نقوم بإضافة المكونات الجافة مع بعضها البعض تدريجياً وتخلط بشكل جيد. نضيف المكونات الجافة للمكونات السائلة وتقلب المكونات معاً وتعجن باليد حتى أن نحصل على عجينة متماسكة، وبعد يتم
تشكيلها كما ترغبين ويتم حشواها بالتمر السابق تحضيره. افضل معمول تمر جاهز للتعبئة. نقوم بتشغيل الفرن حتى يسخن ونضع الكعك بالفرن ومن ثم نقوم بتحميره من الوجه، ويترك حتى أن يبرد. ويقدم مع الشاي أو العصائر والمشروبات المتنوعة على وجبة الإطار أو الغداء أو العشاء كما تفضلين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
افضل معمول تمر جاهز للتعبئة
1
2
3
4
5
6
7
8
9.. جورية..
•
11 سنة
معمول الكرامة..
ظبي الفلا2000
سبحان الله.. والحمد لله.. ولا إله إلا الله.. والله أكبر.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.. وصلى الله على محمد.. غاليتي لاتنسي ذكر الله..
دبدوبه22
الكرامه شي ثاااااااني
حبوبة الدلوعة
دبدوبه22:
عند كارفور وبنده
يكفي وجودي 2011
لوزين وحلواني
افضل معمول تمر جاهز بالعربي
افضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا يعتبر المعمول من أفضل وأشهي الحلويات المشهورة والمتعارف عليها في البلاد العربية ودول الخليج حيث أن المعمول تختلف حشواته حسب الرغبة سواء بالتمر أو المكسرات حيث أن المعمول يتميز بطعمة الجميل الحلو وقوامه الهش وأيضا بيكون طري وناعم جدا حيث أن كل دولة لها أسلوبها وطريقتها في إعداد المعمول ولكى تحصلي على أفضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا عليكى باتباع الخطوات وتطبيق المكونات وتنفيذها بكل دقة حتى تستطيعي أن تقدمي لأسرتك أطيب وأشهي معمول سعودي بالتمر بطعم رائع ومذاق لذيذ. افضل طريقة لعمل المعمول السعودى بالتمر بطعم رائع وناعم جدا - ثقفني. المقادير
2 كوب زبدة
1 كوب سكر بودرة
1 كوب زيت
1 كوب حليب بودرة
2 بيضة
1 معلقة صغيرة فانيليا
1 كيلو دقيق
1/2 معلقة بيكنج بودر
1/2 1 كيلو من العجوة أو معجون التمر
4 ملاعق كبار زبدة
افضل طريقة لتحضير المعمول السعودي بالتمر
أفضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا. اعمل على إحضار بوله كبيرة عميقة ثم أقوم بوضع الزبدة ثم سكر البودرة واعمل على الخفق بالمضرب الكهربائي. اعمل على وضع الزيت ثم أقوم بإضافة كوب من اللبن البودرة واعمل على الخفق مره أخرى بشكل جيد.
افضل معمول تمر جاهز للطباعة
اعمل على وضع 2 بيضة ومعلقة صغيرة فانيليا واعمل على ضرب المكونات مره أخرى. اعمل على ضرب المكونات جميعها جيدا حتى يصبح القوام مناسب وكريمى وناعم. اعمل على تقليبه بالمعلقة من تحت لفوق براحة حتى اخرج أي هوا بداخلة ويصبح جاهز للاستخدام. اعمل على إحضار بوله نظيفة كبيرة وعميقة أقوم بنخل 1 كيلو من الدقيق بها ثم إضافة 1/2 معلقة كبيرة بيكنج بودر. أقوم بإضافة مزيج الزبدة إلى الدقيق ونعمل على الخلط جيدا حتى تمتزج المكونات ببعضها بشكل جيد. اعمل على وضع العجين في إناء أكبر للعجن وأقوم على مزج العجين بيدى حتى أتأكد أنة تم عجنة بشكل جيد واترك العجين لكى يرتاح لمدة ربع ساعة. كيفية تحضير معجون التمر
اعمل على إحضار بوله أضع فيها العجوة أو معجون التمر ثم أقوم بإضافة 4 ملاعق كبار زبدة
اعمل على إضافة نصف معلقة من القرفة على العجوة وذلك على حسب الرغبة واعمل على عجن العجوة جيدا حتى تمتزج المكونات ببعضها بشكل جيد. يجب أن يكون التمر لين حتى يسهل عندما نعمل على حشو المعمول. اعمل على صنع عجينة التمر أو العجوة كور بحجم مناسب لحشو المعمول. طريقة عمل معمول التمر السعودي الاصلي هش وخفيف بأسهل الطرق في البيت - ثقفني. اعمل على استخدام قالب المعمول لكى أشكل بها المعمول. اعمل على اختيار افضل شكل لكى اكبس المعمول بية ليظهر عندي شكل مناسب وجيد.
