فيديو ترويجي للحلقة السادسة من بودكاست فصول، التي تناولت العقوبات المقرة قانونيا على استهلاك الحشيش في تونس. استمع لبودكاست فصول من الحرة بودكاست …
source
Post Views:
34
Other stories
قصة حقيقية عشقني عفريت من الجن الفصل الثاني
Next Story
فيديو تحفيزي مونتاج افلام مصرية باغنية النور مكانه في القلوب
Previous Story
اقتباسات الكتب جحا في بلاد الجن - مكتبة نور
شات روم العرب(النسر الذهبى)
Other stories
تحدي الرسم:رسم فلونة من أنمي مغامرات فلونة للمبتدئين/فديو تعاون مع قناة ياسمين للرسم
Next Story
قصة حقيقية عشقني عفريت من الجن الفصل الاول
Previous Story
رواية عشقني عفريت من الجن ..بقلم بدر رمضان**مكتــــملة&Amp; الرابط** - الصفحة 67 - شبكة روايتي الثقافية
أضف تعليق لن يتم نشر البريد الالكترونى الخاص بك ألتعليق
ألاسم
ألبريد ألالكترونى
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
تحميل كتاب نهاية وبداية Pdf - بدر رمضان - مكتبة زاد
قصص اطفال قصص الانبياء قصص قبل النوم قصص قصيرة قصص واقعية قصص اطفال قبل النوم قصص اطفال قصيرة قصص يوتيوب قصص يوميات الطفل الذكي قصص …
source
Post Views:
20
Other stories
مغامرات سبانك – كرتون زمان – الزمن الجميل – رسوم متحركة – الحلقة 01 الاولى
Next Story
بودكاست فصول- برومو الحلقة السادسة- عقوبة استهلاك الحشيش في تونس
Previous Story
بودكاست فصول- برومو الحلقة السادسة- عقوبة استهلاك الحشيش في تونس - شبكة المبدعون العرب
الشيخ مصطفى إسماعيل أثناء إحياء ليالي شهر رمضان
مرتدياً جلباب أبيض في حضور الملك فاروق ملك مصر والسودان
يتابع…….
تاريخ النشر: الخميس 6 ذو القعدة 1436 هـ - 20-8-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 305605
8988
0
136
السؤال
أنا مسلم والحمد لله، وعمري 18سنة، وكثيرا ما تخطر على بالي أسئلة في الدين لا أجد لها إجابة، فأنا لدي أكثر من سؤال أريد أن أطرحه على سيادتكم. أولا: في سورة البلد يقول الله تعالى: لا أقسم بهذا البلد، وأجد في تفسير السعدي أن الله يقسم بمكة. فكيف يقسم الله تعالي بمكة، والله تعالي ينفي بلا؟
ثانيا: إجابة من في سؤال (من أظلم) تكون لا أحد أظلم، فالله تعالي قال في قرآنه الكريم أكثر من مرة: ومن أظلم. مثل: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا. ومثل: ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها. لا اقسم بهذا البلد تفسير. وهكذا. ألا يجب أن يكون شخص واحد هو أكثر ظلما؟
ثالثا: في صلح الحديبية أحد البنود فيه: أن من يرتد من المسلمين وذهب إلى قريش، لا يرد إلى المسلمين. أليس من المفروض أن من يرتد يقتل، أم لم يكن قتل المرتدين قد شرع في هذا الوقت؟
وأخيرا أنا أريد أن أتفقه في ديني، وأن أستطيع أن أجيب على مثل هذه الأسئلة إذا أحد سألني عنها. فماذا أفعل؟
وشكرا جزيلا، وآسف على الإطالة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن آية البلد اختلف المفسرون فيها، فذكر بعضهم أن لا، زائدة، مؤكدة، وقيل إنها لنفي شيء محذوف.
لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط تفسير
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) قال: الحرام. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) قال: مكة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) قال: البلد مكة. حدثنا سوار بن عبد الله، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، عن عطاء، في قوله: ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) يعني مكة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) قال: مكة. ابن عاشور: لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) ابتدئت بالقسم تشويقاً لما يرد بعده وأطيلت جملة القسم زيادة في التشويق. و { لا أقسم} معناه: أقسم. وقد تقدم ذلك غير مرة منها ما في سورة الحاقة. لا اقسم بهذا البلد - YouTube. وتقدم القول في: هل حرف النفي مزيد أو هو مستعمل في معناه كناية عن تعظيم أمر المقسم به. والإِشارة ب«هذا» مع بيانه بالبلد ، إشارة إلى حاضر في أذهان السامعين كأنهم يرونه لأن رؤيته متكررة لهم وهو بلد مكة ، ومثله ما في قوله: { إنما أُمرت أن أعبد ربَّ هذه البلدة} [ النمل: 91].
لا اقسم بهذا البلد تفسير
لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط
موقع هدى القرآن الإلكتروني
بِهَـذَا: الباء: حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و ها: حرفُ تنبيه مبني على السّكون، و ذا: اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر. 9
قلت: وهذا من الجزء مفقودٌ من تفسير ابن أبي حاتم الرازي ، والموجود مأخوذٌ من الدّر المنثور للسيوطي ولا إسناد له.
لا اقسم بهذا البلد ترجمه
وفائدة الإِتيان باسم الإِشارة تمييز المقسم به أكْمَلَ تمييز لقصد التنويه به. والبلد: جانب من متسع من أرض عامرةً كانتْ كما هو الشائع أم غامرة كقول رؤبة بن العجاج:... بلْ بَلَدٍ ملءُ الفجاج قَتمُه وأطلق هنا على جانب من الأرض مجعولة فيه بيوت من بناء وهو بلدة مكة والقسم بالبلدة مع أنها لا تدل على صفة من صفات الذات الإلهية ولا من صفات أفعاله كنايةٌ عن تعظيم الله تعالى إياه وتفضيله. لا اقسم بهذا البلد ترجمه. " إعراب القرآن: «لا أُقْسِمُ» لا زائدة ومضارع فاعله مستتر «بِهذَا» متعلقان بالفعل «الْبَلَدِ» بدل والجملة ابتدائية لا محل لها. English - Sahih International: I swear by this city Makkah - English - Tafheem -Maududi: (90:1) Nay! *1 I swear by this city *2 Français - Hamidullah: Non Je jure par cette Cité Deutsch - Bubenheim & Elyas: Nein Ich schwöre bei dieser Ortschaft Spanish - Cortes: ¡No ¡Juro por esta ciudad Português - El Hayek: Qual Juro por esta metrópole Makka Россию - Кулиев: Нет клянусь этим городом Меккой Кулиев -ас-Саади: Нет, клянусь этим городом (Меккой)!
أفلا تنظر إلى نفسك يوم كنت تسبح في النطفة مع ملايين الملايين من الجراثيم، ولا تستطيع أن تراك يومئذ لِدقَّتك العينُ! أفلا تثوب إلى رشدك فتذكر تلك القدرة التي خلقتك، واليد الرحيمة الحكيمة التي عُنيت بك وربَّتك، فتعلم أن لك خالقاً عظيماً وإلۤهاً قديراً ومربّياً رحيماً.