قصّة حبّ مشوّقة تصلح لأن تكون فيلماً رومانسياً فهي تشبه قصص الحبّ الخياليّة التي لا يمكن للمرء أن يتوقّع حدوثها ربّما، لكن بعد كلّ شيء إنّه «الحبّ»! سيرين عبد النور وزوجها
سيرين عبد النور وزوجها لطفلها
شاركت الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور جمهورها ومتابعيها صورة جديدة لها أطلت فيها بصحبة زوجها فريد رحمة من حمام السباحة وذلك عبر حسابها الرسمي بموقع وتطبيق "انستقرام". الرومانسية تحاوط سيرين عبد النور وزوجها
وطغت الرومانسية على صورة سيرين عبد النور مع زوجها، إذ ظهرت وهي تلقي بيدها عليه وبديا غاية في الانسجام كما كانا مبتسمين واكتفت سيرين بإرفاق تعليق عبارة عن صورة لقلب من اللون الأحمر. الصورة تنال إعجاب جمهور سيرين عبد النور
وحازت الصورة على اعجاب العديد من المتابعين وحصدت في أقل من ساعة ما يزيد عن 42 ألف علامة إعجاب وانهالت عليها الاف التعليقات التي تمنت لهما دوام السعادة والهناء. سيرين عبد النور والهجوم عليها
جدير بالذكر سيرين عبد النور تعرضت للانتقاد منذ أيام بعد أن نشرت عبر خاصية القصص المصورة "ستوريز" بموقع وتطبيق "انستقرام"، مقطع فيديو أظهرت فيه زوجها، وهو على الأرض ويعالج قدمها التي أصيبت بجرح سطحي، موضحة أن السبب في جرحها هو محبس صنبور حوض الاستحمام. ومازحت سيرين عبد النور زوجها كاتبة: "عن جد إنها تحرق أصابعي، وأنا بدلع عليه، وكمان عم بيطبطب عليا، يا الله شو ناعم، شكراً لك يا دكتور".
سيرين عبد النور وزوجها المتوفي
تاريخ النشر:
الإثنين، 20 يوليو 2015
آخر تحديث:
الإثنين، 07 فبراير 2022
تتواجد النجمة اللبنانية سيرين عبد النور حالياً في جزيرة Capri الإيطالية التي قصدتها برفقة زوجها لإمضاء عطلة رومانسية طويلة، تًعوض فيها عن سنوات متتالية من ضغط العمل والتصوير المتواصل كما سبق وأخبرتنا. سيرين التي أنطلقت في رحلتها صباح السبت الماضي نشرت مجموعة من الصور بدت فيها تستمتع بشمس Capri وبحرها كذلك تمضي أوقاتاً ممتعة مع زوجها وبعض الأصدقاء من بينهم مصور المشاهير المتألق شربل بو منصور وزوجته. يذكر أن النجمة اللبنانية وزوجها كانا قد احتفلا منذ أيام قليلة بذكرى زواجهما الثامن وسط أجواء رومانسية. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
سيرين عبد النور وزوجها وابنائها
سيرين عبد النور، النجمة اللبنانية، تحتفل اليوم بعيد ميلادها الـ 45، ونشرت عدة صور وفيديوهات من حفل عيد ميلادها الصاخب، وشاركت الجمهور لحظات احتفالها بهذه المناسبة مع زوجها وأصدقائها الفنانين. سيرين عبد النور تحتفل بعيد ميلادها الـ45
ونشرت الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور اليوم أحدث جلسة تصوير خضعت لها بمناسبة عيد ميلادها الـ 45، وخطفت الأنظار بجلسة التصوير الجديدة والتي وجهت من خلالها رسالة للجمهور عبرت بها عن حبها لهم، وكذلك كشفت بها عن حفل عيد ميلادها، والذي شهد تواجد عدد من أصدقائها وأسرتها وكذلك زوجها، ونشرت سيرين عبد النور عدة صور وفيديوهات من احتفالها المميز والصاخب بعيد ميلادها. سيرين عبد النور ترقص مع زوجها في حفل عيد ميلادها
وتداول جمهور سيرين عبد النور عدة فيديوهات من حفل عيد ميلادها، وكذلك نشر عدد من أصدقائها عدة لقطات من حفل عيد الميلاد، وظهرت سيرين وهي ترقص وتحتفل برومانسية مع زوجها فريد رحمة، وكذلك ظهرت وهي ترقص مع شقيقتها وعدد من أصدقائها، ونشرت فيديو أيضاً وهي ترقص على أنغام أغنيتها الشهيرة "لو بص في عيني"، واستعرضت في الفيديوهات قالب الحلوى المميز في حفل عيد ميلادها والذي حمل عدة صور لها.
