أنت هنا الرئيسية » عضو هيئة التدريس
العبء التدريسي
تمكن هذه الخدمة عضو هيئة التدريس بالتقدم من احتساب العبء التدريسي ضمن الضوابط والشروط وعرض الطلب لمتخذي القرار لأخذ القرار المناسب الجهة المشغلة: عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين الجهات المستفيدة: عضو هيئة التدريس رابط موقع الخدمة:
صور (Screenshots)
رمز الخدمة ETC-es1145
فيديو تعريفي
دليل الخدمة
زيارة موقع الخدمة ←
تحديث البيانات
جامعة الباحة
جامعة الباحة جامعة حكومية في المملكة العربية السعودية ، تقع في منطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية ، تأسست عام 1426 وتضم 15 جامعة موزعة في مناطق الباحة ، وجامعة متميزة. ساهمت في تنمية مجتمع المعرفة وتسعى الجامعة لتحقيق العديد من الأهداف الإستراتيجية على النحو التالي
تحسين جودة التعليم والتعلم. تحقيق التميز في أداء أعضاء هيئة التدريس والموظفين. تطوير ودعم البحث العلمي. تطوير برامج الدراسات العليا. تطوير البنية التحتية والبيئة التقنية. بناء شراكات فاعلة مع المجتمع. تحديث البيانات. تعزيز النظام المؤسسي بالجامعة. تنمية الموارد الذاتية. شروط القبول في جامعة الباحة
أن يحمل الطالب الجنسية السعودية أو أنّ يكون من أم سعودية. أن يحمل الطالب شهادة الثانوية العامة من داخل المملكة العربية السعودية أو ما يُعادلها من الجامعات الأخرى خارج المملكة. ألّا تتجاوز مدّة الحصول على شهادة الثانوية العامّة خمس سنوات. اجتياز الطالب جميع الامتحانات والمُقابلات الشخصية المُحددة من قبل الجامعة بنجاح. أن يكون الطالب لائقًا طبيًا وبدنيًا..
ألّا يكون الطالب قد تعرض للفصل من الجامعة أو أيّ جامعة أخرى لأسباب تأدييبية.
إغلاق &Quot;البانر&Quot; بجامعة الباحة وترقيته للإصدار الأحدث
كشف عميد القبول والتسجيل بجامعة الباحة الدكتور على بن عثمان الزندي، عن ترقية نظام البانر للإصدار الأحدث "٨. ٦"؛ حيث نبهت إلى أنها تُشعر الطلاب والطالبات بأن الشركة ستقوم بإغلاق النظام مؤقتاً حتى 5 المحرم المقبل، لحين الترقية. إغلاق "البانر" بجامعة الباحة وترقيته للإصدار الأحدث. وأضاف "الزندي": "الجامعة تُعتبر الأولى في المملكة التي تطبق "٨. ٦" مع تحديثات التعريب الخاصة بالجامعات السعودية Middle East customization". وأوضح أنه سيتم برمجة الخدمات الذاتية للقبول والتسجيل، وكذلك شؤون الطلاب؛ لتقديم خدمات إلكترونية متميزة للطلاب والطالبات، والارتقاء بالخدمات التي تُقَدّمها الجامعة بصورة تُحَقّق احتياجاتهم وتُوَفّر الجهد والوقت عليهم. ونبّه "الزندي" إلى أن الجامعة -وهي تزف هذه البشرى- تُشعر الطلاب والطالبات بأن الشركة ستقوم بإغلاق النظام مؤقتاً إلى 5/ 1/ 1437هـ؛ حيث يتطلب إجراء الترقية ذلك؛ لكي يتمكنوا من إضافة الخدمات الجديدة المتفق عليها، واستكمال الترقية، وسيتم إتاحة النظام بإصداره الجديد بعد ذلك مباشرة.
