* الدور الأخلاقي للزوجة
ركز الإسلام على الدور الأخلاقي للمرأة كأساس في عملية انسجام العلاقة بين الزوجين، هذا الدور الذي يتمحور بشكلٍ جوهري حول طاعة الزوج والعمل على رضاه، فقد ورد في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله: "لا شفيع للمرأة أنجح عند ربها من رضا زوجها" (5)، هذا أمر إن دل على شيء فإنما يدل على جزيل ما أنعم اللّه تعالى على الزوجة التي تصبو إلى راحة الزوج واستقرار الأسرة. ولا يخفى أن هذا الانسجام في العلاقة يتطلب منها الطاعة والصبر وأن تباشر شؤون منزلها، وهي تدرك أن أعظم الناس حقاً عليها هو زوجها فلا تغمه ولا تؤذيه ولا تتصرف في الأمور الأساسية بغير رضاه وأن تظهر له الحب والود وأن تهتم بجمالها وأنوثتها وتحفظ نفسها من كل دنس وعيب وأن لا تكلفه ما لا طاقة له به وأن تخفف عنه أحزانه والآلام.
قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل .. قصص رائعة ومسلية للأطفال - تعلم
وفي الختام نشير إلى أننا اليوم، وأمام حجم التحدي الثقافي المسموم الذي يبث على أمتنا فإننا بأمس الحاجة إلى الرجوع إلى وحي السماء وتعاليم النبي وسيرة أئمتنا الأطهار والتقيد بما أمرونا به واجتناب ما نهونا عنه، مؤمنين أن في ذلك سعادة الدارين، دنيا مظلَّلة برحمة اللّه ورعايته، وآخرة مكلَّلة بالرضى والرضوان. (1) مستدرك الوسائل ج2 ص282. (2) وسائل الشيعة ج20 ص171. (3) من لا يحضره الفقيه ج2 ص277. (4) وسائل الشيعة ج20 ص164 - 163. قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل .. قصص رائعة ومسلية للأطفال - تعلم. (5) البحار ج103 ص257. (6) وسائل الشيعة ج20 ص177. (7) وسائل الشيعة ج20 ص171. (8) البحار 78 ص236. أضيف في:
2016-11-03
|
عدد المشاهدات:
7974
مركز الأزهر للفتوى: ندعم الإبداع المُستنير الواعي ونحذر وتشو | مصراوى
▪️الاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وتحريف معانيها عمّا وُضِعت له عمدًا، وعَرْض تفسيرات خاطئة لها على أنها صحيحة بهدف إثارة الجدل؛ جريمة كُبرى بكل معايير الدين والعلم والمهنية، وتَنكّرٌ صارخ للمُسلَّمات. ▪️السُّنة النّبويّة الصّحيحة ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، وهي التطبيق العملي له، وأُولَى أدوات فهمه واستنباط أحكامه، التي دلَّ القرآن على اعتبارها وحيًا إلهيًّا من قول سيدنا رسول الله ﷺ وفعله وتقريراته، ومحاولة تهميشها وتنحيتها؛ محاولةٌ لهدم عِماد من عُمُد الدين، واعتداءٌ مرفوض على مكانة صاحب السُّنة سيدنا ومولانا محمد ﷺ. يجب أن تبقى الصين قوية وروسيا كذلك! لماذا وجودهما يحمي الأخلاق؟ وما فوائدهما للعالم؟ | وكالة ستيب الإخبارية. ▪️إجماع العلماء المُتخصصين المُجتهدين في أحد العصور على حكم شرعي حُجَّة مُعتبرة، لا يجوز مخالفتها، لا لكون آحاد هؤلاء العلماء معصومًا كما يُزعَم، بل لاستحالة خطئهم مُجتمِعين في فهم نصٍّ، دلَّت على صِحَّته أدوات العلم والاستنباط، التي تخصَّصوا فيها وأتقنوها. ▪️شريعة الإسلام شريعة مُتكاملة معصومة تُصلِح كلَّ زمان ومكان، واجتهادات الفقهاء على مَرّ العصور رسَّخت منهجًا للفهم والتطبيق يستفاد منه في استخراج آراء جديدة تناسب تطوّر الواقع ومُستجداته، وتراعي مصالح النّاس.
يجب أن تبقى الصين قوية وروسيا كذلك! لماذا وجودهما يحمي الأخلاق؟ وما فوائدهما للعالم؟ | وكالة ستيب الإخبارية
ومن هنا أكَّد الشرع الحنيف على ضرورة وجود الجو الإيجابي بين الزوجين وذلك من خلال مخاطبة كل منهما بالتفكير بمصلحة مجموع الأسرة، فخاطب الرجل بما ورد عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي" (2) حاثاً الرجل على نكران الذات ونبذ الأنانية في إدارة أسرته، وخاطب المرأة بقوله: "جهاد المرأة حسن التبعل" (3) ليحثها كذلك على ضرورة الانسجام مع مصلحة الأسرة العامة حتى ولو كان ذلك مخالفاً لقناعاتها الخاصة معتبراً أن ذلك جهاد لها تثاب وتؤجر عليه.