- الاكثر زيارة
هل يظن أن ماله يخلِّده فيما هو فيه من دار واسعة، وأهل وعشيرة وشباب وقوة، ونشاط وصحة، وبسطة في العيش ومتعة، وسلطان ومناصب عالية؟. أفلا يعلم هذا الإنسان أن المال لا يغني عن المرء شيئاً، ولا يدفع عنه مكروهاً، فكم صارت دور الأغنياء إلى الخراب! وكم نزل أرباب الثراء من الأوج إلى الحضيض! فافتقروا من بعد غنى، وذُلُّوا من بعد عز ومنعة، وصاروا إلى المرض من بعد صحة وقوة. تُرى ماذا ردَّ المال عن هؤلاء، هل أخلدهم فيما كانوا فيه، وهل خلَّصهم مما صاروا إليه؟. أيحسب هذا الإنسان الغافل والمرء الجاهل الذي جمع مالاً وعدَّده، أن ماله أخلده في هذه الدنيا وأنه سيبقى على ما هو عليه؟. ألم يعلم بأن الدنيا دار ممر، وليست دار مقر وأنها متاع فلا يلبث نعيمها وشبابها أن يفنى، ولا بدَّ لسرورها من أن يحول، وأنه مهما طال العمر وامتد الأجل فلا بد من الزوال والموت. وإذن، فعلامَ يجهد هذا الإنسان ويتعب، ولم يشقى وينصب، أيجمع المال لغيره، ويُغامر في جمعه ثم يتركه ويُخلِّفه وراء ظهره لِيـُحاسب عليه ويُعذَّب؟. إنه سيترك المال وسيتركه أبناؤه من بعده.. الذي جمع مالا وعدده. ما لهذا جئت أيها الإنسان إلى هذه الدنيا، وما أخرجك الله إليها لتشقي نفسك، وما وهبك الحياة لتكون همزة لُمزة، ولا ممن جمع مالاً وعدَّده.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الهمزة - الآية 2
إعراب الآية 2 من سورة الهُمَزَة - إعراب القرآن الكريم - سورة الهُمَزَة: عدد الآيات 9 - - الصفحة 601 - الجزء 30. (الَّذِي) اسم موصول بدل كل من كل (جَمَعَ) ماض فاعله مستتر (مالًا) مفعول به والجملة صلة (وَعَدَّدَهُ) معطوف على ما قبله. الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) وأتبع { الذي جمع مالاً وعدده} لزيادة تشنيع صفتيه الذميمتين بصفة الحرص على المال. وإنما ينشأ ذلك عن بخل النفس والتخوف من الفقر ، والمقصود من ذلك دخول أولئك الذين عُرفوا بهمز المسلمين ولمزهم الذين قيل إنهم سبب نزول السورة لتعيينهم في هذا الوعيد. واسم الموصول من قوله: { الذي جمع مالاً} نعت آخر ولم يعطف { الذي} بالواو لأن ذكر الأوصاف المتعددة للموصوف الواحد يجوز أن يكون بدون عطف نحو قوله تعالى: { ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم} [ القلم: 10 13]. والمال: مكاسب الإِنسان التي تنفعه وتكفي مؤونة حاجته من طعام ولباس وما يتخذ منه ذلك كالأنعام والأشجار ذات الثمار المثمرة. الذي جمع مالاً وعدده. وقد غلب لفظ المال في كل قوم من العرب على ما هو الكثير من مشمولاتهم فغلب اسم المال بين أهل الخيام على الإِبل قال زهير:... فكُلاّ أراهم أصبحوا يعقلونه صحيحاتتِ مال طالعات بمخرم... يريد إبل الدية ولذلك قال: طالعات بمخرم.
الذي جمع مالا وعدده
[ ص: 481] تفسير سورة ويل لكل همزة لمزة وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم
( ويل لكل همزة لمزة ( 1) الذي جمع مالا وعدده ( 2) يحسب أن ماله أخلده ( 3) كلا لينبذن في الحطمة ( 4) وما أدراك ما الحطمة ( 5) نار الله الموقدة ( 6) التي تطلع على الأفئدة ( 7) إنها عليهم مؤصدة ( 8) في عمد ممددة ( 9))
الهماز: بالقول ، واللماز: بالفعل. يعني: يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله: ( هماز مشاء بنميم) [ القلم: 11]. قال ابن عباس: ( همزة لمزة) طعان معياب. وقال الربيع بن أنس: الهمزة ، يهمزه في وجه ، واللمزة من خلفه. وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم. وقال مجاهد: الهمزة: باليد والعين ، واللمزة: باللسان. وهكذا قال ابن زيد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الهمزة - الآية 2. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: همزة: لحوم الناس. ثم قال بعضهم: المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. وقال مجاهد: هي عامة. وقوله: ( الذي جمع مالا وعدده) أي: جمعه بعضه على بعض ، وأحصى عدده كقوله: ( وجمع فأوعى) [ المعارج: 18] قاله السدي وابن جرير. وقال محمد بن كعب في قوله: ( جمع مالا وعدده) ألهاه ماله بالنهار ، هذا إلى هذا ، فإذا كان الليل ، نام كأنه جيفة.
