أضف مشروعك أو مقر عملك مجانا على
دليل نجران, أضف الآن
دخول/تسحيل
أضف إعلانك
الرئيسية
تواصل معنا
صور من نجران
أعلن معنا
تواصل معنا من خلالك الهاتف أو الواتساب، رقم
شقق مفروشة
833 views
قصر الضيافة للشقق المفروشة
هاتف 5220656
هاتف مع مفتاح المنطقة 0175220656
الهاتف 5220656
4857149
زائر للموقع
جميع الحقوق محفوظة لدليل متعة التقنية 2020 All rights reserved 2018
FunTech
- وكيل إمارة نجران يستقبل المهنيئين بقصر الضيافة بالعريسة
- تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - ابراج اليوم سؤال وجواب | منتدى عربي
- تفسير قوله تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - منتديات غيمة عطر
- (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) – مجلة الوعي
- تفسير ايه(ان أكرمكم عند الله اتقاكم)#shorts - YouTube
وكيل إمارة نجران يستقبل المهنيئين بقصر الضيافة بالعريسة
الخميس 19 جمادي الأولى 1430هـ - 14 مايو 2009م - العدد 14934
الأمير مشعل خلال استقباله أهالي نجران
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران أمس جمعا من أهالي منطقة نجران الذين قدموا للسلام على سموه وتهنئته بتعيينه أميراً لمنطقة نجران وذلك في مقر قصر الضيافة بالعريسة. وكيل إمارة نجران يستقبل المهنيئين بقصر الضيافة بالعريسة. وقدم أهالي منطقة نجران التهنئة لسموه على الثقة الملكية بتعيينه أميرا للمنطقة معبرين عن سعادتهم بلقاء سموه، سائلين الله أن يوفقه لتحقيق تطلعات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الامين وسمو النائب الثاني - حفظهم الله. حضر اللقاء صاحب السمو الأمير نواف بن سعود بن هذلول آل سعود وصاحب السمو الأميرسعد بن عبدالله بن فيصل آل سعود وصاحب السمو الأمير فواز بن ناصر بن فهد آل سعود وصاحب السمو الأمير وليد بن ناصر بن فهد آل سعود وصاحب السمو الأمير فواز بن عبدالله بن فيصل آل سعود وصاحب السمو الأمير فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير ماجد بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود. كما حضره الشيخ عبدالكريم بن مشعان الجربا وعدد من المسؤولين من مدنيين وعسكريين. وكانت إمارة منطقة نجران وأهالي المنطقة قد أقامت مساء أول من أمس حفل عشاء تكريماً للأمير مشعل بن عبدالله بمناسبة تعينه أميراً للمنطقة وذلك بمقر قصر الضيافة بالعريسة.
التحسينات والتطويرات أُخلي القصر عام 1387هـ وانتقلت فيه إمارة نجران لمقرها الجديد، حيث أن القصر لم يصمد فسقط بعض من أسقفه وبعض من مبانيه حتى تمكنت وزارة التربية والتعليم (وزارة المعارف في حينها) في عام 1406هـ من إعادة ترميمه مرة أخرى وبوضعه الذي بني عليه حتى بات رمزا لتراث الماضي وأصالته. في عام 1429هـ، أعادت الهيئة العامة للسياحة والآثار ترميم قصر الإمارة بشكل كامل بنفس المواد الأولية التي بُني بها، وعملت أمانة منطقة نجران على إنشاء ساحة أمامية واسعة أمام القصر وتحسين وتجميل تلك الساحة، وأصبح بذلك المقر الأبرز في حي «أبا السعود» لإقامة كل الفعاليات التراثية والشعبية مثل مهرجان "كلنا نحب التراث" الذي يُقام برعاية إمارة منطقة نجران وتنظيم الهيئة العامة للسياحة والآثار، ويعد الآن وجهة زوار المنطقة والسياح.