فحملها عنها؛ حتي و صلت الى بيتها، وقالت له: ليس معى نقود؛ حتي اعطيك اجرا على تلك المساعدة، فقال لها: لا اريد ما لا، ولكن ادع لى بالتوفيق، قالت له: سأخبرك نصيحة، قال: و ما هي؟، قالت:
هنالك تاجر غير جيد فمعاملاتة و لا اخلاقه، لا تتعامل معه، فقال لها: انا ذاك التاجر؛ فحزنت تلك المرأه حزنا شديدا؛ لأنها اصدرت حكما على شخص لم تتعامل معه، ولا تعرف حقيقته. هنالك العديد من القصص التي تدعو الى التحلى بالأخلاق، ولكن اروع تلك القصص، التى ضرب فيها النبى صلى الله عليه و سلم مثالا يحتذي فيه فالعفو عن المقدرة، وتدور احداث تلك القصة كالتالي:
حينما ذهب النبى الى اهل الحجاز يدعوهم لعباده الله عز و جل-، وترك عباده الأصنام، التى لا تنفع و لا تضر، فسبوه، وشتموه، وضربوه؛ حتي سال الدم من قدمة الشريفة،
فأرسل الله عز و جل ملكا، يقول له: "يا محمد، لو شئت ان اطبق عليهم الأخشبين وهما جبلان عظيمان)؛ لفعلت"، فكان رد الرحمه المهداة، والنعمه المسداة: "دعهم، لعل يظهر من بين اصلابهم من يقول: اشهد ان لا الة الا الله، وأن محمدا رسول الله". 296 views
قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل, معلومات لم تعرفها من قبل
استخرج فائدة من قوله تعالى: ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لا قوة إلا بالله). حل كتاب التفسير للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الاول
التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
فأعرها أذنك فهو خطاب لك، وامتثل ما قيل لك أمراً واترك ما قيل لك نهياً، وإلا حل بك ما حل بالكفار والمشركين من اللعنة في الدنيا والآخرة. وقوله تعالى: هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف:44]، قرئ: (لله الحقِ) على أنه نعت لاسم الجلالة الله، والله هو الحق، وهو الواحد الأحد، الرازق الصمد، الذي بيده كل شيء. التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقرئ: (هنالك الولاية لله الحقُ)، على أن الحق نعت للولاية، أي: هنالك الولاية الحق، وهنالك الملك والسلطان لله وحده، وهنالك المناصرة والتعزيز والتأييد، فالحق لله وليس لأحد سواه، والكل تؤكده الآية وتدل عليه، وكلتاهما قراءتان سبعيتان متواترتان. قال تعالى: هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا [الكهف:44]. فالله جل جلاله خير ثواباً ممن ترجو ثوابه من المشركين ومن الكافرين، فثواب الله خير، وهو خير في الواقع وفي الزمن القائم في الدنيا. وَخَيْرٌ عُقْبًا [الكهف:44]، أي: خير عاقبة في الآخرة. وقرئت: (عقْبى) و(عقُبى)، فثواب الله خير في الدنيا وخير عاقبة يوم القيامة.
التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف [39-45] - للشيخ المنتصر الكتاني
فقال الكافر: سِرْ بنا نصطاد السمك، فمن صاد أكثر فهو على حق؛ فقال المؤمن: يا أخي! إن الدنيا أحقر عند الله من أن يجعلها ثواباً لمحسن أو عقاباً لكافر. فأكرهه على الخروج معه، فبتلاهما الله، فجعل الكافرُ يرمي شبكته ويسمِّي بسم صنمه، فتطلع متدفّقة سمكاً. وجعل المؤمن يرمي شبكته ويسمي باسم الله فلا يطلُع له فيها شيء؛ فقال له: كيف ترى أنا أكثر منك في الدنيا نصيباً ومنزلة ونَفَراً، كذلك أكون أفضلَ منك في الآخرة إن كان ما تقول بزعمك حقًّا. فضَجّ الملاك الموَكَّل بهما، فأمر الله تعالى جبريلَ أن يأخذه فيذهب به إلى الجِنان فيرِيَه منازل المؤمن فيها، فلما رأى ما أعد الله له قال الملاك: وعزّتك لا يضرّه ما ناله من الدنيا بعد ما يكون مصيره إلى هذا؛ وأراه منازل الكافر في جهنم فقال الملاك: وعزّتك لا ينفعه ما أصابه من الدنيا بعد أن يكون مصيره إلى هذا. ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله. ثم إن الله تعالى تَوفّى المؤمن وأهلك الكافر بعذاب من عنده، فلما استقر المؤمن في الجنة ورأى ما أعد الله له أقبل هو وأصحابه يتساءلون، فقال: { إنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يقول أئنّك لمِن المصَدِّقين} [الصافات]؛ فنادى منادٍ: يأهل الجنة! هل أنتم مطَّلِعون فطلع إلى جهنم فرآه في سواء الجحيم؛ فنزلت {وَضْرِبْ لهُمْ مَّثَلاً}.
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) أي: قال للكافر صاحبه المؤمن: أنت -وإن فخرت علي بكثرة مالك وولدك، ورأيتني أقل منك مالا وولدا -فإن ما عند الله، خير وأبقى، وما يرجى من خيره وإحسانه، أفضل من جميع الدنيا، التي يتنافس فيها المتنافسون.