إلى جانب اختيار أعضاء من أساتذة كليّات التّربية من الجّامعات العراقيّة ممّن يمتلكون المواصفات ذاتها التي أُعتمدت لاختيار الخبراء في قطاع التّربية لتكون دراساتهم وآراءهم هي المعتمدة بوصفها خططاً لوزارة التّربية ضمن عناوين ومحاور تعتمدها وزارة التّربية بنكاً لمعلومات تربويّة في مأسستها لتطوير النّظام التّعليميّ الأوّلي وفق مراحله المختلفة وفق الآتي: 1- المناهج الدّراسيّة:إعدادها وطرق تنفيذها. 2- تدريب المعلمين تربويّاً ومهنيّاً وعلميّاً وثقافيّاً. جريدة الجريدة الكويتية | هيئة الاستثمار: بيع عقارات المحفظة الوطنية في مزادات علنية مجدداً. 3- طرائق التّعليم وأنواعها،وتحديد الملائم منها للواقع العراقيّ وفق البيئة والحالة النّفسيّة والاجتماعيّة للأطفال اليافعين وللشّباب العراقيّ. 4- المعايير الحديثة المهنيّة والقيميةّ المعتمدة عالميّاً في اختيار المعلّمين الجدد مع الأخذ بعين الاعتبار الواقع العراقيّ. 5- كيفيّة احتساب معدّلات التّخرّج الدّراسي لاعتمادها في المنافسة للدّراسة الجّامعيّة. 6- الدّورات التّربويّة والعلميّة والمهنيّة التّطويريّة للمعلمين السّنويّة أو النّصف سنويّة،ويجب أن ينضمّ إليها كلّ معلّم مع وضع معايير لتقييم المعلمين ومتابعتهم عبر مجموعة من القنوات المسؤولة والجهات المستفيدة.
مؤسسة سيف الخيرية توزع 2000 كرتونة مواد غذائية على الأسر الأولى بالرعاية - جريدة التايم المصرية
مؤسسة سيف الخيرية توزع 2000 كرتونة مواد غذائية على الأسر الأولى بالرعاية
قامت مؤسسة سيف الخيرية ، بتوزيع عدد 2000 كرتونة مواد غذائية على الأسر غير القادرة فى نجوع وقرى ومراكز محافظتى البحيرة و الإسكندرية. وأكد عمرو السنوسى ، رئيس مجلس إدارة المؤسسة ، أن الجمعية وضعت إستراتيجية تنفيذ خطة عمل متكاملة استهدفت توزيع الكراتين فى المحافظتين قبل قدوم شهر رمضان و إنتهى التوزيع فى الثلث الأول من الشهر الكريم وذلك من خلال مشاركة 100 متطوع و مكاتب المؤسسة بالمحافظتين. وأوضح السنوسى أن استراتيجية العمل هذا العام تختلف عن الأعوام السابقة ، حيث يتم توزيع كراتين المواد الغذائية على الأسر غير القادرة ، و أنه هذا العام تسعى المؤسسة إلى توسيع دائرة التوزيع لتصل إلى المستفيدين من أقاصى المدن و القرى النائية و التى لا يمكن الوصول إليها. بعض الرّؤى التّربويّة للقضاء على الأميّة - الاستاذ الدكتور عبد الرزاق عبد الجليل العيسى. وأشار " السنوسي " إلى أن المؤسسة قد دشنت فى رمضان من العام الماضى " مطبخ مجهز " يعمل على أعلى مستوى ، ويقوم بتوفير الوجبات الجاهزة لغير القادرين على مدار العام ، لافتًا إلى أن المؤسسة نجحت فى العام الماضى فى توزيع 10. 000 وجبة إفطار على المستحقين وتهدف هذا العام للتحقيق 15.
