هذا هو مفهوم الرواية بالنسبة لي والذي لأجله أقرأ روايات، وأدافع عنها ضد من يرفض قراءتها، أو يدعو إلى الاكتفاء بكتب العلوم البحتة والسِيَرْ والتطوير الذاتي فحسب. ولكن ما فعله أحمد مراد في رواية موسم صيد الغزلان أصابني بالارتباك.. جعلني أعيد التفكير في وجهة نظري الخاصة بقراءة الروايات، وفي الروايات بشكل عام، وقد أفكر جديًا النزوح إلى الرأي الآخر الخاص بإهمالها كليةً، والاكتفاء بكتب العلوم المختلفة، واضحة الأهداف. لنلق نظرة على رواية موسم صيد الغزلان لنعرف أسباب هذه المقدمة…..
نظرة عامة على رواية موسم صيد الغزلان لأحمد مراد
الرواية من أدب الخيال العلمي الاجتماعي. لا أريد أن أشبهها برواية يوتيوبيا للعراب د. أحمد خالد توفيق، لأنها لا ترتقي لها من قريب أو بعيد، ولكنها تحمل نفس الفكرة العامة: المستقبل.. كيف سيبدو، وكيف ستكون مصر بعد نحو خمسين أو مائة عام من الآن. الزمن في الرواية مجهول، أي لم يُصرح به بوضوح، ولكن من واقع استنتاجي، فهو عام 2061 أو عام 2136 على أقصى تقدير. لأن أحداث الرواية – من أولها لآخرها – تتحدث عن ظهور مذنب في السماء، وغالب ظني أنه مذنب هالي (فلا يوجد أشهر منه، في حد علمي البسيط بالفلك) وهو يزور الأرض كل 75 عامًا، وكانت آخر زيارة له في مجال رؤية كوكب الأرض عام 1986، فحسبة بسيطة تكون الزيارة التالية في أحد العامين المذكورين بأعلى.
- موسم صيد الغزلان مسموع
- روايه موسم صيد الغزلان
- رواية موسم صيد الغزلان
- الرهن
موسم صيد الغزلان مسموع
من مواليد القاهرة عام 1978. تخرج من مدرسة «ليسيه الحرية» قبل أن يلتحق بالمعهد العالي للسينما قسم التصوير السينمائي، تخرج عام 2001 ونالت أفلام تخرجه «الهائمون - الثلاث ورقات - وفي اليَوم السابع» جوائز للأفلام القصيرة في مهرجانات بإنجلترا وفرنسا وأوكرانيا. صدرت له رواية " فيرتيجو " (2007)، وتُرجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية وتم تحويلها إلى مسلسل عام 2012. وصدر له رواية «تراب الماس» عن دار الشروق (2010) التي تُرجمت إلى الإيطالية، بالإضافة إلى رواية «الفيل الأزرق» (2012). وصلات خارجية [ عدل]
صفحة رواية موسم صيد الغزلان على موقع جود ريدز
أحمد مراد يسخر من نفسه في رواية موسم صيد الغزلان
رواية فيرتيجو
رواية تراب الماس
رواية الفيل الأزرق
رواية 1919
رواية أرض الإله
روايه موسم صيد الغزلان
ولكن من رأيي ان الكاتب اضطر لفعل ذلك لأن بطل القصة يعشق الجنس والنساء. و نهاية الرواية أتت صادمة بالنسبة لي ولكنها لم تكن قوية بما فيه الكفاية. موسم صيد الغزلان، رواية جميلة جدآ ذات لغة ووصف رائع أبدع أحمد مراد في هذه الرواية ويمكن ان تكون أقوي أعماله ولكنها ليست أفضلها،رواية تتنبأ بمستقبل البشرية في ظل التكنولوجيا والذكاء الإصطناعي، أنصح الكل بأن يخوض تلك التجربة الممتعة والجميلة أيضآ. وللأسف لأن بعض القراء نظروا للجانب الأضعف في الرواية، تركوا الجانب الأقوي في الرواية!! ،مما أدي الي تقييمات سلبية في الرواية، أعيدوا قرائتها مرة ثانية ولكن في هذه المرة إقرائوها لغرض النقد وليس للتسلية كما فعلتُم في المرة الأولي. تقييمي النهائي للرواية من وجهة نظري هو10/8. 