اسم الله (الرقيب) جل وعلا
تقييم المادة:
عبد الرحمن سعيد القحطاني
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 13
التنزيل: 133
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- من أسماء الله الحسنى: الرقيب | معرفة الله | علم وعَمل
- ص105 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة
- اسم الله الرقيب - ملتقى الخطباء
- ص106 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة
- اسواق ساره الطائف لرعاية الموهوبين
- اسواق ساره الطائف تعالج التشوهات البصرية
من أسماء الله الحسنى: الرقيب | معرفة الله | علم وعَمل
الرَّقيبُ -جل جلاله- المعنى اللغوي: قال الجوهري -رحمه الله-: «الرقيب: الحافظ، … تقول: رقبت الشيء أرقبه رقوبًا، ورِقْبَةً ورِقْبانًا بالكسر فيهما، إذا رَصَدْتَهُ … » (١). قال ابن فارس -رحمه الله-: « (رقب) الراء والقاف والباء أصل واحد مطرد، يدل على انتصاب لمراعاة شيء، من ذلك الرقيب، وهو الحافظ، يقال منه: رقبت أرقب رقبة ورقبانًا … » (٢). ورود اسم الله (الرقيب) في القرآن الكريم: ورد اسمه سُبْحَانَهُ (الرقيب) في كتاب الله ثلاث مرات، ووروده كالتالي: قول الله -عز وجل-: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: ١]. قوله -عز وجل-: {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} [المائدة: ١١٧]. قوله -عز وجل-: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [الأحزاب: ٥٢]. ورود اسم الله (الرقيب) في السنة النبوية: لم يرد اسم الله (الرقيب) في السنة النبوية. ص105 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة. (١) الصحاح (١/ ١٣٧ - ١٣٨). (٢) مقاييس اللغة (٢/ ٤٢٧).
ص105 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة
الحمد لله. أولاً:
"الرقيب" من أسماء الله تعالى الحسنى. قال
الله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) النساء/1. وقال سبحانه:
(وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) الأحزاب/52. وقال تعالى عن نبيه
عيسى عليه السلام: (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) المائدة/117. من أسماء الله الحسنى: الرقيب | معرفة الله | علم وعَمل. ومعنى "الرقيب" أي: المراقب ، المطلع على أعمال العباد ، الذي لا تخفى عليه خافية
، ويدخل في معنى "الرقيب" أيضاً: المدبر لأمور الخلق على أحسن ما يكون. الخازن في "لباب التأويل" (1/473) في تفسير قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ كَانَ
عَلَيْكُمْ رَقِيبًا):
"والرقيب في صفة الله تعالى: هو الذي لا يغفل عما خلق ، فيلحقه نقص ، ويدخل عليه
خلل، وقيل: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء من أمر خلقه ، فبيّن بقوله: (إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) أنه يعلم السر وأخفى, وإذا كان كذلك فهو جدير
بأن يخاف ويتقى" انتهى. وقال الألوسي في "روح المعاني" (4/209):
"ناظراً إلى قلوبكم ، مطلعاً على ما فيها" انتهى. وقال في "التحرير والتنوير" (13/150) في تفسير قوله تعالى: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ
عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) الرعد/33.
اسم الله الرقيب - ملتقى الخطباء
(٤) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٥١).
ص106 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة
(انظر: سنن سعيد بن منصور). وهذا رجل دفعته مراقبته لربه أن يؤدي من الأموال ما يلوي أعناق الرجال، فعن أبي عبيدة العصفري قال: لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض (الغنائم) أقبل رجل بحق معه، فدفعه إلى صاحب الأقباض، فقال الذين معه: ما رأينا مثل هذا قط ما يعدله ما عندنا ولا يقارنه! فقالوا له: هل أخذت منه شيئًا؟ فقال: أما والله لولا الله ما أتيتكم به، فعرفوا أن للرجل شأنًا، فقالوا: من أنت؟ فقال: والله لا أخبركم لتحمدوني، ولا غيركم لتقرظوني، ولكن أحمد الله وأرضى بثوابه، فأتبعوه رجلًا حتى انتهى إلى أصحابه، فسأل عنه فإذا هو عامر بن عبد قيس. ص106 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة. (تاريخ دمشق لابن عساكر). ومن النماذج التي عاشت في ظلال الرقابة لله؛ ماحكاه الأصمعي: أن أعرابيا قال: خرجت في ليلة ظلماء فإذا أنا بجارية كأنها علم، فأردتها، فقالت: ويلك، أما لك زاجرٌ من عقل؛ إذ لم يكن لك ناهٍ من دين؟ فقلت: إيه والله ما يرانا إلا الكواكب. فقالت: وأين مكوكبها ؟! (صفة الصفوة لابن الجوزي)، وما أدق قول أبو بكر الصيدلاني في اعتلال القلوب للخرائطي:
خافت ملاحظة الرقيب فصدها *** عـــنـــــه الـحـــذار وقلبها معمــود
دارت بعبرتـها الـجفون ولم تفض *** فكأنـما بين الـجــفـــون مـــــزيد
فتأسوا -أيها المؤمنون- بهؤلاء المراقبين لله العارفين به، تسعدوا في دنياكم وتأمنوا في أخراكم.
