نص الفتوى: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ما حكم من ابتليت بالشهوة وهي في داخلها الخير والصلاح من أهل القرآن وقيام الليل وصيام وصلاة ضحى، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتوصي بالأذكار وتذكر أصدقائها بها وتعمل المحاضرات في عملها وتنشر الخير لكنها ابتليت بالشهوة والعادة السرية وتكثر من الأحضان ودايم تكون على عدم طهارة وتعاني من هذه البلوى تبكي ليلا ونهار وتدعو الله أن يخلصها منها لكن هي خائفة من الله في عملها هذا الذي هو ابتلاء منه وتكثر التوبة والاستغفار وعدم الرجوع لكن غلبت عليها الشهوة فأحيانا تصلي وهي على غير طهارة لكن تعبت من كثر الاغتسال فما الحكم في ذاك. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأعلمي أختي الكريمة أن الله جل وعلا قد خلق الإنسان في هذه الحياة ضعيفاً، قال تعالى: [وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً](النساء: 28)، وهذا الضعف يحتاج إلى علاج ومجاهدة وتمكين لجانب القوة في حياته، وهذا لا يتأتي إلا إذا قوّى العبد صلته بربه، قال تعالى:[وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ] (الطلاق: 3)، وكلما كان العبد أقوى حباً لربه وأشد حرصاً على طاعته ومرضاته كان ذلك دافعاً له في حفظه من شياطين الإنس والجن، ومعيناً له في البعد عن معاصيه ونواهيه، والشهوة المحرمة مرض إذا ابتلي بها عبد أهلكته إلا أن يرحمه الله ويصرفها عنه إلى ما أحل الله له.
حكم من ابتلى بالعادة السرية - مقالاتي
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
وقد سمى الله تعالى من ابتغى المتعة بغير هذين الطريقين معتدياً، والاعتداء لا يكون إلا حراماً. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وقد استدل الإمام الشافعي رحمه الله ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة قال: فهذا الصنيع - الذي هو الاستمناء - خارج عن هذين القسمين، وقد قال تعالى: (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)" انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (5/ 463). الدليل الثاني: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الشيخان عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ). وموضع الاستدلال أنه صلى الله عليه وسلم حثَّ من استطاع الباءة - وهي القدرة على الوطء - على الزواج، فإن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وقاية من الفتن، ومن الوقوع في الحرام. ولو كان الاستمناء جائزاً لبيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم، ولَمَا وجّه الشباب إلى الصوم مع إمكانية الاستمناء. الدليل الثالث: قد ثبت أن للعادة السرية أضراراً صحية تلحق بمن يُمارسها، وأكد أهل الاختصاص من الأطباء أنها تؤثر على كفاءة الرجل في حق زوجته في المستقبل، كما أنها قد تؤدي إلى العقم وإلى ضعف التركيز، وغير ذلك من الأضرار الصحية التي لا تُحمد عقباها.
وتقديراً لجهوده قرر وزير العدل ترفيع الشيخ إلى مرتبة (قاضي تمييز) في عام 1400هـ وأن يكون عمله في محكمة خميس مشيط تقديراً لرغبته وحفاظاً على استقراره الأسري والاستفادة من خبراته بالمنطقة وشؤونها. وسعياً من وزارة العدل في الاستفادة من خبرات الشيخ ابن عياش تم تكليفه بالعمل مفتشاً على محاكم المنطقة الشرقية ومحاكم منطقة الحدود الشمالية ومحاكم الإمارات العربية المتحدة ومحاكم قطاع تهامة في المنطقة الجنوبية. بدأ الشيخ سعيد بن عياش مهمته التفتيشية بمحاكم المنطقة الشرقية وكان موضع الحفاوة والتقدير من جميع قضاة وعلماء المنطقة الشرقية. وقد منحني الشيخ شرف زيارته لمنزلي ومعه فضيلة الشيخ محمد بن زيد رئيس محاكم المنطقة الشرقية آنذاك وعدد من القضاة والوجهاء. وكانت ابتسامة الشيخ لا تفارقه أثناء الحديث، ورأيتها تعبيراً عن امتنان فضيلته للحب الذي يلقاه من جميع الحاضرين وما تزال. أعمال البر:
كان الشيخ موضع ثقة المواطنين والمسؤولين، فكان منزله بمدينة خميس مشيط مراداً لأصحاب الحاجات يبثونه أسرارهم فتصدر توجيهاته الحكيمة والحليمة فنصب عليهم طمأنينة ذاتية وتشبثاً بالله قاضي الحاجات. قام الشيخ سعيد بن عياش مع بعض أعيان مدينة خميس مشيط بتأسيس جمعية البر الخيرية في بداية التسعينات من القرن الهجري الماضي واستمر يديرها (كما يقول ابنه خالد) رئيساً لمجلس إدارتها لمدة عقدين من الزمان وحتى عام 1408هـ وهي أول جمعية خيرية بالمنطقة الجنوبية.. وبعد جهد وجهاد استقرت رحلة طلب العلم والعمل في مجالات القضاء، وميادين أعمال البر قرر الشيخ أن ينحاز إلى مواصلة البحث العلمي والتدريس فطلب الإحالة على التقاعد عام 1412هـ وتم له ذلك.