[ رقم تلفون و لوكيشن ] مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة .. الباحة - المملكه العربية السعودية
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-27
مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة.. الباحة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
دهانات
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 1039, الرمز البريدي: 22888
بلجرشي, الباحة رقم الهاتف: 0177225403
بعض الرّؤى التّربويّة للقضاء على الأميّة - الاستاذ الدكتور عبد الرزاق عبد الجليل العيسى
وبهذه الممارسة نكون قد اضفنا عنصر مهم الى عناصر جودة مؤسسات التعليم العالي العراقية متناغماً ومراعيا وضعها الحالي والظروف التي مرت بها وسلبياتهاوالتي سببت التدهور والتردي الذي نراه الان والتي تعتبر خطوة مهمة لاصلاح اهم ركن من اركان التعليم العالي العراقي ومعيار لجودته
بتمويل مؤسسة صلة للتنمية.. مؤسسة خيرات التنموية تنفذ مشروع المساعدات النقدية
الخميس 28 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5019
C°
في حال لم تتقدم «التأمينات» بعرض رسمي لشراء 15 عقاراً
الهيئة العامة للاستثمار
كشفت مصادر مطلعة، أن الهيئة العامة للاستثمار ستلجأ الى إعادة طرح العقارات الموجودة ضمن أصول المحفظة الوطنية العقارية عبر مزادات عامة، في حال لم تقدم المؤسسة العامة للتأمينات عرضا رسميا بخصوص إتمام بيع بقية أصول المحفظة الوطنية المملوكة للهيئة إلى الأخيرة، بعدما تأخرت عن تلك الخطوة.
جريدة الجريدة الكويتية | هيئة الاستثمار: بيع عقارات المحفظة الوطنية في مزادات علنية مجدداً
منبر عدن - الضالع نفذت مؤسسة خيرات التنموية الخيرية مشروع المساعدات النقدية على الاسر الغارمة في البقالات والصيدليات في محافظة الضالع يٲتي هذا المشروع بتمويل من مؤسسة صلة للتنمية وضمن برامج الشركاء رمضان 1443ه /2022م ساهم المشروع في التخفيف من معاناة العديد من الاسر حيث استفاد من المشروع 30 اسرة في ظل غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار. المشروع لاقى ارتياح الاهالي وتوجهوا بشكرهم للجهة الداعمة آملين الاستمرار وداعين للمزيد من هذه المشاريع الهامة.
الجمعة 12 ذي الحجة 1428هـ ( حسب الرؤية) - 21 ديسمبر 2007م - العدد 14424
( الرياض) الراعي الإعلامي
الأمير سلمان يكرم عبدالرحمن الراجحي (الأمين العام لمؤسسة سليمان الراجحي)
كرم صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض والرئيس الفخري للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في منطقة الرياض مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية لتبرعها السخي لوقف الجمعية الجديد وذلك بمبلغ خمسة ملايين ريال. و قام صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبدالعزيز بتسليم درع الجمعية للشيخ سليمان الراجحي تسلمه نيابة عنه الأمين العام للمؤسسة الاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله الراجحي. والذي أعرب عن شكره على دعم الامير سلمان بن عبدالعزيز للعمل الخيري وتشريفه للحفل السنوي للجمعية. وأوضح الراجحي ان مؤسسة الشيخ سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية قامت العام الماضي بتقديم دعم لجمعيات التحفيظ يصل الى 17مليون ريال. مساهمة من الجمعية في تشجيع الناشئة من ابناء الامة لحفظ كتاب الله وتعلمه والعمل به.
وشهد صفين ولم يقاتل وقال: لا أقاتل حتى يقتل عمار فأنظر من يقتله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تقتله الفئة الباغية". فلما قتل عمار قال خزيمة: ظهرت لي الضلالة. ثم تقدم فقاتل حتى قُتل. عمار ابن ياسر - YouTube. ولما قُتل عمار قال: " ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم "
وقد اختلف في قاتله فقيل: قتله أبو الغادية المزني وقيل: الجهني طعنه طعنة فقط فلما وقع أكب عليه آخر فاحتز رأسه فأقبلا يختصمان كل منهما يقول: " أنا قتلته ". فقال عمرو بن العاص: والله إن يختصمان إلا في النار والله لوددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة وقيل: حمل عليه عقبة بن عامر الجهني وعمرو بن حارث الخولاني وشريك بن سلمة المرادي فقتلوه. وكان قتله في ربيع الأول أو: الآخر - من سنة سبع وثلاثين ودفنه علي في ثيابه ولم يغسله. وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهيد أنه يصلي عليه ولا يغسل.
