النوع الثاني: صبرٌ عن المنهي حتى لا يفعلَه، فبحسب قوة الصبر يكون تركُه لها. النوع الثالث: الصبر على ما يُصِيبُه بغير اختيارِه من المصائب وهو الصبر على ابتلاءات الحياة وأظننا ظلمنا الصبر حين حصرناه في هذا النوع ونسينا الأنواع الأخرى. إننا نظن أن الطريق الوحيد لبلوغ مراتب الصابرين هو عبر وقوعنا في المصائب والابتلاءات وهذا غير دقيق فكم من إنسان ارتقى مراتب الصابرين عبر حرصه على تطبيق الطاعات بإتقان وتورعه عن عمل المعاصي. إن الهدايا التي يبشر الله بها الصابرين تجعلك تفيض شوقا لتكون منهم.. إنها مهارة نفسية لا تتطلب أية تكليف مادي ولكنها تعني الكثير. إننا أمام عبادة نفسية قد تكون أغلى من أي عبادة عملية لعظم أثرها ولصعوبة التمسك بها. إن الصبر هو نوع من مجاهدة النفس وأجزم أن الإنسان الذي انتصر على نفسه سينتصر في كل معارك الحياة. إن الله يحب || الصابرين || الحلقة السابعة - YouTube. تستيقظ شتاء فتتوضئ بالماء البارد وتسير منتفضا في درجة حرارة تقارب الصفر لتلحق بصلاة الفجر.. تظن أن ماتفعله عاديا وهو فعلا واجبك لكنك لاتدري كم سيبلغ بك في مراتب الصبر وربما لاتدرك أنه صبر أصلا.. أرجو أن تستشعر في كل يوم أن لهذا الروتين قيمة وأنه سلمك إلى أجمل وعود الله.
إن الله يحب || الصابرين || الحلقة السابعة - Youtube
34 avg rating — 646 ratings
37
صور من حياة التابعين
4. 48 avg rating — 960 ratings
38
المرأة: بين طغيان النظام الغربي و لطائف التشريع الرباني
really liked it 4. 00 avg rating — 180 ratings
39
في إشراقة آية
4. 02 avg rating — 600 ratings
صور من حياة الصحابة
4. 47 avg rating — 3, 245 ratings
41
هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب
4. 40 avg rating — 1, 169 ratings
42
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
4. 49 avg rating — 1, 017 ratings
43
مختصر منهاج القاصدين
4. 45 avg rating — 771 ratings
44
المراجعات
4. 28 avg rating — 233 ratings
45
رحلتي من الشك إلى الإيمان
3. 98 avg rating — 22, 915 ratings
46
مفاتيح الجنان
4. 70 avg rating — 231 ratings
47
حقق حلمك في حفظ القرآن الكريم
4. 33 avg rating — 582 ratings
48
الصحيفة السجادية الكاملة
4. 66 avg rating — 645 ratings
49
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير ج1
4. 56 avg rating — 124 ratings
50
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم
4. 58 avg rating — 452 ratings
51
تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم من كتاب زبدة التفسير
4. 48 avg rating — 240 ratings
الرسالة القشيرية و بهامشها منتخبات من شرح شيخ الإسلام الأنصاري الشافعي
4.
