تعرف معنا على سيرة تركي مستور العصيمي كما ستجد معلومات وفيرة عن أعماله علاوة على ذلك نختار لم من تاريخه قصائد نادرة لتستمتع معنا بقراءتها. تركي مستور العصيمي
هو واحد من أشهر الشعراء السعوديين المعاصرين
ولد مستور العصيمي في 18 يونيو 1928 في السعودية وتحديدًا في الطائف. و على الرغم من براعته في الشعر التي عُرف بسببه إلا أنه لم يبدأ مسيرة الشعر إلا بعد فترة من حياته وكان ذلك في عام 1951. كما يعد من أقدم الشعراء في مجال المحاورة في السعودية كلها. علاوة على ذلك فقد التقي بأكابر الشعراء في السعودية منهم مطلق الثبيتي وصياف الحربي. وعلى الرغم من شهرته إلا أنه له قصيدة كتابية واحدة والعديد والعديد من مواجهات اللقطة من فطاحل الشعر العربي الأصيل. و كان له الكثير من المحبين فأقيم له حفلة تكريم لانجازاته وبراعته في مسقط رأسه الطائف. وظيفه مستور العصيمي
عمل مستور العصيمي كشاعر وعرف وأشتهر بالشعر إلى أن لاقى كبار الأدباء. ولكنه لم يرد عنه أنه كان يعمل اي وظيفة اخرى بجانب هوايته المميزة. مرض الشاعر مستور العصيمي
توافدت الشائعات لعدة أشهر على موت قيمة وقامة الشعر مستور العصيمي. و ذلك بسبب معاناته مع الالتهاب الرئوي الحاد.
مستور العصيمي و تركي 2000 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
يرقد الشاعر المعروف مستور العصيمي (92 عامًا) في مستشفى الملك عبدالعزيز بالطائف؛ وذلك بعد تدهور حالته، وإصابته بالتهاب رئوي حاد؛ استدعى منع الزيارة عنه. وابتهل محبو الشاعر عبر وسم "#مستور_العصيمي" بالدعاء له، والتضرع إلى الله أن يشفيه، ويمده بالصحة والسلامة بعد خدمته الأدب والشعر أكثر من ستة عقود. وقال منصور العصيمي، ابن شقيق الشاعر مستور العصيمي، في تصريح إلى "سبق": "لا نقول إلا كما قال عليه الصلاة السلام في الضراء: (الحمد لله على كل حال). أُدخل الشاعر مستور في مستشفى الملك عبدالعزيز بالطائف بعد تدهور حالته الصحية قبل 4 أيام، ومُنعت عنه الزيارة؛ فحالته تستدعي العزل التام لإصابته بالتهاب رئوي حاد بسبب مياه داخل الرئة، إضافة إلى أنه يخضع لجلسات غسل كلى قبل عام ونصف العام". وُلد الشاعر العصيمي في وادي بسل عام 1347 هـ - 1928م، وبدأ نظم الشعر عام 1370هـ. ويعتبر من أقدم شعراء المحاورة في الخليج والسعودية، ولاقى كبار الشعراء، مثل مطلق الثبيتي وصياف الحربي وجار الله السواط وشلويح المطيري وعبد الله المسعودي ومحمد الجبرتي ومعيض العجي ورشيد الزلامي ومحمد بن جرشان، رحم الله من مات منهم، وحفظ من بقي منهم.
ماهو مرض مستور العصيمي - موقع محتويات
ت + ت - الحجم الطبيعي
حلت مؤخراً الذكرى الأولى لوفاة أحد أشهر وأقدم الشعراء الشعبيين في السعودية ودول الخليج، بل أبرزهم في مجال شعر المحاورة أو «شعر القلطة». ففي 13 يناير 2021 فقدت الساحة الشعرية السعودية والخليجية الشاعر مستور العصيمي عن عمر ناهز 92 عاماً من بعد صراع مع المرض. كان ذلك اليوم يوماً حزيناً على محبيه وعشاق شعر القلطة، فتباروا في رثائه والتذكير بمناقبه ودوره في صناعة المتعة. وقبل الحديث عن الشاعر، لا بد من الحديث عن «شعر القلطة» الذي تخصص فيه وكان من ضمن دهاته إلى جانب أسماء عديدة رحلت قبله مثل المسعودي والجبرتي، والثبيتي، والعجي وصياف الحربي والزلامي، وسواط. ونستعين في هذا بما كتبه عبدالعزيز القاضي بصحيفة الجزيرة (21/2/2016)، حيث قال: «القلطة هي الفن الشعري المعروف هذه الأيام باسم (المحاورة) وإلى وقت قريب باسم (المرادّ) بتشديد الدال، وكذلك (الرِديّة) بكسر الراء وتشديد الياء، وهذا المصطلح هو اسمها الأشهر، ويقال إن المحاورة كان يُطلق عليها في الحجاز قديما اسم (المبادعة)». ثم راح الكاتب يفصل فأضاف: «والمحاورة سجال شعري فوري مرتجل يدور بين شاعرين وصفّين من المرددين، وجمهور حاضر في ساحة معدة لها تسمى (الملعبة)، وقد يصاحب الترديد تصفيق وتمايل ورقص.. ويظل الصفان يرددان حتى يوقفهما الشاعر الآخر بإشارة منه لينشد بيته أو الشاعر الأول لإنشاد بيته الثاني لأن أغلب المحاورات تقوم على بيتين بيتين.