ما لم تسمعه عن ...الصحابي الجليل عمار بن ياسر!!!
تابعه جعفر الأحمر عن كثير. الحسن بن صالح: عن أبي ربيعة ، عن الحسن عن أنس ، مرفوعا ، قال: ثلاثة تشتاق إليهم الجنة: علي ، وسلمان ، وعمار. أبو إسحاق: عن هانئ بن هانئ ، عن علي قال: استأذن عمار على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: من هذا ؟ قال: عمار. قال: مرحبا بالطيب المطيب أخرجه الترمذي. وروى عثام بن علي: عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ قال: كنا جلوسا عند علي ، فدخل عمار ، فقال: مرحبا بالطيب المطيب ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه. سفيان: عن الأعمش ، عن أبي عمار الهمداني ، عن عمرو بن شرحبيل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه. الشّهيد العظيم عمار بن ياسر. [ ص: 414] عمرو بن مرة: عن أبي البختري: سئل علي عن عمار ، فقال: نسي وإن ذكرته ذكر ، قد دخل الإيمان في سمعه وبصره ، وذكر ما شاء الله من جسده. جماعة: عن الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مولى لربعي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، مرفوعا: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد. رواه طائفة عن الثوري بإسقاط مولى ربعي ، وكذا رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ، وروي عن عمرو بن هرم ، عن ربعي ، عن حذيفة.
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: «ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ»[5]. ما لم تسمعه عن ...الصحابي الجليل عمار بن ياسر!!!. وفي مصنف أبي شيبة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ ثِنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ: مُؤْمِنٌ بَرٌّ، وَإِنْ ذَكَّرْته ذَكَرَ، وَقَدْ دَخَلَ الْإِيمَانُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ جَسَدِهِ[6]. روي أن عمر بن الخطاب عزل عمار بن ياسر عن الكوفة واستعمل أبا موسى، وسبب ذلك أن أهل الكوفة شكوه وقالوا له: إنه لا يحتمل ما هو فيه وإنه ليس بأمين، ونزا به أهل الكوفة. فدعاه عمر، فخرج معه وفدٌ يريد أنهم معه، فكانوا أشد عليه ممن تخلف عنه، وقالوا: إنه غير كافٍ وعالم بالسياسة ولا يدري على ما استعملته.
عمار ابن ياسر - Youtube
جعفر رمضان
[1] أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله" ابن عساكر"، تهذيب تاريخ مدينة دمشق الكبرى، تحقيق: عبد القادر بدران، (بيروت: دار المسيرة، 1979م)، ص465-469. [2] ابي محمد احمد بن اعثم الكوفي ، كتاب الفتوح ،( حيدر اباد: دائرة المعارف الهندسية، 1971) ، ج ۳ ، ص۱6۰. [3] الصدوق، عيون أخبار الرضا، تحقيق: حسين الاعلمي، (بيروت: مؤسسه الاعلمي ،1984)، ج1، ص 132. [4] للمزيد من التفاصيل ينظر:باقر شريف القرشي، حياة الامام الحسن دراسة وتحليل،(بيروت: دار البلاغة) ،ج1، ص5 -
فأنزل الله: ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾، سورةالنحل: الأية16. وروى ابن عبد البر عن أنس عن رسول الله أنه قال: «اشتاقت الجنة إلى علي ، وعمارٍ، وسلمان، وبلالٍ». وروي أن عمّار بعد أن أفرجت عنه قريش بفدية من المسلمين جاء إلى النبي فسأله: ما وراءك؟. قال عمّار: شرّ يا رسول الله، ما تُركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. فقال: كيف تجد قلبك؟ قال عمّار: مطمئناً بالإيمان. قال النبي: فإن عادوا فعد. ثم نزلت: (مَنْ كفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكفْرِ صَدْرًا فَعَلَيهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)(2) فقال له النبي محمد: يا عمار إن عادوا فعد، فقد أنزل الله عز وجل عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا. (3)
منذ تلك اللحظة سار عمّار على طريق الجهاد والثبات مع رسول الله، فهاجر الهجرتين وصلى القبلتين، وشهد بدراً وأحداً وبيعة الرضوان ثم شهد معركة اليمامة فأبلى فيها أيضاً، ويومئذ قطعت أذنه(4) وشهد جميع المشاهد مع رسول الله وأبلي بلاء حسناً وهو في كل الوقائع من المقدمين في الجيش، وقد تولي ايام عمر بن الخطاب حكم الكوفة.
