ابن سعيد، المغرب، ج1، ص49. البكري، جغرافية الأندلس، ص112. النويري، نهاية الأرب، ج22، ص54. العبادي، دراسات، ص248، 263. العذري، نصوص عن الأندلس، ص81، 86، 119. عنان، دولة الإسلام، ج 1، ص266. السامرائي، " الجزائر الشرقية "، ص157. السامرائي، الثغر الأعلى، ص273، 280. مؤنس، المسلمون في حوض البحر المتوسط، ص100. طرخان، المسلمون في أوروبا، ص103. محمود إسماعيل، الأغالبة سياستهم الخارجية، ص154 – 155. العدوي، الأساطيل العربية، ص76. رينو، غزوات، ص190 - 191. فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية هي. الحجي، التاريخ الأندلسي، ص313.
- فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية هو
- فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية إلى
- افتتاح ليالى رمضان الثقافية بكورنيش السويس الجديد – وطنى
فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية هو
السبب الثاني أنَّ الأندلس كانت تقع تحت حكم قبائل القوط التي تدين بالمذهب الأريوسي، هذا ما أدى إلى وقوع الكاثولييك والكنعانيين وهم سكان الأندلس الأصليين إلى الاضطهاد بسبب اختلاف المذهب الديني، فجاء الفتح الإسلامي ليخلص الناس من الإكراه في الدين والمُعتقد. إضافة إلى الظلم الشديد والاضطراب الذي كان في فترة حكم قبائل القوط للأندلس التي استمرت طيلة ثلاثة قرون، جاء في كتاب "فجر الأندلس" لحسين مؤنس: "لكن سلطانهم لم يستقر في البلاد أول الأمر بسبب ما ثار بينهم وبين أهل البلاد من منازعات دينية، وبسبب ما شجر بين أمرائهم من خلافات، ولهذا ظلت البلاد طوال القرن السادس نهبًا للحروب الأهلية، وما ينجم عنها من الفوضى وسوء الحال". السبب المباشر أن الشعب في الأندلس عندما اشتد عليه ظلم القوط طلب النجدة من المسلمين الذين كانوا في شمال أفريقيا، حيث تشير المصادر إلى أن يوليان حاكم سبتة طلب من موسى بن نصير أن يدخل إلى الأندلس لتخليص الناس من شر الحاكم القوطي لُذريق، والله أعلم.
فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية إلى
عهد عبد الرحمن الأوسط:
ولما فتح الأغالبة جزيرة صقلية عام 212هـ، بدأت الأساطيل البيزنطية تهاجم القوات الإسلامية فيها، ففي عام 214هـ وجه الأمير عبد الرحمن الأوسط (206 - 238هـ)، حملة بحرية خرجت من ميناء طرطوشة إلى صقلية لتعزيز الحامية الإسلامية فيها. وفي عام 221هـ خرج أسطول أندلسي من ثغر طركونة والجزائر الشرقية، وهاجم مرسيلية وما حولها وأثخن فيها، فكانت هذه الحملة مقدمة لحملات أخرى متعاقبة أفلحت في إقامة مراكز عربية في جنوب فرنسا وشمالي إيطاليا. حل سؤال فتح المسلمون الأندلس في عهد الدولة الأموية واستمرت حتى خرجوا منها عام ٨٩٧ - الفجر للحلول. ويبدو لنا أن الجزائر الشرقية (البليار) عقدت عهدًا مع حكومة الإمارة، على الأقل فيما يتعلق بشؤون البحر، ودليلنا على ذلك أن الأمير عبد الرحمن الأوسط سير أسطولًا من ثلثمائة مركب عام 234هـ إلى أهل الجزائر الشرقية لنقضهم العهد، وإضرارهم بمن يمر بهم من مراكب المسلمين. ويبدو أنها كانت حملة تأديبية وليست فتحًا منظمًا بدليل قدوم رسالة من أهل الجزائر إلى الأمير في عام 235هـ يستعطفون فيها الأمير ويطلبون السماح، فاستجاب لهم. مع كل هذا، فإن البحرية الأندلسية كانت لا تزال محدودة في إمكانياتها ووسائلها، فلم تكن لديها القواعد والمحارس والسفن الكافية لحماية جميع سواحلها ولا سيما الغربية منها، ولهذا عجزت عن حمايتها عندما هاجمتها أساطيل النورمان عام 229هـ وعاثت فسادًا في السواحل الغربية، وفي مدينة إشبيلية.
الأندلس
أطلق اسم الأندلس قديمًا على منطقة إسبانيا والبرتغال اليوم، وكانت تُسمَّى إيبيريا الإسلامية أيضًا، وإيبيريا الإسلامية هذه منطقة حكمها المسلمون مدة ثمانية قرون، وقد أطلق المؤرخون اسم الأندلس على المناطق التي وقعت تحت حكم المسلمين من إسبانيا والبرتغال وهي دويلات عاشت في ظل الخلافة الإسلامية المنفصلة عن دمشق وبغداد مركزي الخلافة في الشرق منذ عام 711م إلى عام 1492م، ثمَّ وبعد كلِّ هذه السنوات سقطت الأندلس بيدِ الفرنجة وأخرج المسلمون منها، وهذا المقال سيتحدث عن نتائج الفتوحات الإسلامية في الأندلس التي كان في القرن الثامن الميلادي تقريبًا.