من هو الذي جمع مالا وعدده - إسألنا
وفي المجمع، روى العياشي بإسناده عن محمد بن النعمان الأحول عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الكفار والمشركين يعيرون أهل التوحيد في النار ويقولون: ما نرى توحيدكم أغنى عنكم شيئا وما نحن وأنتم إلا سواء قال: فيأنف لهم الرب تعالى فيقول للملائكة: اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبيين: اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للمؤمنين: اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ويقول الله: أنا أرحم الراحمين اخرجوا برحمتي فيخرجون كما يخرج الفراش. قال: ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): ثم مدت العمد وأوصدت عليهم وكان والله الخلود.
قال مقاتل: أطبقت الأبواب عليهم ثم شدت بأوتاد من حديد ، فلا يفتح عليهم باب ، ولا يدخل عليهم روح. ومعنى كون العمد ممددة: أنها مطولة ، وهي أرسخ من القصيرة. وقيل العمد أغلال [ ص: 1655] في جهنم ، وقيل القيود. قال قتادة: المعنى هم في عمد يعذبون بها ، واختار هذا ابن جرير: قرأ الجمهور في عمد بفتح العين والميم. قيل هو اسم جمع لعمود. وقيل جمع له. قال الفراء: هي جمع لعمود كأديم وأدم
وقال أبو عبيدة: هي جمع عماد وقرأ حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر بضم العين والميم جمع عمود. قال الفراء: هما جمعان صحيحان لعمود. واختار أبو عبيد ، وأبو حاتم قراءة الجمهور. قال الجوهري: العمود عمود البيت: وجمع القلة أعمدة ، وجمع الكثرة عمد وعمد ، وقرئ بهما. قال أبو عبيدة: العمود كل مستطيل من خشب أو حديد. وقد أخرج سعيد بن منصور ، وابن أبي الدنيا ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله: ويل لكل همزة لمزة قال: هو المشاء بالنميمة ، المفرق بين الجمع ، المغري بين الإخوان. وأخرج ابن جرير عنه ويل لكل همزة قال: طعان لمزة قال: مغتاب. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عنه أيضا في قوله: إنها عليهم مؤصدة قال: مطبقة في عمد ممددة قال: عمد من نار.
قوله تعالى: ﴿كلا لينبذن في الحطمة﴾ ردع عن حسبانه الخلود بالمال، واللام في ﴿لينبذن﴾ للقسم، والنبذ القذف والطرح، والحطمة مبالغة من الحطم وهو الكسر وجاء بمعنى الأكل، وهي من أسماء جهنم على ما يفسرها قوله الآتي: ﴿نار الله الموقدة﴾. والمعنى ليس مخلدا بالمال كما يحسب أقسم ليموتن ويقذفن في الحطمة. قوله تعالى: ﴿وما أدراك ما الحطمة﴾ تفخيم وتهويل. قوله تعالى: ﴿نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة﴾ إيقاد النار إشعالها والاطلاع والطلوع على الشيء الإشراف والظهور، والأفئدة جمع فؤاد وهو القلب، والمراد به في القرآن مبدأ الشعور والفكر من الإنسان وهو النفس الإنسانية. وكان المراد من اطلاعها على الأفئدة أنها تحرق باطن الإنسان كما تحرق ظاهره بخلاف النار الدنيوية التي إنما تحرق الظاهر فقط قال تعالى: ﴿وقودها الناس والحجارة﴾ البقرة: 24. قوله تعالى: ﴿إنها عليهم مؤصدة﴾ أي مطبقة لا مخرج لهم منها ولا منجا. قوله تعالى: ﴿في عمد ممددة﴾ العمد بفتحتين جمع عمود والتمديد مبالغة في المد قيل: هي أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار، وقيل: عمد ممددة يوثقون فيها مثل المقاطر وهي خشب أو جذوع كبار فيها خروق توضع فيها أرجل المحبوسين من اللصوص وغيرهم، وقيل غير ذلك.