5 وتختلف الأراء ولكنها في النهاية وجهات نظر واذواق وهذه المراجعة مبنية علي رأيي و وجهة نظري الشخصية. *************** * إخبروني في التعليقات هل المرجعة أفدتكم أم لا؟ وهل شجعتكم عي قراءة الرواية أم لا؟ *************** ******** ونلقاكم بإذن الله في مراجعة جديدة من مراجعات برنامج #Utopia_Book إلي اللقاء❤ ودمتم بخير❤ ************* #موسم_صيد_الغزلان #أحمد_مراد #دار_الشروق #أمة_إقرأ_تقرأ #مصر_تقرأ #القراءة_حياة_للحياة #الكتب_مينج #Utopia_Book #Moner65
هذا الجزء هو ذروة الاحداث لكن الاحداث تتخبط وتتوه فيه، اعتبر شخصيا ان الثلث التاني هو الأفضل، خصوصا حديث الشيطان على لسان نديم، لكنك ستكمل الرواية لتعرف قصة التناسخ الغريبة، حينها ستشعر بأجواء رواية الفيل الأزرق التي اقحم مراد ذكرها بطريقة سخيفة وفجة جدا. في هذا الجزء سيحدث تصادم لكل شخصيات الرواية، نديم وزوجته، نديم وطارق زوج تاليا
ونهاية من المفترض انها تكون مفاجأة لكني لم اشعر بالمفاجأة فذلك ما كان يريد الكاتب ايصاله للجمهور فحسب. ولم اقتنع بها. كيف لنديم الغني جدا والذي جرب كل أنواع الغزلان لم يستطع توقع هذه المفاجأة؟ الشخصيات الشخصيات في الرواية غير كثيرة
نديم وهو البطل الذي استطاع الكاتب اقناعك بإلحاده او كما قال في لقاء صحفي
(صعب اوي تكون بتتكلم في رواية عن بطل ملحد ومش عايزه يبقى مقنع وعايزه منهزم
وعايزه يصلي العشا في الاخر، الكتاب معمول عشان يعور، عشان تعيد افكارك تاني عشان يناقشك مش عشان يطبطب على القارئ) مريم والجانب الروحي فيها واللي اظن ان اختيار اسمها كان رمز للعذراء. بنت نديم ومريم والتي نسيت اسمها ليس لها تأثير قوي، تقريبا اسمها سولاف. طارق الصياد المنافس الذي يثير غيظك بغموضه.
رواية موسم صيد الغزلان
بيانات الكتاب المؤلف أحمد مراد
المآل عند المؤمنين والملحدين:
منذ أن تم الترويج العقائدي لنظرية سرمدية الأرواح مقارنة بمحدودية أعمارنا في عالم وجودنا الحالي والتي تكاد لا تذكر كرقم أمام لا نهائية عمر الروح، والبشرية في تساؤل مستمر: أمن العدل أن يكون العقاب والثواب على بضع عشرات من السنين نعيشها في شقاء وأمراض ومعاناة لترمى أرواحنا في نهاية المطاف في قعر الجحيم.. ؟! أو نكون مؤمنين خارقين لدرجة العصمة لكي نحظى بنعيم مشروط.. طبقي.. وكأن الطبقية تلاحقنا حتى في مآلاتنا.. والطريف هنا أن حتى هذه الطبقية موجودة في النار..!! ولعل أهم تفسير لهذه الطبقية – حسب المؤمنين بها – هو وجود العدل الإلهي في الثواب والعقاب الذي عرفته البشرية أول ما عرفته في مدونات الفراعنة عن ميزان القلب في " كتاب الموتى " كترجمة حديثة، أو "الخروج إلى النهار" كمصطلح فرعوني قديم، ويتم فيه وزن قلب الميت لمعرفة ما فعله في دنياه من خير أو شر. والميزان هنا متفاوت بطبيعة الحال، إذ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وبذلك تقضي إلهة العدل "ماعت" بريشتها "معات" في محكمة الآخرة أمام "أوزيريس"، فيصدُر الحكم على الميت. والتفاوت هنا، في الميزان، كدلالة، يحيل إلى الطبقية كما لا يخفى على أحد.