شهد سور القاهرة الشمالى عدد من الأنشطة الفنية المتعددة التى تقيمها الهيئة العامة لقصور الثقافة للطفل والمرأة والشباب ضمن احتفالاتها بليالي رمضان الثقافية والفنية بسور القاهرة الشمالى والتى تستمر حتى 23 رمضان. بدأت فعاليات أمس بورش متنوعة للأطفال تضمنت ورش "رسم حر لعمل أشكال متنوعة من فانوس رمضان، عمل أشكال من الإكسسوارات منها أنسيالات وحلقان، مجسمات لأشكال من الطيور والحيوانات من ورق الفوم الملون، موزايك، عرائس بالجوارب، تنفيذ جدارية رمضان جانا، رسم بورتريه". وتستمر الورش التى تقام لتعليم الرواد حرف فنية بسيطة من خامات مختلفة منها ورشة الخيامية العربى وذلك لعمل لوحة بالخط العربى تنفيذ الفنان عماد عاشور، ورشة أشغال الايتامين لعمل تطريز وحدات فنية على الطرح القطن بالخيوط الملونة تدريب المتميزة عزة عبد الجابر، ورشة التطريز الوبرى وقامت المدربة بعمل لوحة بالورود المطرز بالخيوط القطنية الملونة تدريب إيناس حسين، ورشة خرز لعمل شنط بالخرز الملون المدور والخيوط المكرمية وشنط بالخرز المستطيل البنى والبيج والخيط وتم الانتهاء من شنط من الخرز الملون. افتتاح ليالى رمضان الثقافية بكورنيش السويس الجديد – وطنى. وقدمتها أمس مها رشدى، ورشة كروشية بالخرز الملون للأطفال وتوزيعها عليهم، بجانب ورش الخوص والخيامية والحرق على الجلد والرسم بألوان زيتية على القماش، الطرق على النحاس والخشب،التشكيل بورق المجلات للفنون التشكيلية، بالإضافة إلى الحرف التقليدية "الخوص، الخزف، السجاد".
افتتاح ليالى رمضان الثقافية بكورنيش السويس الجديد – وطنى
إذا كنت تملك جهاز لوحي أو هاتف ذكي ، تكون غالبا أنت و أولادك تستخدمون الألعاب و مواقع التواصل الإجتماعي و لكن ماذا عن الأعمال الفنية ، فأنت يمكنك تحميل مجموعة من التطبيقات الفنية على هذه الأجهزة التفاعلية و التي تعطي هذا الفنان الناشئ فرصة للتعبير عن نفسه و هي أيضا مثالية للأصابع الصغيرة لطفلك و الكبيرة أيضا ، و سنقدم لك اليوم مجموعة من أفضل هذه التطبيقات الإبداعية. تطبيقات رسم و تلوين للاطفال:
تطبيق أرت أوف جلو art of glow: و التطبيق متاح على ios/android و هو تطبيق مجاني و مناسب للأطفال في سن 3 سنوات ، و يمكنك أن تزرع الفضول في إبنك مع هذا التطبيق المذهل ، و هو يساعد فنانك الصغير من خلال مجموعة من الإعدادات كالسرعة و الشكل و الألوان الزاهية مع الشاشة السوداء التي تساعد في إعطاء ألوان متوهجة و سوف تكون مصدر إلهام لطفلك لساعات. تطبيق برشز brushes: و التطبيق متاح على ios و تكلفته 7, 99 دولار و مناسب للأطفال في سن 4 سنوات ، و هو الفائز في عام 2010 بجائزة التصميم من أبل لتنوعه ، مع هذا التطبيق يمكن الفنان الناشئ من الرسم بأطراف الأصابع أو إنشاء روائع مع فرشاة التلوين الإلكترونية عالية الجودة ، مع المئات من خيارات الألوان ، و هو به مجموعة من ضربات الفرشاة و المؤثرات الخاصة ، و هو يعلم المبادئ الأساسية للتلوين و التصميم.
جريدة وطني هي جريدة مصرية أسبوعية، تصدر كل يوم الأحد ولها شهرة واسعة بين أقباط مصر وأقباط المهجر. أسسها أنطون سيدهم في عام 1958. وكان الهدف من تأسيسه للجريدة هو أن ينال الشعب المصري كله حق المساواة والعدالة الأجتماعية. تهتم الجريدة بالقضايا العالمية والأقليمية والمحلية عامة، ولكنها تهتم بصورة خاصة بالقضايا القبطية والتراثية، وتنمية المجتمع المصري. -----------------------------------------------------------
27 Abdel Khalek Tharwat st, Downtown, Abdeen, Cairo
00202-23927201
00202-23935946
[email protected]