عمالة اليتيم رابط تسجيل دخول طلاب جامعة الباحة للوصول إلى نظام البانر واستكمال إجراءات التسجيل الإلكتروني للدورات ، بالإضافة إلى الاستعلام عن التفاصيل الأكاديمية للطالب متضمنة المعدل التراكمي ومتوسط الفصل الدراسي الأخير ، يحرص الموقع المرجعي على تزويد القارئ برابط لتسجيل الدخول إلى الطلاب في النظام الأكاديمي الإلكتروني بجامعة الباحة ، مع بيان طريقة الالتحاق بخدمات أخرى. عن جامعة الباحة
تأسست جامعة الباحة عام 1426 هـ الموافق 2005 م بهدف تقديم العديد من برامج البكالوريوس للطلاب في منطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية. تسعى الجامعة إلى تحقيق العديد من الأهداف المختلفة أبرزها: تطوير ودعم البحث العلمي وبناء شراكات فاعلة مع المجتمع بالإضافة إلى تنمية الموارد التطوير الذاتي وتطوير البنية التحتية والبيئة التقنية. تسجيل دخول المستخدم جامعة الباحة 1443
تعمل جامعة الباحة على توفير الكثير من الأنظمة الإلكترونية التي يجب على المستخدم تسجيل الدخول إليها حتى يتمكن من الوصول إليها والاستفادة منها. كيفية تسجيل الدخول لأعضاء هيئة التدريس جامعة الباحة 1443
يمكن لأعضاء هيئة التدريس التسجيل في النظام الأكاديمي لجامعة الباحة عام 1443 هـ على النحو التالي:
قم بزيارة خدمات جامعة الباحة "من هنا" مباشرة.
فمن حلف بالله أنه ما قتل فلان أو ما ظلم فلان، وهو في الحقيقة قتله، لكن قتله بحق، أو أخذ ماله بحق، لم يقتله ظلمًا ولم يأخذ ماله ظلمًا، فالمقصود أنه إذا أجبر على يمين، وهو فيها في نفسه محق ولكن حلف ليتخلص من شرهم، فلا يضره ذلك، وهكذا إذا حلف بالله كاذبًا ليخلص آخاه من شر كأن يريدوا قتله بغير حق، فيحلف بالله إنه أخوه أو أنه قريبه ليخلصه من شر هؤلاء الظلمة فلا بأس في ذلك. [4]
حكم حديث من حلف بغير الله
إن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك، وكفَّارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص؛ ليكفر بها ما وقع منه من الشرك، كما أنه لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك، ومن ذلك ما ورد في الحديث الشريف، أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدْرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وهو يَسِيرُ في رَكْبٍ، يَحْلِفُ بأَبِيهِ، فقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت". [5]والحلف بغير الله هو قول لا وجه له، بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم، وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملًا بالنصوص وإحسانًا للظن بأهل العلم.
39- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه، فإن من يحلف بالله في حديثه، فذلك كي يؤكد على صحة ما يقوله، وكي يكون الحلف حجة له، فلا يدع للملتقي مجالاً للشك، وفي هذا المقال سنعرف صحة حديث من حلف بالله فصدقوه. 39- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه
على الأرجح أنه حديث باطل، وغير صحيح، لأنه يوجد حديث مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ المذكور ، ولم نظفر به فيما بين أيدينا من كتب الأحاديث؛ إلا أنه ذكره بعض الكتاب في كتبهم من غير عزوٍ لمصدر، وقد جاء الأمر بتصديق الحالف، حيث ورد ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، مَنْ حلَف بالله فَلْيَصْدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَلْيَرْضَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ بالله فليْسَ مِنَ الله". [1]كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر من حق المسلم على المسلم إِبْرَار المُقْسِمِ؛ أي تصديقه، وقد فسر بعض العلماء هذا الإبرار بتصديق المقسم فيما أخبر به، ويحتمل أن يكون معنى إبرار المقسم، هو تصديقه، مثل أن يقول أحد: والله فعلت كذا، أو ما فعلت كذا، فيعتقد كونه صادقًا، ولا يقول: إنه حلف كاذبًا. [2]
شاهد أيضًا: حكم تعظيم الحلف بالله وما هي كفارة الحلف بغير الله
صحة حديث من حلف بالله كذبا
لا يجوز الحلف بالله كذبًا، ولا المزاح في ذلك، وإذا كان على مال يأخذه صار أكبر، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين ليقتطع بها مالًا، لقي الله وهو عليه غضبان"[3]، ويسمي العلماء اليمين الكاذبة اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار فلا يجوز للمؤمن أن يحلف كاذبًا، بل يجب أن يتحرى الصدق، إلا إذا ظُلم وأجبر على غير حق، كأن يُقال له: احلف بالله أنك ما قتلت فلان، أو أنك ما ظلمت فلان، أو ما أشبه ذلك.
