سبتمبر 29, 2021
أخبار أسهم التداول اليوم
سهم المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي (2250) والمعروف أيضا بأسم سهم المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي الذي يتم تداول أسهمها في بورصة السوق السعودي "تداول" اليوم عند سعر 38. 50 ريال سعودي للسهم، حيث أن المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي تنشط في مجالات الصناعات البتروكيماوية في المملكة العربية السعودية ومنطقة الشرق الأوسط، حيث أن المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي هي شركة مساهمة سعودية، تأسست في الرياض بتاريخ العاشر من شعبان عام 1416 هجرية الموافق الأول من يناير عام 1996, يبلغ رأس مال المجموعة اليوم أربع مليارات ونصف مليار ريال، تم إدراج أسهم الشركة في السوق المالية السعودية في فبراير من عام 2004. تأسست شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي بموجب قرار وزارة التجارة والصناعة رقم 291 وتاريخ 29 جمادى الثاني 1416 هجرية (الموافق 23 نوفمبر 1995 ميلادية)، وهي شركة مساهمة عامة سعودية، ومقرها مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، بالسجل التجاري رقم 1010139946 وتاريخ 10 شعبان 1416 هجرية (الموافق 1 يناير 1996 ميلادية)، برأس مال عند إنشائها (550, 000, 000) ريال سعودي مقسم إلى (55, 000, 000) سهماً عادياً بقيمة اسمية قدرها (10) ريالات سعودية للسهم الواحد.
- تعليق التداول على أسهم بتروكيم بعد نفاد صفقة استحواذ المجموعة السعودية
- سعر سهم المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي (2250) اليوم في السوق السعودي تداول 38.50 ريال سعودي | TradersUp.com
- صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
- محمد أبو بكر: صلاة المرأة في بيتها وحدها جماعة.. وتحسب لها ج | مصراوى
تعليق التداول على أسهم بتروكيم بعد نفاد صفقة استحواذ المجموعة السعودية
وأضافت أنه نتيجة للصفقة، سيُلغى إدراج أسهم بتروكيم من السوق المالية السعودية وستصبح بتروكيم مملوكة بشكل كامل من المجموعة السعودية، وستقوم المجموعة السعودية - من خلال زيادة رأس مالها - بإصدار (304, 800, 000) سهم عادي بقيمة اسمية تبلغ (10) ريالات للسهم الواحد لصالح مساهمي بتروكيم المقيدين في سجل مساهمي بتروكيم لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (إيداع) بنهاية فترة التداول في يوم الثلاثاء 12 أبريل 2022م.
سعر سهم المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي (2250) اليوم في السوق السعودي تداول 38.50 ريال سعودي | Tradersup.Com
00
القيمة الدفترية للسهم ()
37. 30
القيمة السوقية (مليون)
1, 800. 00
التطورات الرئيسية
الموافقة على التوصية المقدمة من لجنة الاستثمار بخصوص الفرصة الاستثمارية بشراء اسهم في شركة اسمنت المنطقة الجنوبية
2007-08-04
حل وتصفية مصفاة جدة للبترول مع أرامكو مقابل 120 مليون ريال. 1960-06-14
تأسست كشركة مساهمة سعودية. روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
2250
الرسوم البيانية من قبل
TradingView
التاريخ
السعر
التغير
التغير (%)
حجم التداول
قيمة التداول
الافتتاح
الأعلى
الأدنى
2022/04/28
33. 00
(0. 60)
(1. 79%)
1, 751, 786
58, 178, 158
33. 70
33. 75
2022/04/27
33. 60
0. 55
1. 66%
1, 514, 879
50, 530, 834
33. 15
32. 90
2022/04/26
33. 05
(1. 05)
(3. 08%)
2, 326, 655
77, 184, 552
34. 25
34. 45
32. 75
2022/04/25
34. 10
(1. 15)
(3. 26%)
1, 795, 574
61, 684, 219
35. 25
35. 30
2022/04/24
(0. 55)
(1. 54%)
1, 082, 213
38, 107, 010
35. 45
34. 90
2022/04/21
35. 80
(3. 11%)
1, 743, 256
62, 986, 969
37. 00
37. 05
2022/04/20
36. 95
0. 20
0. 54%
988, 104
36, 297, 044
36. 65
36. 30
2022/04/19
36. 75
0. 10
0. 27%
3, 440, 798
128, 287, 407
37. 75
2022/04/18
0. 45
1. 24%
2, 313, 768
84, 150, 346
36. 00
36. 90
35. 80
فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما حكم الشرع في صلاة المرأة التراويح في المسجد؟ فأجاب: "الأصل في صلاة المرأة أن بيتها أفضل لها وخير لها، لكن إذا رأت المصلحة في الصلاة في المسجد مع التستر، والتحفظ؛ لأنه أنشط لها، أو لأنها تستمع للفائدة من الدروس العلمية، فهذا لا بأس به ولا حرج في ذلك والحمد لله، وهو أيضًا طيب لما فيه من الفائدة العظيمة، والنشاط للعمل الصالح" انتهى من " موقع الشيخ ". محمد أبو بكر: صلاة المرأة في بيتها وحدها جماعة.. وتحسب لها ج | مصراوى. وسئل أيضا: هل يجوز للمرأة أن تصلي في المسجد مع الرجال صلاة التراويح؟ فأجاب رحمه الله: " نعم، يستحب لها ذلك إذا كانت تخشى الكسل في بيتها، وإلا فبيتها أفضل، لكن إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا حرج، كانت النساء يصلين مع النبي ﷺ الصلوات الخمس، ولكن يقول: (بيوتهن خير لهن). لكن بعض النساء قد تكسل في بيتها؛ تضعف، فإذا كان خروجها إلى المسجد متسترة متحجبة بعيدة عن التبرج؛ بقصد الصلاة وسماع الفضل من أهل العلم، فهي مأجورة في هذا؛ لأن هذا مقصد صالح " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (9/489). وقال الشيخ ابن عثيمين: "صلاتها التراويح في البيت أفضل، لكن إذا كانت صلاتها في المسجد أنشط لها وأخشع لها، وتخشى إن صلت في البيت أن تضيع صلاتها، فقد يكون المسجد هنا أفضل " انتهى من " اللقاء الشهري ".
صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
السؤال ماذا تفعل المرأة لتؤدي صلاة التراويح في البيت؟ هل يجب في المرأة أن تكون حافظة لكتاب الله كي تؤدي صلاة التراويح بمفردها؟ أم يكفيها أن تقرأ مما تحفظ؟ الجواب الحمد لله أولاً: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد، سواء الفريضة أو النافلة، ومن ذلك صلاة التراويح. قال علماء اللجنة: " صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد، سواء كانت فريضة أم نافلة تراويح أم غيرها " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة" – المجموعة الأولى " (7/201). صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد - الإسلام سؤال وجواب. ثانيًا: تصلي المرأة التراويح في بيتها بحسب ما يتيسر لها، وتراعي السنة قدر المستطاع، فإن كانت حافظة لكتاب الله، وفي استطاعتها إطالة الصلاة، فإنها تصلي إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، مثنى مثنى، ثم توتر آخر الصلاة. وإن كانت لا تستطيع الإطالة، فإنها تصلى مثنى مثنى ما كتب الله لها أن تصلي، حتى إذا ما رأت أنها قد أتت بما تقدر عليه أوترت بركعة. قال علماء اللجنة: " صلاة التراويح إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة، يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة أفضل، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومن صلاها عشرين أو أكثر فلا بأس؛ لقول النبي ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى متفق عليه، فلم يحدد صلاة الله وسلامه عليه ركعات محدودة " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة" – المجموعة الأولى " (7/198).
محمد أبو بكر: صلاة المرأة في بيتها وحدها جماعة.. وتحسب لها ج | مصراوى
وعليه فالمرأة التي تقوم بواجباتها نحو بيتها وأولادها، وتلزم طاعة زوجها، لها أجر المجاهد في سبيل الله، وأجر من حج واعتمر لله، ما دامت ملازمة على طاعة زوجها، ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه للصلاة في المسجد وغيره.
هذه بعض الهيئات التي تختص بها المرأة في الصلاة. وأما قراءة المرأة في الصلاة فإن الأصل أن تقرأ سرّاً بحضرة الرجال الأجانب لما في صوتها من الفتنة، إلا أنها إذا صلَّت بحضرة مثلها من النساء، أو بحضرة محارمها جاز لها أن تجهر وقت الجهر، وقد نص على ذلك بعض فقهاء الشافعية والحنابلة. قال ابن قدامة في المغني: فصل: وتجهر في صلاة الجهر، وإن كان ثَمَّ رجال لا تجهر، إلا أن يكونوا من محارمها. وقال النووي في المجموع: وأما المرأة فقال أكثر أصحابنا: إن كانت تصلي خالية أو بحضرة نساء أو رجال محارم جهرت بالقراءة، سواء أصلت بنسوة أم منفردة، وإن صلت بحضرة أجنبي أسرَّت. والله أعلم.