الأربعاء أغسطس 17, 2011 5:39 am من طرف amel_27 » خطر بطاطس الشيبسي! الأحد أغسطس 14, 2011 6:46 pm من طرف انا... » شيعي يريد ان يتزوج سنيه الأحد أغسطس 14, 2011 6:46 pm من طرف انا... » شفت نور غريب الأحد أغسطس 14, 2011 6:46 pm من طرف انا... » ذبحها وهو يقلها احبك الأحد أغسطس 14, 2011 6:45 pm من طرف انا... » قصة اريد الطلاق الأحد أغسطس 14, 2011 6:45 pm من طرف انا... » الباك لينكس - الروابط الداخلية والخارجية, عوامل اشهار المواقع والمنتديات الأحد أغسطس 14, 2011 6:45 pm من طرف انا... » لمعرفه قيمة منتداك.. تفضل هنا. الأحد أغسطس 14, 2011 6:44 pm من طرف انا... » أحصل على دومينك والعديد مجانااا الأحد أغسطس 14, 2011 1:54 am من طرف زائر » حب النت فشل زريع وصدمه نفسيه الأحد أغسطس 14, 2011 1:18 am من طرف دون اسم » اشهر موقعك الان في جميع محركات البحث السبت أغسطس 13, 2011 11:39 pm من طرف زائر » درس تلويين العين وتبيضها السبت أغسطس 13, 2011 11:36 pm من طرف زائر » عرض حصري جدا اعلن معنا الان بعروض حصرية السبت أغسطس 13, 2011 10:56 pm من طرف زائر » لعبة Prince of Persia III السبت أغسطس 13, 2011 10:52 pm من طرف moya » عملاق الشات والمحادثات الصوتية " Skype 5.
يقول الإمام سليمان الجمزوري في متن تحفته:
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي. فقد عدد الإمام سليمان أحكام النون الساكنة في أربع أحكام، ألا وهم " الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء " وسنعل علي سردهم حكم تلو الأخر، مستشهدين بأبياته المفصلة. حكم الإظهار
فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ
قد سبق وأشارنا إلى أن النون الساكنة تظهر في حالة كان يتبعها الحروف الظاهرة، والتي كما نستدل من الشاهد المتواجد في البيت، فهم ست أحرف، ألا وهم. الهمز. الهاء. العين. الحاء. الغين. الخاء. فالإظهار في اللغة هو البيان والوضوح، أما في الاصطلاح فهو إخراج الحروف الستة من مخارجها الصحيحة بشكل واضح وبيّن، بدون غنة، علاوة عن كونه يدعي أيضا بالإظهار الحلقي والسبب في ذلك راجع لكون كافة هذه الأحرف الستة تكمن مخارجها في الحلق. والعامل المؤدي إلى إظهار النون الساكنة والتنوين في الست أحرف، هو بُعد مخارجهم عن مخارج باقي الحروف، فمخرج النون هو طرف اللسان، بينما الأحرف الستة هم حروف حلقية.
أحكام النون الساكنة والتنوين هي
للتوضيح من حيث استعمال الجزء اللساني والجزء الخيشومي(أي الغنة):
الاظهار: الجزء اللساني موجود, والجزء الخيشومي موجود بدرجة بسيطة جدا- أيغنة ناقصة-
الادغام الكامل: الجزء اللساني معدوم, والجزء الخيشومي معدوم ايضا. الاخفاء: الجزء اللساني معدوم, والجزء الخيشومي موجود ؛ فهو حالة وسط بين الاظهار والادغام. طريقة النطق بــالإخفاء:
النطق بالحرف الذي قبل النون الساكنة او التنوين. تهيئة الفم وتقريب اللسان من مخرج الحرف الموالي للنون الساكنة. خلط صوت حرف الاخفاء بالغنة. مراعاة تفخيم الغنة اذا اتى بعدها مفخم, وترقيقها اذا اتى بعدها مرقق. بعض الأخطاء الشائعة:
عدم تفخيم الغنة اذا أتى بعدها مفخم, أو ترقيقهاإذا إتى بعدها مرقق مثاله: (ينطلقون, إن طائفتان, إن ظنا – منفكين, فانفروا). اذا أتى بعد حرف النون حرف مرقق كالتاء, وبعد التاء حرف مفخم هنا قد يقع تحويل التاء الى طاء. مثاله: ( فانتظر, منتصر). إذا أتت غنة الإخفاء بين حرفين مضمومين, يجب أن نحذر من حدوث ضم عند النطق بغنة الاخفاء، أو من حدوث إشباع للحركة التي قبلها, فيحدث امتداد للضمة فيتولد عنها حركة ضم مع غنة الاخفاء. مثاله: (كنتم, وليس ك و نتم. ) مراعاة عدم الصاق اللسان في الثنايا العليا عند مخرج النون, بل يجب تهيئة الفم عند مخرج الحرف الموالي للنون.