جامع سعيد بن مشيط خميس مشيط
[1] وصبت قوه كبيره في شوال سنة 1340هـ بقيادة الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود ، وما ان وصلت هذه القوة إلى رنيه حتى ارسل الأمير فيصل رساله عاجله إلى الأمير سعيد بن مشيط تخبر بقدوم الحملة، فخرج الأمير سعيد مستقبلاً لهذه الحملة بمن معه من كبار شهران ، وفي مقدمتهم اقرب الناس اليه الشيخ عبدالوهاب بن محمد أبو ملحه الذي كان له دور بارز في استقبال الأمير فيصل وتقديم ما يحتاج اليه الجيش، وقد انضم الأمير سعيد ومن معه إلى الحملة ووضع جميع امكانياته تحت تصرف الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود. [6] كلف الأمير سعيد بن مشيط ابنه عبد الله لقيادة خمس مائة مقاتل من قبائل شهران العريضة، لينضموا إلى الجيش السعودي بقيادة الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود المتجه إلى الحديدة، وقد تمكن الجيش بقيادة سمو الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود من دخول الحديدة التي اعادها عبد العزيز آل سعود بعد ذلك إلى اليمن. [6] بقى الأمير سعيد بن مشيط ومعه من قبائل شهران 800 رجل حسب طلب عبد العزيز آل سعود في حصار جدة المضروب من عبد العزيز آل سعود على الشريف، واستمر ومن معه عدة شهور محل تقدير عبد العزيز آل سعود ، وبقي ومن معه حتى انتهاء الحصار ودخول عبد العزيز آل سعود جدة.
سعيد بن مشيط بطائرة
يكنى الأمير سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط بأبي محمد نسبة إلى أكبر ابنائه (محمد). و كانت اخته منيره حظوه خاصة عنده, لذا كان يعتزي بها أيضاً فيقول أخو منيره و كان يلقب نفسه في خطاباته الرسمية و الخاصة بـ (الواثق بالله), كما يقال له من رجال البادية خاصه سعيد بن عبد كتاب الشيخ سعيد بن عبدالعزيز ابن مشيط شيخ شمل قبائل شهران في ذاكرة التاريخ
ولد الأمير سعيد بن عبدالعزيز ابن مشيط في قرية ذهبان عام 1287هـ تقريباً. نشأ -رحمه الله- في كنف والده الشيخ عبدالعزيز بن حسين الذي رباه على الفضائل و السجايا الحميدة, و علمه علوم الدين و اهمها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, كما هو معروف عن أسرة آل مشيط و غير ذلك من العلوم النافعة, كما تدرب على الفروسية والقتال حنى صار أحد فرسان العرب المعاصرين شجاعة ة إقداما لا يشق له غبار. رجال في الذاكرة و قد اكتسب خبره واسعه من والده. بعد وفاة الشيخ عبدالعزيز بن حسين, وصلت قيادة قبائل شهران و ادارة السوق إلى ابنه الأمير سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط, و انضمت اليه شهران كلها, قد ذاع صيته في المنطقة الجنوبية, و وثَقَت به جميع القبائل, و نال احترام رجال الدولة, والأسرة الحاكمة و قد جمع بين حب المليك, و احترام الرعية.
سعيد بن مشيط عبدالرحمن الراشد واحة
[6]
↑ أ ب ت ث ج كتاب الشيخ سعيد بن عبدالعزيز ابن مشيط شيخ شمل قبائل شهران في ذاكرة التاريخ
^ رجال في الذاكرة
^ مجلة العرب:س6،ع4،شوال 1392/كانون الثاني(ديسمبر)1971م، (بلاد العرب في مذكرات سليمان شفيق كمالي باشا) الحلقة 7،ص254
^ مرتفعات الجزيرة العربية 1/262
^ رجال في ذاكرة التاريخ 3/77
↑ أ ب ت ث ج كتاب الشيخ سعيد بن عبدالعزيز ابن مشيط شيخ شمل قبائل شهران في الذاكرة
^ رجال في الذاكرة 3/77
^ من رساله ارسلها الأمير سعيد إلى عبد العزيز آل سعود إلى ما جرى بين ( قحطان وعسير) كتبت هذه الرسالة في شوال 1339 هـ
^ دراسات من تاريخ عسير الحديث ص 109 (هامش 105). ^ مجلة الدارة: س24،ع3 و4 1419 هـ
^ (عبدالوهاب بن محمد أبو ملحه)، ص409
شهران
رأي الجزيرة
الصفحة الرئيسية
الأولى
محليــات
الاقتصادية
الريـاضيـة
مقـالات
فـن
استراحة
مزاين الإبل
دوليات
متابعة
منوعـات
نادى السيارات
الرأي
عزيزتـي الجزيرة
مدارات شعبية
زمان الجزيرة
الأخيــرة
في ذاكرة عسير الشيخ علي بن سعيد بن مشيط محمد إبراهيم فايع/خميس مشيط
طويت صفحة بيضاء يوم الجمعة 21-9-1427هـ لرجل من رجالات منطقة عسير وأعيانها المعروفين بالصلاح والتقوى وعفة اليد واللسان. رحل عن دنيانا بعد عمر حافل بأعمال البر والخير لصالح دينه ووطنه وولاة أمره ومجتمعه. إنه الشيخ علي بن سعيد بن مشيط أحد أبناء الأمير سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط صاحب المواقف البيضاء والشجاعة في بناء الدولة وأحد رجالات الملك عبدالعزيز في منطقة عسير. عُرف عن الشيخ علي بن سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط رحمه الله الورع والتقوى والسماحة والكرم وهي سمات اكتسبها من والده الأمير سعيد الذي حرص على أن يرعاه بالتنشئة الصالحة والتربية الدينية التي تجعل منه رجلا يتحمل المسؤولية بعده وكان يفعل هذا مع جميع أبنائه. ولهذا كان يحرص على جميع أولاده بمن فيهم الشيخ علي لحضور جميع مجالسه لأنها تحظى بحضور النخبة العارفة بأمور الدين والعلم والمعرفة فهي مجالس ومدارس لمن يحضرها خاصة للصغار عندما يجلسون مع من يكبرهم دراية في هذه الحياة.