الشّهيد العظيم عمار بن ياسر
وقد بشره النبي صلى الله عليه وسلم هو وأباه وأمه بالجنة:
فروى الحاكم (5666) عَنْ جَابِرٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَمَّارٍ وَأَهْلِهِ وَهُمْ يُعَذَّبُونَ ، فَقَالَ: (
أَبْشِرُوا آلَ عَمَّارٍ، وَآلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ) وقال
الحاكم: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" وأجمعوا على أنه قتل مع علي بصفّين سنة سبع وثلاثين في ربيع وله ثلاث وتسعون سنة
، واتفقوا على أنه نزل فيه: ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
بِالْإِيمانِ) النحل/ 106 " انتهى. وانظر: "سير أعلام النبلاء"
(3/ 245-259) ، " الإصابة" (4/473-474) ، "تهذيب الكمال" (21/215-221)
والله تعالى أعلم.
ثمّ بكى عليه السّلام وبكى عمّار وقال: يا أمير المؤمنين، ما تبعتك إلاّ ببصيرة، فإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول يوم خيبر: يا عمّار، ستكون بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فاتّبع عليّاً وحزبه؛ فإنّه مع الحقّ والحقُّ معه، وستقاتل الناكثين والقاسطين. فجزاك الله يا أمير المؤمنين عن الإسلام أفضل الجزاء، فقد أدّيت وأبلغت ونصحت. ثمّ ركب، وركب أمير المؤمنين عليه السّلام، وبرز عمّار إلى القتال وقد دعا بشربة من ماء، فقيل له: ما معنا ماء، فقام إليه رجل من الأنصار فأسقاه شربة من لبن، فشربه ثمّ قال: هكذا عهد إليّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أن يكون آخر زادي من الدنيا شربة من اللبن. وما برز عمّار إلاّ متثبّتاً على البيّنة والمحجّة، فحين شرب ضياح اللبن قال: الجنّة، تحت الأسنّة، ثمّ قال:
اليومَ ألقى الأحبّهْ مـحمّداً وحـزبَهْ
والله لو ضربونا حتّى يبلغوا بنا سعفات «هَجَر» لعلمنا أنّا على الحقّ وهم على الباطل. ثمّ حمل على القوم فقتل منهم ثمانية عشر، وحمل عليه ابن جَون السكونيّ وأبو العادية الفزاريّ، فكان الفزاريّ أن طعنه، أما ابن جون فقد احتزّ رأسه. جرى ذلك في شهر صفر من سنة 37 من الهجرة الشريفة، وكان عمر عمّار يوم استُشهد رضوان الله عليه واحداً وتسعين عاماً، أو أربعاً وتسعين.. شيبةً كريمة مجاهدة، وشخصيّة صبورة مضحّية، فقد قضى وهو على طاعة إمامه، مجاهداً بين يدَيه، مدافعاً عن مبادئه الإلهيّة الحقّة، بعد أن تحمّل أنواع المآسي من أجل دينه وعقيدته.