وفي الآية أيضاً من الأدب والعفة والحياء، ما بلغ ابنة الشيخ مبلغاً عجيباً في التحفظ والتحرز، إذ قالت: { إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا} فجعلت الدعوة على لسان الأب، ابتعاداً عن الرَّيب والرِّيبة. اهــ
2016-06-26, 07:27 PM #3
جزاك الله خيرًا على هذه الفائدة ، وتتمة لها
قيل ويجوز أن تقف عند قوله عز وجل ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء) أوتقف عند قوله عز وجل ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت) ؛ فتنسب لها الحياء فى مشيتها ، وتنسب لها الحياة فى قولها
2016-06-27, 04:25 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حامد الشافعى
وتنسب لها الحياة فى قولها وجزاك مثله أخانا الكريم. لعلها: الحياء. وفي الحقيقة: الحياء حياة. 2016-06-27, 10:27 PM #5
جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم. 2016-06-28, 01:35 AM #6
وجزاكم مثله ، نفع الله بكم. 2016-07-06, 12:06 PM #7 2016-07-10, 11:06 PM #8 اللهم زد بناتنا عفافا وطهرا وحياء
آمين 2016-07-11, 10:41 PM #9 2016-07-13, 12:24 AM #10
الفتاةُ الحيِيّةٌ مفخرةٌ لوالديها،وكرامة ٌ لزوجِها،وقدوةٌ لذريتِها. الحياءُ كلُّهُ خيرٌ.... اللهمَّ زدْ وباركْ. قال تعالى :( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء...). نوع الهمزة في كلمة " استحياء - الفجر للحلول. 2016-07-16, 10:41 PM #11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حامد الشافعى
نعم ، سبق قلم لا عليك حبيبنا.
- فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ
- قال تعالى :( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء...). نوع الهمزة في كلمة " استحياء - الفجر للحلول
- فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِــــــــي عَلَى اسْتِحْيَـــــــاء .
- ما هي أضرار عقوق الوالدين على المجتمع - أجيب
- آثار عقوق الوالدين – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
- ما الاثار المترتبة على عقوق الوالدين – صله نيوز
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ
2016-06-26, 04:19 PM #1 فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: وقال ابن أبي حاتم ( 1832): حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال: قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء، قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خَرَّاجة ولاجة. هذا إسناد صحيح. قال الجوهري: السلفع من الرجال: الجسور، ومن النساء: الجريئة السليطة، ومن النوق: الشديدة. فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِــــــــي عَلَى اسْتِحْيَـــــــاء .. اهــ
2016-06-26, 04:19 PM #2
وقال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في حراسة الفضيلة:
وأين هؤلاء الأزواج من عربية سقط نصيفها -خمارها- عن وجهها، فالتقطته بيدها، وغطَّت وجهها بيدها الأخرى، وفي ذلك قيل:
سَقَطَ النَّصِيفُ ولم ترد إسقاطه... فتناولته واتَّقَتْنا باليد
وأعلى من ذلك وأجل ما ذكره الله سبحانه في قصة ابنتي شيخ مدين: { فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} [القصص: 25] فقد جاء عن عمر - رضي الله عنه - بسند صحيح أنه قال: جاءت تمشي على استحياء قَائِلَةً بثوبها على وجهها، لَيْسَت بِسَلْفَعٍ مِن النساء ولاّجةً خرَّاجة. والسلفع من النساء: الجريئة السليطة، كما في تفسير ابن كثير [3/384] رحمه الله تعالى.
قال تعالى :( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء...). نوع الهمزة في كلمة &Quot; استحياء - الفجر للحلول
إنها تحل مشكلتها وأختها حيث تعانيان من رعي الغنم، ومن مزاحمة الرجال على الماء، وتحل مشكلة موسى عليه السلام أيضًا، من أجل أن يجد له مأوى ومعاشًا، وقد تعبر أيضًا عن رغبتها في موسى عليه السلام للزواج منه على منهج الله ولله. أيُّ نجاحٍ هذا للتربية في واقع الحياة التي يريدها الله للبشرية أن تحياها؟! مع كل المتناقضات التي يراها البعض في هذه المواقف، فهذه هي الحياة بأبعادها المختلفة التي قد لا نستوعب أسرارها ومغزاها، إنها هي الاختبار الحقيقي لما بعدها، من الخلود في الجنة أو النار.
فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِــــــــي عَلَى اسْتِحْيَـــــــاء .