الرهن (مفهومه – أحكامه – أركانه – شروطه)
Posted on 8 أغسطس، 2016 Updated on 8 أغسطس، 2016
الرهن
(مفهومه – أحكامه – أركانه – شروطه)
أولاً: مفهوم الرهن اللغوي والفقهي:
الرهن في اللغة: يُطلق الرهن في اللغة بمعنى الثبوت والدوام، كما يُطلَق على الحبس؛ فمِن الأول قولهم: نعمة راهنة؛ أي ثابتة ودائمة، ومِن الثاني قوله تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾ [المدثر: 38]؛ أي: محبوسة بكسبها وعَملها؛ بحيث يُمكن أخذ ذلك الدين أو أخذ بعضه من تلك العين. وأما معناه الشرعي: فقد عرَّفه العلماء بأنه جعل عينٍ لها قيمة مالية في نظر الشرع وثيقة بدَين، فإذا استدان شخص دَينًا من شخص آخَر وجعل نظر ذلك الدين عقارًا أو حيوانًا محبوسًا تحت يده حتى يَقضيه دينه، كان ذلك هو الرهن شرعًا [1]. المقصود منه: إن المقصود من الرهن هو بَيع العين المرهون عند الاستحقاق، واستيفاء الحق منها، فكل ما جاز بيعه جاز رَهنُه، ومُقتضاه أنه لا يجوز رهن ما لا يجوز بيعه [2]. ما هو عقد الرهن. فائدة:
إذا أقرض ذمي ذميًّا خمرًا ثمَّ أسلما أو أسلم أحدهما، بطل القرض ولم يَجب على المقترض شيء، سواء كان هو المُقترِض أم المُقرض؛ لأنه إذا أسلم لم يَجُز أن يجب عليه خمر لعدم ماليتها، ولا يجب بدلها؛ لأنه لا قيمة لها، ولذلك لا يَضمنها إذا أتلفها، وإن كان المقرض [3].
الرهن
كما دعا اجمللس في قراره رقم( 23 /20( وتاريخ (13/5/1426ه) ضرورة توصيل الخدمات البلدية إلى مخططات ذوي الدخل المحدود وإعطائهم الأولوية في ذلك، وإعادة النظر في كيفية تطبيق المنح ومن الذي تكون لديه الصلاحية في التطبيق. كما اصدر مجلس الشورى قرار رقم (35/25 ( وتاريخ 26/5/1425ه بالموافقة على الأهداف العامة لحل مشكلة الإسكان على المدى القريب والبعيد والتي تمثلت في: الإسراع بإعداد الإستراتيجية الوطنية الشاملة (التفصيلية) للإسكان. إصدار وتحديث التشريعات التنظيمية اللازمة لحل مشكلة الإسكان على المدى القريب والبعيد. الرهن. تطوير آلية منح الأراضي وإيصال الخدمات لها وتأهيل الأحياء القديمة من خلال إيقاف منح وتطبيق منح الأراضي الكبيرة واقتصار منح الأراضي السكنية للمواطنين طبقاً لقرار مجلس الوزراء ذي الرقم (153( وتاريخ 9/7/1407ه، و تطوير اخملططات الحكومية اخملصصة لمنح المواطنين وإعطاء أولوية لتوفير الخدمات اللازمة لها. وضع آليات لمشاركة القطاع الخاص في إعادة تأهيل الأحياء الشعبية والعشوائية والمساكن القديمة والمتدهورة وتطويرها ، تشجيع القطاع الخاص على الاستثمار في توفير الخدمات والمرافق العامة في اخملططات غير اخملدومة وضمان مردود مناسب لهذه الاستثمارات.
[4] محمد بن اسماعيل البخاري، صحيح البخاري، باب الرهن، دار ابن كثير، ص 887، حديث رقم 2373. [5] محمد بن اسماعيل البخاري، صحيح البخاري، باب الرهن، دار ابن كثير، حديث رقم 2378. [6] د. نايف بن جمعان الجريدان ، الرهن، بحث منشور على موقع الملتقى الفقهي.