فيما كتب عنه الشاعر عبد المجيد بن شريان:" بيت شعر لا أنساه للشاعر الجبل مستور العصيمي":
والصقر منهو على العليا عزوم
في سبيل العز بذال الجهد
تكريمات
أقيم له حفل تكريم يوم الخميس 19/1/1435 هـ في مدينة الطائف وليس حفل اعتزال. مرئيات
المصادر
وروى الترمذي (3540) وحسنه
عن أَنَس بْن مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:... حكم من تاب من الشرك قبل موته - بيت الحلول. يَا ابْنَ آدَمَ
لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ
وَلَا أُبَالِي ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ
خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا
مَغْفِرَةً) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي. وروى البخاري (1238) ومسلم
عن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ). وروى مسلم (93) عَنْ جَابِرٍ
قَالَ: "أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ: ( مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا
دَخَلَ النَّارَ). قال الشوكاني رحمه الله:
" لا خلاف بين المسلمين أن المشرك إذا مات على شركه لم يكن من أهل المغفرة التي
تفضل الله بها على غير أهل الشرك حسبما تقتضيه مشيئته ، وأما غير أهل الشرك من عصاة
المسلمين فداخلون تحت المشيئة يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " انتهى من "فتح القدير"
(1 /717).
حكم من تاب من الشرك قبل موته - بيت الحلول
وقال أيضا:
" التوبة من المشرك يغفر الله له بها ما فعله من الشرك بإجماع المسلمين " انتهى من
"فتح القدير" (4 /667). راجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 31174)
، ( 34171). والله تعالى أعلم.
فالمقصود: أنه متى رفعت الحدود إلى السلطان وجبت إقامتها؛ ولهذا لما سرقت امرأة من قريش يوم الفتح وطلب بعض الناس من النبي ﷺ ألا يقيم عليها الحد، وتوسطوا بأسامة بن زيد أن يشفع، فشفع أسامة في ذلك، فغضب النبي ﷺ وقال: أتشفع في حد من حدود الله، ثم خطب الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. فبيَّن -عليه الصلاة والسلام- أن الحدود يجب أن تقام على الشريف وغيره، والصغير والكبير، ممن بلغ التكليف، ولا يجوز التراخي فيها بعد بلوغ السلطان، ولا تجوز الشفاعة فيها بعد بلوغ السلطان، أما قبل ذلك فيما بين الناس إذا تعافوا فيما بينهم وتسامحوا ولم يرفعوها للسلطان فلا حرج، والتوبة تجب ما قبلها. فإذا جاء السارق إلى المسروق منه، وقال: سامحني هذا مالك، ولا ترفع بأمري، واصطلح معه على ذلك، وتسامح المسروق منه، فلا حرج في ذلك، وقد جاء في الحديث الصحيح أن صفوان بن أمية سرق منه إنسان رداءه وهو مضطجع عليه، فأمسكه صفوان ورفعه إلى النبي ﷺ فأمر النبي ﷺ أن تقطع يده، فقال صفوان: «يا رسول الله، قد سامحته، ردائي له، قال: هلا كان ذلك قبل أن تأتيني به يعني: لو سامحته قبل ذلك لا بأس، أما بعد المجيء بالسارق ورفعه للسلطان فلا مسامحة، بل لا بد من القطع، وهكذا في الزنا، هكذا في اللواط، والعياذ بالله، وما أشبه ذلك من الحدود، نعم.