كيلان من طحين الفرخة السميد الناعم). ملعقتان كبيرتان من حبوب الهيل المطحونة. كوب من الزبدة. كوبان من السمن. ملعقة كبار من المحلب المطحون. ملعقة صغار من المستكة المطحونة. ملعقة كبار من الخميرة. تمر مطحون. كوب سكر. ملعقة كبار من الفانيلا. ملعقتان كبيرتان من الباكينغ باودر. لتر حليب، ويمكن اضافة المزيد اذا لزم الامر. بهارات الكعك بمقدار فنجان من القهوة. افضل معمول تمر جاهز للتعديل. سكر ناعم للتزيين. سخنى السمن و الزبدة على النار حتي يذوبا بشكل كامل. ضعى السميد فو عاء عميق، ثم قومى بفركة مع الزبدة و السمن، واتركية لمدة ربع ساعة. ضعى كل المقادير فالوعاء باستثناء السكر و الحليب. قومى باذابة كوب من السكر مع الحليب. اعجنى الخليط بالحليب حتي يتجانس جيدا، ومن بعدها اتركية مدة ثلاثين دقائق حتي يرتاح. قومى بصنع كرات من التمر صغار الحجم. قطعى العجين الى قطع صغيرة، وبعد هذا ضعى كرات التمر داخل قطع العجين، واغلقيها بشكل جيد. ضعى العجين فالقالب الخاص بالمعمول حتي تشكليها بشكل جميل. ضعى حبات المعمول داخل صينية مناسبة، وبعد هذا ضعيها فالفرن حتي تنضج. معمول تمر بالكيري وصفات حلويات بالسمن معمول التمر بالزيت الزيتون مطبخ بني اردنيه كيلو طحين قالب معمول طريقة عمل خلية النحل بالتمر طريقة عجن المعمول تصميمات كعك العيد السميد 977 مشاهدة
تاريخ الإضافة: 25/4/2017 ميلادي - 29/7/1438 هجري
الزيارات: 13289
تفسير: (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما)
♦ الآية: ﴿ وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (107). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ﴾ يخونونها بالمعصية لأنَّ وبال خيانتهم راجعٌ عليهم يعني: طعمة وقومه ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أثيمًا ﴾ أَيْ: طعمة لأنَّه خان في الدِّرع وأَثِم في رميه اليهوديَّ.
تفسير قوله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن
وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) القول في تأويل قوله: وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ولا تجادل " يا محمد، فتخاصم= " عن الذين يختانون أنفسهم " ، يعني: يخوّنون أنفسهم، يجعلونها خَبوَنة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه مالَه، وهم بنو أبيرق. يقول: لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم= " إن الله لا يحب من كان خوّانًا أثيمًا " ، يقول: إنّ الله لا يحب من كان من صفته خِيَانة الناس في أموالهم، وركوب الإثم في ذلك وغيره مما حرَّمه الله عليه. تفسير قوله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. 10418- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: " ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم " ، قال: اختان رجل عمًّا له درعًا، فقذف بها يهوديًا كان يغشاهم، فجادل عمُّ الرجل قومه، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره. ثم لحق بأرض الشرك، فنـزلت فيه: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى الآية.
(ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم) &Quot;يختانون&Quot;؟ .. - ملتقى أهل التفسير
* * *=" وكان الله بما يعملون محيطًا " يعني جل ثناؤه: وكان الله بما يعمل هؤلاء المستخفون من الناس، فيما أتَوْا من جرمهم، حياءً منهم، من تبييتهم ما لا يرضى من القول، وغيره من أفعالهم=" محيطًا "، محصيًا لا يخفى عليه شيء منه، حافظًا لذلك عليهم، حتى يجازيهم عليه جزاءهم. (52)---------------------الهوامش:(45) في المطبوعة في الموضعين: "ما أوتوا" ، والصواب من المخطوطة. (46) في المطبوعة في الموضعين: "ما أوتوا" ، والصواب من المخطوطة. (47) انظر ما سلف 8: 562 ، 563. (48) في المطبوعة والمخطوطة: "... (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم) "يختانون"؟ .. - ملتقى أهل التفسير. بن جرير" ، والصواب ما أثبت ، والأسود بن عامر بن جوين الطائي ، أبو عامر بن جوين الطائي ، الذي نزل به امرؤ القيس (الأغاني 8: 90 ، 95) ، وقد ذكرهما ابن دريد في الاشتقاق: 233 وقال: "كانا سيدين رئيسين" ، وذكرهما ابن حزم في الجمهرة: 379 ، وقال في الأسود بن عامر: "شاعر" ، ثم قال: "فولد الأسود هذا: قبيصة بن الأسود ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم". (49) لم أجد البيت في مكان ، وكنت أعرفه ولكن غاب عني مكانه ، فأرجو أن أجده وألحق به بيانه في طبعة أخرى ، أو في كتاب آخر. (50) الآثار: 10419 - 10421 -"أبو رزين" هو"أبو رزين الأسدي": "مسعود بن مالك" ، مضى برقم: 4291 - 4294 ثم: 4791 - 4793.
تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ))
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 107
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم قال- تعالى- وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً. أى: ولا تخاصم وتدافع عن هؤلاء الذين «يختانون أنفسهم» أى يخونونها بشدة وإصرار إن الله- تعالى- لا يحب ولا يرضى عمن كانت الخيانة وصفا من أوصافه، وخلقا من أخلاقه، وكذلك لا يحب ولا يرضى عمن كان الانهماك في الإثم والمعصية عادة من عاداته. وجاء- سبحانه- بلفظ يَخْتانُونَبمعنى يخونون، لقصد وصفهم بالمبالغة في الخيانة لأن مادة الافتعال تدل على التكلف والمحاولة. وجعلت خيانة هؤلاء لغيرهم خيانة لأنفسهم، لأن سوء عاقبة هذه الخيانة سيعود عليهم. ولأن المسلمين جميعا كالجسد الواحد فمن تظاهر بأنه منهم ثم خان أحدهم فكأنما خان نفسه، وأوردها موارد البوار والتهلكة باعتدائه على حقوق الجماعة الإسلامية، وزعزعة أمنها واستقرارها. والمراد بالموصول في قوله وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْطعمة وأمثاله من الخائنين أو هو ومن عاونه وشهد ببراءته من أبناء عشيرته. وقال- سبحانه- إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماًبصيغة المبالغة لإفادة أن الخيانة والإثم صارا وصفا ملازما لهؤلاء الخائنين الآثمين.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. المصدر: تفسير الطبرى
تفسير إرشاد العقل السليم لأبي السعود
تفسير (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) الشيخ الشعراوي
وقال: اختانت، ولم يقل: خانت؛ لأن الافتعال فيه زيادة فعل على ما فى مجرد الخيانة. قال عكرمة: والمراد بالذين يختانون أنفسهم: ابن أُبَيْرِق الذى سرق الطعام والقماش، وجعل هو وقومه يقولون: إنما سرق فلان لرجل آخر. فهؤلاء اجتهدوا فى كتمان سرقة السارق، ورمى غيره بالسرقة، كما قال تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النساء: 108]، فكانوا خائنين للصاحب والرسول وقد اكتسبوا الخيانة.