ما هي احكام النون الساكنة والتنوين
احكام النون الساكنة والتنوين باب هام من أبواب التجويد التي تُساعد المسلم على قراءة القرآن الكريم بشكل سليم تابع التفاصيل عبر موقع مُحيط ، والمقصود بها هي تلك الأحكام التي تُبين كيفية القيام نطق النون الساكنة أو التنوين مع باقي حروف الهجاء وقت تلاوة الآيات، حيث وجد العلماء أن لكل حرف تابع للنون الساكنة حكم معين وطريقة خاصة بالنطق، وذلك في القراءة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن تم الوصول إلي أحكامٌ أربعة يتوقف كلاً منها على حرف الهجاء التالي للنّون كلما وجد. احكام النون الساكنة والتنوين
النون الساكنة عبارة عن حرف أصلي من بنية الكلمة، يأتي حاليًا من الحركات الثلاث (الفتحة أو الضمة أو الكسرة) مثل نون (منْ) و (كنْ)، ويُمكن أن تأتي في أي نوع من أنواع الكلمة من اسم أو فعل أو حرف، وذلك كالآتي:
تثبت النون الساكنة وصلًا ووقفًا وكتابة ونطقًا وقد تأتي في وسط الكلمة أو طرفها. علامة السكون: (…ْ) للدلالة على سكون الحرف، وتأتي في المصحف على هيئة رأس حاء صغيرة على الحرف هكذا (¸)، وكلاهما للدلالة علي السكون. أما التنوين هو عبارة عن علامة تلحق في آخر الاسم ويُنطق كحرف نون ساكن، يظهر في النطق دون الخط وفي الوصل دون الوقف.
يُقسّم الإدغام في هذه الحالة إلى قسمين الأول بغنة والثاني بغير غنة، فالإدغام بغنة هو ما جُمعت حروفه في كلمة ينمو. قوله تعالى "فمن يعمل" مثال على النون الساكنة متبوعة بحرف الياء وهو من حروف الإدغام بغنة فتنُطق فيّعمل بالتشديد مع الغنة. أما قوله تعالى "لقوم يؤمنون" هو مثال على التنوين متبوعاً بالياء أحد أحرُف الإدغام بغنة فيُنطقان ياءً مشددة مع غنة. النوع الثاني إدغام بغير غنة وحروفه هي اللام والراء ومن أمثلتها قوله تعالى "من رّبه"، حيث أتت النون الساكنة متبوعةَ بأحد أحرف الإدغام وهو الراء، فتُنطق مرّبه مع إدغام الحرفين ومراعاة عدم وجود غنة. أمثلة على التنوين وحروف الإدغام بغير غنة قوله تعالى "هدىً للمتقين" وتُنطق اللام مدْغوماً فيها التنوين. ملاحظة هامة:
الإدغام بغنة يُطلق عليه دائما إدغامًا ناقصًا، حيث يذهب الحرف وهو التنوين أو النون وتبقى الصفة وهي الإدغام، كما يُسمى الإدغام بغير غنة عند علماء التجويد إدغامًا كاملاً وذلك بسبب ذهاب الحرف والصفة معًا. الإظهار المطلق
يُعرف بأن يأتي بعد النون الساكنة حرف من حروف الإدغام ولا يكون ذلك إلا في كلمة واحدة، وسبب تسميته مطلقًا لعدم تفيده بحلق أو شفة، وذلك كالتالي:
وقع في أربع كلمات في القرآن الكريم كاملًا وهي (صنوان، قنوان، دنيا، بنيان)
سبب الإظهارهنا أنه لو أُدغمت النون الساكنة في الواو أو الياء في هذه المواضع، لالتبست بالمضاعف فيصير اللفظ "صوَّان، قوَّان، بيَّان، ديَّا" وتغير المعنى المقصود.