ت + ت - الحجم الطبيعي
"فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" 25 سورة القصص ". يتحدث العلامة الأردني ودكتور التفسير وعلوم القرآن صلاح الخالدي عن تفسيره لجزء من الآية فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء والغاية منها فيقول في الآية مؤشرات ودلائل على طبيعة الفتاة المسلمة الملتزمة التي تؤدي وظيفتها ورسالتها على أرفع صورة مع العفة والطهر والنقاء. "جاءته", الهاء عائدة على سيدنا موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام، لأن أباها كلفها أن تذهب الى هذا الشاب ليكرمه، ولم يرسلها أبوها الى ذلك الشاب، إلا وهو واثق منها، ومن عفتها ويأمن عليها وهذا دل على ادبها عند أبيها. أما قوله إحداهما دلّ على إبهام تلك الفتاة، فليس لاسمها أهمية من حيث تفاصيل القصة، لا عندنا ولا عند موسى، لأنها مكلفة بمهمة خاصة، ومعنى الابهام هنا ان لا نخوض في تعيين اسمها ولا دليل على ذلك التعيين عندنا. وقوله تمشي ففيه دلالة على السير المقصود للفتاة، فالمشي فيه الأتزان والوقار، فهي ليست مسرعة ولا بطيئة بل بين بين.
4- سلوك الفتاة مع موسى عليه السلام عند عودتها إليه:
لقد كان في مظهر الفتاة ومشيتها ما أشاد به ربُّ العزة في قوله: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، ما أجملَ هذا التعبير الربانيَّ لوصف جمال عفة هذه الفتاة! إن رب العزة هو الذي يصف ويقول، ولو قال هذا بشرٌ، لاعتبرناه قدحًا وذمًّا، ولكنه إشادة من الخالق البارئ المصور، الذي أحسن كلَّ شيء خلقه، فهو خالق هذه الفتاة، وهو الذي يشيد بها، أيُّ عفة هذه؟! ما أجمل التعامل بين الأطهار! ﴿ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ [النور: 26]. وعندما حدَّثت الفتاةُ موسى، كان حديثُها معه بأمر من أبيها، ولهدف محدد، وبأسلوب واضح لا لبس فيه ولا خنوع. هذا هو المطلوب في تعامل النساء مع الرجال في واقع الحياة؛ لذلك فهو سلوك ناجح بمقاييس الإسلام. 5- طلب إحدى الفتاتين من أبيها أن يستأجر موسى عليه السلام:
عندما جاء موسى عليه السلام إلى والد الفتاتين وقَصَّ عليه أحواله، طلبت إحدى الفتاتينِ من أبيها أن يستأجره ﴿ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ﴾ [القصص: 26] دون أن تتردَّد ولا تتلعثم، ولا تخشى سوء الظن والتهمة، فهي بريئة النفس، نظيفة الحس، ومن ثم لا تخشى شيئًا، فهي ذات رأيٍ وفكر في حل المشكلات الحياتية بواقعية، وتعرض اقتراحها على أبيها وتشاركه همومه بإيجابية، وهذا هو النجاح الحقيقيُّ في الحياة التي خلقنا الله أن نحياها عبادة له، على منهجه، ومرضاة له.
﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [ القصص: 25]
سورة: القصص - Al-Qaṣaṣ
- الجزء: ( 20)
-
الصفحة: ( 388) ﴿ Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered (our flocks) for us. " So when he came to him and narrated the story, he said: "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimun (polytheists, disbelievers, and wrong-doers). " ﴾
فجاءت إحدى المرأتين اللتين سقى لهما تسير إليه في حياء، قالت: إن أبي يدعوك ليعطيك أجر ما سقيت لنا، فمضى موسى معها إلى أبيها، فلما جاء أباها وقصَّ عليه قصصه مع فرعون وقومه، قال له أبوها: لا تَخَفْ نجوت من القوم الظالمين، وهم فرعون وقومه؛ إذ لا سلطان لهم بأرضنا. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة القصص Al-Qaṣaṣ الآية رقم 25, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
استحقاق لعنة الله لمن سب والديه أو لعنهما: فمن العقوق التي يقوم بها بعض الأبناء هي سبّ الوالدين أو لعنهما، فمن فعل ذلك من الأبناء فقد استحق لعنة الله عليه في الدنيا وغضبه في الآخرة. تعجيل عقوبة عاق والديه: فإن الله تعالى يُعجّل عقوبة الولد العاق لوالديه في الدنيا قبل الآخرة، فالعاق لوالدية لن يحظى بالتوفيق والرضا الإلهي، ولن يحظى سوى بأولاد عاقين له وغير مطيعين لأوامره. عقوق الوالدين من أسباب دخول النار: فعقوق الوالدين وعصيان أوامرهما والتمرّد عليهما سبب رئيس لدخول النار والبعد عن الجنة ونعيمها، فقد توعّد الله سبحانه وتعالى العاق لوالديه بعدم دخول الجنة. استجابة دعوة الوالد على ولده العاق: فمن المعروف أن الله تعالى لا يرد دعوة الوالد على ولده، والوالد لن يصل لمرحلة الدعاءعلى ابنه إلا إذا تجاوز كل حدوده وتخطى كل الحواجز ومارس جميع أنواع العقوق، لذلك على الأبناء الحذر كل الحذر من دعاء الوالدين وعقوقهما. المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 2654، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ما الاثار المترتبة على عقوق الوالدين – صله نيوز. ^ أ ب لشيخ صلاح نجيب الدق، "أقوال وكلمات عن عقوق الوالدين" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020.