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه، فإن من يحلف بالله في حديثه، فذلك كي يؤكد على صحة ما يقوله، وكي يكون الحلف حجة له، فلا يدع للملتقي مجالاً للشك، وفي هذا المقال سنعرف صحة حديث من حلف بالله فصدقوه. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه
على الأرجح أنه حديث باطل، وغير صحيح، لأنه يوجد حديث مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ المذكور ، ولم نظفر به فيما بين أيدينا من كتب الأحاديث؛ إلا أنه ذكره بعض الكتاب في كتبهم من غير عزوٍ لمصدر، وقد جاء الأمر بتصديق الحالف، حيث ورد ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، مَنْ حلَف بالله فَلْيَصْدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَلْيَرْضَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ بالله فليْسَ مِنَ الله". صحة حديث من حلف بالله فصدقوه - موقع محتويات. [1]
كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر من حق المسلم على المسلم إِبْرَار المُقْسِمِ؛ أي تصديقه، وقد فسر بعض العلماء هذا الإبرار بتصديق المقسم فيما أخبر به، ويحتمل أن يكون معنى إبرار المقسم، هو تصديقه، مثل أن يقول أحد: والله فعلت كذا، أو ما فعلت كذا، فيعتقد كونه صادقًا، ولا يقول: إنه حلف كاذبًا. [2]
شاهد أيضًا: حكم تعظيم الحلف بالله وما هي كفارة الحلف بغير الله
صحة حديث من حلف بالله كذبا
لا يجوز الحلف بالله كذبًا، ولا المزاح في ذلك، وإذا كان على مال يأخذه صار أكبر، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين ليقتطع بها مالًا، لقي الله وهو عليه غضبان" [3] ، ويسمي العلماء اليمين الكاذبة اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار فلا يجوز للمؤمن أن يحلف كاذبًا، بل يجب أن يتحرى الصدق، إلا إذا ظُلم وأجبر على غير حق، كأن يُقال له: احلف بالله أنك ما قتلت فلان، أو أنك ما ظلمت فلان، أو ما أشبه ذلك.
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه - موقع محتويات
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
عن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: لا تحلفوا بآبائكم; من حلف له بالله فليصدِّق؛ ومن حُلِف له بالله فليْرضَ؛ ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
والحاصل: أن الحلف بالأمانة فيه زجر شديد؛ لأن الحلف بالأمانة حلف بغير الله، وكل حلف بغير الله فإنه لا يجوز، كما قال عليه الصلاة والسلام: (ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون) ، فقوله: (ولا تحلفوا إلا بالله) فيه قصر الحلف على أن يكون بالله، أي: بأسمائه وصفاته، ولا يكون بغيره؛ لا بالأمانة ولا بالآباء ولا الأمهات، ولا بحياة إنسان، ولا بشرفه، ولا بأي شيء آخر، بل كل حلف يجب أن يكون بالله عز وجل، كما سبق في قوله صلى الله عليه وسلم: (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليسكت).
احاديث من حلف بالله فصدقوه | , خلطتي
من حلف له بالله فليرض " فليجعل توحيده وتعظيمه لله -جل وعلا- له وكذب ذاك في
الحلف بالله عليه. وقالت طائفة من أهل العلم، وهذا هو الثالث، إن هذا راجع إلى من عرف صدقه في
اليمين، أما من كان فاجرا فاسقا لا يبالي إذا حلف، أن يحلف كاذبا، فإنه لا يجب تصديقه؛
لأن تصديقه، والحالة هذه مع قيام اليقين، أو القرائن العامة بكذبه،
ليس بداخل في الحديث لقوله في أول الحديث: " من حلف بالله فليصدق،
ومن حلف له بالله فليرض " فتعلق قوله: " من حلف له بالله " بما قبلها،
وهو قوله: " من حلف بالله فليصدق " فتعلق " من حلف له بالله فليرض "
يعني: فيمن كان صادقا، ومن لم يرض بالحلف، من لم يرض باليمين بالله فليس من
الله، فيدل على أن فعله من الكبائر؛ لأن قوله: "ليس من الله" هذا ملحق لفعله بالكبائر. وهذا الباب فيه نوع تردد عند الشراح، والظاهر في المراد منه أن الإمام المصنف -رحمه الله-
ذكره تعظيما لله -جل وعلا- وقد ذكر في الباب قبله: من حلف بغير الله، وأن حكمه أنه مشرك
فهذا فيه أن الحلف بالله يجب تعظيمه، وألا يحلف المرء بالله إلا صادقا، وألا يحلف بآبائه، وألا يحلف بغير الله، ومن حلف له بالله فواجب عليه الرضا تعظيما لاسم الله، وتعظيما لحق الله -جل وعلا- حتى لا يقع في قلبه استهانة باسم الله الأعظم، وعدم اكتراث به، أو بالكلام
المؤكد به.
اهــ
والله أعلم.