* وهذا عطاء بن أبي رباح الفقيه المعروف الذي كان ينادى عنه في موسم الحج «لا يُفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح»، وذلك لمكانته العلمية، حيث رفع الله قدره بالعلم والدين، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. تلك هي طبيعة المجتمع المسلم، فهذا ديننا وتلك تعاليمه، وهذه أمتنا، وذلك ماضيها. أما آن للبشرية التائهة أن تعود إلى الأصل، إلى الحق، إلى سفينة النجاة التي تقودها إلى حياة كريمة. تفسير ايه(ان أكرمكم عند الله اتقاكم)#shorts - YouTube. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - ابراج اليوم سؤال وجواب | منتدى عربي
المقصود أن عائشة لها فضل كبير، وخديجة كذلك، ومريم ، وآسية ، وفاطمة ، هؤلاء الخمس هم أكمل النساء وأفضل النساء، وهن متساويات في الفضل.
تفسير قوله تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - منتديات غيمة عطر
[١٠]
الروايات التفسيرية للآية
من الروايات التي وردت في تفسير الآية ما يأتي:
قوله -عليه الصلاة والسلام-: (يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب، قال الله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). [١١]
قال عليه الصلاة والسلام: (يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى). [١٢]
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا أرى أحدا يعمل بهذه الآية: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ)، حتى بلغ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)، فيقول الرجل للرجل: أنا أكرم منك، فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله". (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) – مجلة الوعي. [١٣]
أسباب نزول الآية
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "نزلت في ثابت بن قيس؛ وقوله للرجل الذي لم يفسح له: ابن فلانة، يعيره بأمه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من الذاكر فلانة؟ فقال ثابت: أنا يا نبي الله، فقال: "انظر في وجوه القوم، فنظر، فقال عليه الصلاة والسلام: ما رأيت يا ثابت؟، قال: رأيت أبيض وأحمر وأسود، قال عليه الصلاة والسلام: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى".
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) – مجلة الوعي
ثم إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم خطبهم على راحلته، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال: "يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عُبِّية الجاهلية وتعظمها بآبائها، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي
هين على الله. إن الله يقول: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ
اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)"
المصدر
تفسير بن كثير
تفسير ايه(ان أكرمكم عند الله اتقاكم)#Shorts - Youtube
تفسير ايه(ان أكرمكم عند الله اتقاكم)#shorts - YouTube
إن الإسلام عقيدة وشريعة ودستور ونظام حياة، جاء ليقود الإنسانية لحياة كريمة في الدارين الدنيا والآخرة، ومنذ أن أشرقت شمسه وعم نوره الكون، والبشرية تعيش حياة كريمة طيبة آمنة. وعند دراستنا للتاريخ الإسلامي نجد أن المسلمين يوم تمسكوا بالإسلام وعملوا بأحكامه واهتدوا بهديه، احترمهم العالم وقدرهم ووضعهم في المكانة اللائقة بهم، وطأطأ لهم الشرق والغرب إجلالاً واحتراماً، لكن المسلمين وللأسف تفرقوا واختلفوا وأصبحوا شيعاً وأحزاباً، كل حز ب بما لديهم فرحون، مع أن الله عز وجل ذمَّ الفرقة والاختلاف. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - ابراج اليوم سؤال وجواب | منتدى عربي. ومن المعلوم أن الإنسان سيد الكون، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، فكل ما في هذا الكون مسخر لخدمة الإنسان، وقد ميز الله سبحانه وتعالى الإنسان عن غيره من المخلوقات، وفضله، والإسلام يعتبر الناس كلهم أمة واحدة ويساوي بينهم جميعاً لأن رسالته موجهة إليهم. والأسرة الإنسانية على اختلاف ألسنتها وألوانها انبثقت من أصل واحد، واختلافها في الألسنة والألوان آية من آيات الله جل علاه، وهذا الاختلاف أدعى إلى التعارف والتآلف والمحبة، لا إلى التناحر والبغضاء. نماذج من نور
إن الإسلام لا يُميز بين إنسان وآخر، لا في العرق ولا في الجنس ولا في النسب ولا في المال، امتثالاً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: «لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلا بِالتَّقْوَى».