ولو علم الراشي والمرتشي، اللذَان يتسللان ويستخفيان، ويعتقدان أنهما في مأمن عن أعين الناس، وفي سياج منيع عن الفضيحة.. لو علما أن الله - تعالى - يراهما ويرقبهما، لما تَقَحَّما جريمة الرشوة. ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ﴾ [الأحزاب: 52]. ما لي أراك على الذنوب مواظباً؟
أأخذت من سوء الحساب أمانا؟
لا تغفلن كأن يومك قد أتى
ولعل عمرك قد دنا أو حانا
فخف الإله فانه من خافه
سكن الجنان مجاوراً رضوانا
ومِن أحسن ما ذكره خبراء النفوس، وأطباء القلوب، في اغترار المذنبين، واجتراء العاصين، كلامٌ لابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه الماتع: (صيد الخاطر). قال: "الحق - عز وجل - أقرب إلى عبده من حبل الوريد، لكنه عامل العبد معاملة الغائب عنه البعيد منه، فأمر بقصد نيته، ورفع اليدين إليه، والسؤال له. فقلوب الجهال تستشعر البعد، ولذلك تقع منهم المعاصي، إذ لو تحققت مراقبتهم للحاضر الناظر، لَكَفُّوا الأَكُف عن الخطايا. والمتيقظون علموا قربه، فحضرتهم المراقبة، وكَفَّتهم عن الانبساط". وقال رجل للجنيد: بم أستعين على غض البصر؟ قال: "بعلمك أن نظر الناظر إليك، أسبقُ من نظرك إلى المنظور إليه". وسُئِل ذو النون: بِمَ ينال العبد الجنة ؟ فقال: "بخمس: استقامةٍ ليس فيها روغان، واجتهادٍ ليس معه سهو، ومراقبةِ الله - تعالى - في السر والعلانية، وانتظار الموت بالتأهب له، ومحاسبة نفسك قبل أن تحاسب".
سنردّ عليك قريبًا.
اسواق ساره الطائف لرعاية الموهوبين
معلومات مفصلة
إقامة
الفيصلية، أسواق سارة، الفيصلية، الطائف 26526، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اسواق ساره الطائف لرعاية الموهوبين. ساعات العمل
السبت: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الأحد: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الاثنين: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الثلاثاء: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الأربعاء: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الخميس: 8:30 ص – 12:00 م, 4:30–10:30 م الجمعة: 4:30–10:30 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
クチコミ
2021-06-29 02:51:25
مزود المعلومات: khalid wagdy
2019-03-16 04:20:41
مزود المعلومات: Lama Khaled
Post navigation
← بيتزا هت
بقالة الفرعة الجنوبية →
اسواق ساره الطائف تعالج التشوهات البصرية
صدر عن بيت الشعر في الشارقة العدد 32 من مجلة «القوافي» الشهرية؛ وجاءت افتتاحية المجلة تحت عنوان «الشعر العربي.. حضورٌ متجدّد». إطلالة العدد حملت عنوان «أبياتٌ خالدةٌ لا يخفت بريقها»، وكتبتها الشاعرة الدكتوره حنين عمر. وفي باب «مسارات» كتب الإعلامي الشاعر محمد الجبوري موضوع «قصيدة المناجاة.. تعبّدٌ في فضاء الشعر». وتضمن العدد لقاء مع الشاعرنجيب كيالي وحاورته الشاعرة إباء الخطيب، واستطلع الشاعر الإعلامي أحمد الصويري الآراء حول علاقة الشعر بالقِيَمْ، وفي باب «مدن القصيدة» كتبت الشاعرة الإعلامية سارة الزين عن جازان في الممكلة العربية السعودية، وحاورت الشاعرة الإعلامية منى حسن الشاعرة اللبنانية عُلا خضارو في باب «أجنحة». وتنوعت فقرات «أصداء المعاني» بين حدث وقصيدة، ومن دعابات الشعراء، وقالوا في، وكتبها الإعلامي فواز الشعار، وفي باب مقال كتب الدكتور مبروك المناعي عن «الشعر واللغة»، وكتب الشاعر حسين الضاهر عن «رمضان.. معراج تقرب الشعراء لله بالقصيدة»، وكتبت الشاعرة أسيل سقلاوي في باب «عصور» عن الشاعر جميل بثينة. بشرى سارة الأهل الطائف بمناسبة الأفتتاح | أسواق ستي. وزخر العدد بمجموعة مختارة من القصائد التي تطرقت إلى مواضيع شعرية شتى. واختتم العدد بحديث الشعر لمدير التحرير الشاعر محمد البريكي بعنوان: «الشاعر بين نقطة وفاصلة وكلمات»
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.