منذ فترة
طويلة، فأرجوك أفتني، السؤال هو: الذي حلف الطلاق بالثلاثة، هل هي
واحد أم ثلاثة شرعاً، أم هي أيضاً على نيته نية الرجل؟ أرجو إجابة كل
الأسئلة وفقاً للأدلة من السنة والقرآن وأصح الأقوال وبأيها آخذ؟ جزاك
الله كل خير وأغناك بفضله. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإذا قال الرجل لزوجته: "إن ذهبتِ إلى أختك بغير إذني فأنت طالق
ثلاثاً" فذهبت وقعت عليها ثلاث طلقات عند جمهور العلماء من المذاهب
الأربعة وغيرهم، وهذا ما يسمى بالطلاق المعلق، وخالف في ذلك شيخ
الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء ورأوا أنه إن كان قصد بقوله ذلك
التهديد أو المنع فهو يمين تلزمه فيه الكفارة عند الحنث، وإن قصد
الطلاق وقع بحنثه طلقة واحدة. وليُعلم أن العبرة في الطلاق المعلق بالنية، فيُسأل الزوج: هل قصد عند
نطقه بالحلف بالطلاق وقوع الطلاق مطلقاً أم قصد وقوعه مقيداً بصفة ما،
أم لم يقصد الطلاق أصلاً وإنما قصد مجرد الزجر؟ فإن قصد الوقوع مطلقاً
وقع الطلاق بوقوع ما علق عليه، وإن كان قصد وقوع الطلاق بقيد فلا يقع
إلا إذا وقع الفعل بالقيد المنوي، وإن قصد مجرد الزجر باليمين ولم
يقصد وقوع الطلاق وقع في مذهب الجمهور خلافاً لابن تيمية.
زوجي حلف عليّ بالطلاق إن ذهبت إلى أختي - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
يامتزوجات ارجوكم ساعدوني
خواتي ساعدوني جزاكم الله الجنه انا متزوجه لي 6 شهور وسعيده الحمدلله مع زوجي ولكن اعاني من مشكله عند الجماع لا اعرف هل انا نزلت ام لا …ودائما زوجي يسالني نزلتي اقوله نعم وانا ما ادري انا نزلت او لا؟؟لان المنطقه تكون رطبه من خلال المداعبه فما اعرف اذا نزل شي او لا:/ اسئلتي والرجاء الاجابه عنها: كيف اعرف اني نزلت ؟؟ هل المراه بكل جماع لازم تنزل؟ هل من شروط الانزال ان تحس بالرعشه؟؟ وهل تتم الرعشه بدون انزال؟؟ جزاكم الله اعلي الجنان
رفع ………
ولله يا اختي اذا صات الرعشه اكيد نزلتي …. زوجي حلف عليّ بالطلاق إن ذهبت إلى أختي - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. في البدايه لازم تكون رطبه اثر المداعبات ولكن بعد الرعشه هذا هو الانزال واتمنى اكون قد افدتك
اللي اعرفه لازم تجيكي الرعشه على شان تنزلي ومساله الرطوبه هذي مجرد مقدمه بس ماتجي الا مع تنزيل الحرمه او حتى الرجال عمرك سمعتي برجال نزل ومادرى عن حاله وهو يجامع؟
الانزال …. هو الرعشة … بس الحرمة ما يبان لانه انزال داخلي بس بالنشوة او الرعشة اتمنى اكون افدتك
الله يسعدك حبيبتى والانزال عندما تاتى الرعشه
لمئ تحسي. برعشه يعني نزلتي
شو تنزل ما فهمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مادري هو شي طبيعي ولا لا ... ’’ تم تعديل العنوان ’’ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وعليه ؛ فلو ذهبت السائلة لبيت
أختها بغير إذن زوجها أو من ورائه -بغير علمه- وقع الطلاق ثلاثاً،
وأما إذا ذهبت بعلمه وبإذنه فلا يقع الطلاق إن شاء الله تعالى. أما طلاق الثلاثة مجموعة في لفظة واحدة فالمُفتى به عندنا أنها تقع
ثلاثة، وهو قول عامة أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة، والله
أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 6
1
135, 795
موضوعي محرج بس مضطره أعرف آراء المتزوجات. أبليز ادخلو على موضوعي
زوجي بوقت الجماع ينزل أما أنا لا لأني استحي اطلب منه. مكان مايثيرني
يعني ماتشبعين ولا ماتستانسين تحسين بالشهووه؟؟؟
حبيبتي ياليت لو توضحين اكثر عشات نساعدش
معروف انه المرأة أبطأ من الرجل ما فيها شيء وضحيله انك ما انتهيت وحاولي تخليه يكثر مداعبة أنا بصراحة عمري ما قلت لزوجي بس خليته يقرأ كتاب عن هذا الشيء ههههههههههههههههههه
اقرأي موضوع اختنا هادية: كيف تسعدين زوجك في الفراش
ربنا ييسر أمرك.