20 [مكة]
طاولات حديد سطحيه خشب
12:19:10 2022. 31 [مكة]
الحريق
طاولات حديد 5 قطع سطح خشب
21:42:45 2022. 07 [مكة]
390 ريال سعودي
طاولات طعام خشب ذات الجودة العالية 4 كراسي
01:31:18 2022. 06 [مكة]
طاولات خشب ومعدن ذات جودة عالية وفاخرة
15:44:25 2022. 26 [مكة]
طاولات طعام خشب جوده عاليه ارجل حديد مع 6 كراسي
00:51:32 2022. 26 [مكة]
طاولات طعام خشب جودة عالية
18:05:47 2022. 26 [مكة]
الدرعية
طاولات طعام خشب جديدة بالكرتون
16:12:30 2021. 11 [مكة]
790 ريال سعودي
طاولات حديد سطحيه خشب خمس قطع
00:07:48 2022. 20 [مكة]
طاولات طعام خشب جديده بالكرتون
11:54:00 2021. 12 [مكة]
طاولات كنب صطحية خشب
00:11:33 2022. 29 [مكة]
طاولات مجلس عربي حديد دائري سطحيه خشب مقاس الكبير 90x90x25سم خمس قطع
03:16:16 2022. 24 [مكة]
500 ريال سعودي
11
عرض خاص ومميز طاولات طعام خشب ذات الجودة
05:31:55 2021. طاولات اكريليك حراج السيارات. 21 [مكة]
طاولات محل خشب للبيع
10:18:39 2021. 24 [مكة]
طاولات مكتبيه خشب من اررروع الصناعات
00:01:45 2022. 20 [مكة]
نقدم لكم طاولات اطقم خشب وطني5قطع مجلس ارض حديد وطني
16:31:08 2022. 21 [مكة]
الكنب مع الطاولات للبيع 4 طاولات خشب 2طاولتين قزاز 4طاولات حديد خارجيه
22:49:51 2022.
طاولات اكريليك حراج الخاص بنا
03 [مكة]
طاولات للبيع خشب وطاوله تلفزيون
07:40:01 2022. 24 [مكة]
طاولات حديد او خشب تفصل
23:25:01 2022. 19 [مكة]
طاولة قهوة وست طاولات خدمه خشب مع ماربل
13:56:56 2022. 01 [مكة]
الرس
1, 800 ريال سعودي
طاولات تقديم خشب
22:42:39 2022. 20 [مكة]
طاولات خدمة خشب ماليزي
00:58:15 2021. 16 [مكة]
طاولات خشب قوي وشبه جديده طقم ثلاث قطع
01:16:43 2022. 09 [مكة]
طاولات طعام 4 كراسي الصطحيه خشب الارجل حديد الصناعه صيني المقاس
22:46:57 2022. 12 [مكة]
القويعية
طاولات كافيهات طاولات طعام
17:50:44 2022. 14 [مكة]
طاولات خمسه ماركة طاولات خمسه قطع في جدة بسعر 200 ريال سعودي
19:36:00 2022. 23 [مكة]
طاولات ارضيه ماركة طاولات في جدة بسعر 450 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:54:53 2022. 20 [مكة]
طاولات خدمة صناعة مصريه للبيع الواحدة 70 -6 طاولات
01:12:33 2022. طاولات اكريليك حراج الخاص بنا. 23 [مكة]
جدة
طاولات اكريليك حراج جدة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عروووضنا غير تحديث قبل 4 ايام المدينة 2 تقييم إجابي 🔶أباجورة طاولة كريستال تعمل بشاحن USB مع تحكم يدوي بالاضاءة 🔶
❇️أضف لمسة من السحر إلى غرف المنزل من خلال أباجورة الكريستال الساحرة. طاولات اكريليك. إضافة جميلة لأي منزل، سواء كنت تبحث عن إضاءة في غرفة المعيشة، غرفة النوم أو بجانب السرير. عندما يتم تشغيل أباجورة الكريستال الماسي ستخلق إضاءة رومانسية ودافئة للغاية.