ما هي أضرار عقوق الوالدين على المجتمع - أجيب
آخر تحديث 2019-03-18 11:31:11
عقوق الوالدين
يُعرّف عقوق الوالدين لغة بأنه الشق والقَطع، وهو مشتق من العِقِّ، وقد ورد عن ابن منظور -رحمه الله- عقّ والديه يعِقُّه عقوقاً ومعقَّة، أي شقّ وعصا والديه، ويعني ذلك أنه قطعهما ولم يصل رحمه منهما، وعقوق الوالدين في الاصطلاح الشرعي هو أن يصدر من المرء ما يؤذي الوالدين قولاً أو فعلاً، وهو عدم طاعة الوالدين إلّا في معصية، فلا يُعتبر ذلك عقوقاً، وقد ورد عن الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- أن عقوق الوالدين هو أن يُخالفهما الابن فيما يأمرانه به من الأمور المُباحة، وهو الحديث معهما أو التصرُّف معهما بقلة أدب.
آثار عقوق الوالدين – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
وتقول الرواية: إن الله رزق يونس بولد يقال له(رحيم) فاق أباه وجده في العقوق. آثار عقوق الوالدين – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. (فى ألاهرام 1954 =مقال بقلم على الجندى)
الأسباب التي تدعو الولد إلي عقوق الوالدين كثيرة منها:
أولاً: فساد طبع الولد أو تسلط الهوى عليه, كما عصى ولد نوح أباه. وكما هجا الحصيئة أمه لأنه كان يهجو نفسه وطبعه هو الذي أملي عليه ذلك. ومن مظاهر فساد الطبع: 1- طمع الولد في مال أباه وتعجل وفاته ليرثه, أو يحل محله
مثال: كما سلط (المنتصر بالله) الأتراك علي أبيه فقتلوه, ليرث الملك بعده, ولم يهنأ بهذا الملك إلا قليلاً, فإن الأتراك قتلوه أيضاً جزاء وفاقاً, وقال وهو في النزع الأخير(يا أماه عاجلت أبي فعوجلت) تاريخ الحلفاء للسيوطي 328
مثال2: أن كسري المقتول هو (أبرويز) الذي مزق كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليه النبي أن يمزق الله ملكه, فسلط الله عليه أبنه (شيرويه) فقتله, ثم قتل إخوته.
ما الاثار المترتبة على عقوق الوالدين – صله نيوز
بتصرّف. ↑ "عقوق الوالدين.. أسبابه وعلاجه" ، lamonline ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ "أسباب تمرد الأبناء على الآباء وعلاجه" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ صلاح عامر قمصان ، "عاقبة عقوق الوالدين " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 6920، خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
المشورة
يسعد الوالدين عند الإياب إليهما والتشاور معهما في قاطبة الأشياء الخاصة، على سبيل المثال الخطوبة والسفر. حسن الإصغاء
الإصغاء للأبوين والتفاعل مع حديثهم، على علاوة التبسم وقت التكلم معهما جميعها من الأساليب البديعة التي تُساند في برهما. الاتصال بهما
يغمر السرور قلب الوالدين عند اتصال الأبناء بهم وخاصة الذين يمكثون بعيدًا عنهم بسبب الأشغال. التراجع
التراجع عن تفعيل الأمور التي لا يريدها الأبوين إجلالًا لمقامهما وإحراز رضاهما. تلبية النداء
الابن البار يلبي فورًا نداء أبويه ولا يتكاسل عنهما إذا قصداه في أمر، وعليه ترك ما يفعله وعمل ما يودانه. كيفية بر الوالدين بعد مماتهما
يستطيع الأبناء الجيدين بر الأبوين عقب مماتهما بالأساليب التالية:-
الدعاء لهم: يُفضل الاستغفار والترحم عليهما وفي الوقت نفسه الدعاء لهما بمنوال دائم. إخراج الصدقات: يجب تفعيل صدقات مستمرة لهما، على سبيل المثال بناء مسجد. صلة رفقائهم: من الأفضل بر قاطبة الرفقاء المقربين من الوالدين عقب رحيلهم. الحج عنهما: يُمكن أن يبر الولد الأبوين بعد الرحيل بتفعيل الحج لهما إن لم يكونا فعلاها قبل وفاتهما. اسباب عقوق الوالدين عديدة؛ منها الجهل بالعواقب وسوء التربية ورفقاء السوء وعدم العدل، علاوة على الطلاق وقسوة الآباء، ويبدو على هيئة محادثتهم بسوء وهجرهم والتآمر عليهما بالإضافة إلى كثرة الجدال والتكبر وافتعال المشاكل مع أحدهما، ينتج عنه قلة البركة والتوفيق وانعدام الطمأنينة، زيادة على ذلك يلعنه الخالق وتلاحقه عواقبه، ويُمكن علاجه بالتوقير وتلبية النداء والتشاور والاتصال وحسن الإصغاء وقضاء الاحتياجات لكليهما.