إعلانات مشابهة
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44) قوله تعالى: أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا. بين السنة التي ذكرها; أي أو لم يروا ما أنزلنا بعاد وثمود ، وبمدين وأمثالهم لما كذبوا الرسل ، فتدبروا ذلك بنظرهم إلى مساكنهم ودورهم ، وبما سمعوا على التواتر بما حل بهم ، أفليس فيه عبرة وبيان لهم; ليسوا خيرا من أولئك ولا أقوى ، بل كان أولئك أقوى; دليله قوله: وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض أي إذا أراد إنزال عذاب بقوم لم يعجزه ذلك. إنه كان عليما قديرا.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة فاطر - الآية 44
الرئيسية / ملفات وبطاقات دعوية / تدبرات قرآنية / وما كان الله ليعجزه من شيء
2020-03-16
تدبرات قرآنية, صور, ملفات وبطاقات دعوية
723 زيارة
قال تعالى: (وما كان الله ليعجزه من شيء) فاطر: 44
شفاءك، زوال همك، أمنياتك، لن تعجز الله، فقط ثق بربك
0
تقييم المستخدمون:
4. 55
( 1 أصوات)
الوسوم أمل ثقة فاطر 44
السابق فاستقم كم أمرت
التالي بل نحن قوم مسحورون
مقالات مشابهة
الموهبة المعطلة … والإحباط
2022-02-01
وعدك أمل فلا تجعله سرابا
2021-12-10
العزائم اغنمها ولا تعق
2021-06-30
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
سر خاتمة الآية وما كان الله ليعجزه من شيء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
44- "أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوةً وما كان الله ليعجزه"، يعني: ليفوت عنه، "من شيء في السموات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديراً". 44 -" أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم " استشهاد علم بما يشاهدونه في مسايرهم إلى الشام واليمن والعراق من آثار الماضين. " وكانوا أشد منهم قوةً وما كان الله ليعجزه من شيء " ليسبقه ويفوته. " في السموات ولا في الأرض إنه كان عليماً " بالأشياء كلها. " قديراً " عليها. 43. (Shown in their) behaving arrogantly in the land and plotting evil; and the evil plot encloseth but the men who make it. Then, can they expect aught save the treatment of the folk of old? Thou wilt not find for Allah's way of treatment any substitute, nor wilt thou find for Allah's way of treatment aught of power to change. 43 - On account of their arrogance in the land and their Plotting of Evil. But the plotting of Evil will hem in only the authors thereof. الوقفات التدبرية. Now are they but looking for the way the ancients were dealt with?
وما كان الله ليعجزه من شيء – تجمع دعاة الشام
آخر تفسير سورة فاطر و لله الحمد والمنة.
الوقفات التدبرية
شرح: لكمال قدرته. قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [1]: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرا) [2] (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيما قَدِيرا) [3] (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [4]. لا يؤده أي: لا يكرثه ولا يثقله ولا يعجزه. فهذا النفي لثبوت كمال ضده، وكذلك كل نفي يأتي في صفات الله تعالى في الكتاب والسنة إنما هو لثبوت كمال ضده. كقوله تعالى: (وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدا) [5] ، لكمال عدله، (لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ) [6] لكمال علمه. وقوله تعالى: (وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) [7] لكمال قدرته، (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) [8] لكمال حياته وقيوميته، (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ) [9] لكمال جلاله وعظمته وكبريائه، وإلا فالنفي الصرف لا مدح فيه، ألا ترى أن قول الشاعر:
قبيلة لا يغدرون بذمة
ولا يظلمون الناس حبة خردل
لما اقترن بنفي الغدر والظلم عنهم ما ذكره قبل هذا البيت وبعده، وتصغيرهم بقوله قبيلة علم أن المراد عجزهم وضعفهم، لا كمال قدرتهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 44
ففهم أن المراد انفراده سبحانه بصفات الكمال، فهو سبحانه وتعالى موصوف بما وصف به نفسه، ووصفه به رسله، ليس كمثله شيء في صفاته ولا في أسمائه ولا في أفعاله، مما أخبرنا به من صفاته، وله صفات لم يطلع عليها أحد من خلقه، كما قال رسوله الصادق ﷺ في دعاء الكرب: اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي. وسيأتي التنبيه على فساد طريقتهم في الصفات إن شاء الله تعالى. وليس قول الشيخ رحمه الله تعالى ولا شيء يعجزه من النفي المذموم، فإن الله تعالى قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيما قَدِيرا) [11] ، فنبه سبحانه وتعالى في آخر الآية على دليل انتفاء العجز، وهو كمال العلم والقدرة، فإن العجز إنما ينشأ إما من الضعف عن القيام بما يريده الفاعل، وإما من عدم علمه به، والله تعالى لا يعزب عنه مثقال ذرة، وهو على كل شيء قدير، وقد علم ببدائه العقول والفطر كمال قدرته وعلمه، فانتفى العجز، لما بينه وبين القدرة من التضاد، ولأن العاجز لا يصلح أن يكون إلها، تعالى الله عن ذكر ذلك علوا كبيرا.
وقول الآخر:
لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد
ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
لما اقترن بنفي الشر عنهم ما يدل على ذمهم، علم أن المراد عجزهم وضعفهم أيضا.