الكتاب: حسن الظن بالله المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١هـ) المحقق: مخلص محمد الناشر: دار طيبة - الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٠٨ - ١٩٨٨ عدد الصفحات: ١٢٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن أبي الدنيا]
- تحميل كتاب حسن الظن بالله
- تلخيص كتاب حسن الظن بالله
- كتاب حسن الظن بالله اياد قنيبي pdf
- تحميل كتاب حسن الظن بالله إياد قنيبي
- عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه
- عبدالله بن حذافة سفير رسول الله
- ثبات عبد الله بن حذافه رضي الله عنه – قصص الصحابه رضي الله عنهم
تحميل كتاب حسن الظن بالله
كيف يمكنك -أنت- أن تقلب المحنة إلي منحة؟ كيف تستمتع بنعمة البلاء؟ كيف يمكنك أن تعيش بسعادة مهما كانت الظروف؟ كيف يمكنك التعامل مع الأمور -أيا كانت- بإيجابية واستبشار؟ كيف تعلق قلبك بالله -عز وجل- فلا تخاف سواه
ولا ترجو سواه؟ كيف تمتلك عزيمة لا تنكسر.. وروحا لا تقهر؟ كيف تطهر قلبك من العتب على القدر.. فيصير قلبك قلبا سليما تحب أن تلقي الله عز وجل به؟ كيف تحب ربك سبحانه وتعالى حبا غير مشروط لا يتأثر بالظروف؟
أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
تلخيص كتاب حسن الظن بالله
كما قال الحسن البصري: ( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل). وكيف يكون محسن الظن بربه من هو شارد عنه، حال مرتحل في مساخطه وما يغضبه، متعرض للعنته، قد هان حقه وأمره عليه فأضاعه، وهان نهيه عليه فارتكبه وأصر عليه، وكيف يحسن الظن بربه من بارزه بالمحاربة، وعادى أولياءه، ووالى أعداءه، وجحد صفات له، وأساء الظن بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله وظن بجهله أن ظاهر ذلك ضلال وكفر. وكيف يحسن الظن بمن يظن أنه لا يتكلم ولا يأمر ولا ينهى ولا يرضى ولا يغضب، وقد قال الله تعالى في حق من شك في تعلق سمعه ببعض الجزئيات، وهو السر من القول{ وَذَلِكُمُ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُم أَردَاكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخَاسِرِينَ} [فصلت:23]. فهؤلاء لما ظنوا أن الله سبحانه لا يعلم كثيراً مما يعلمون كان هذا إساءة لظنهم بربهم، فأرداهم ذلك الظن. وهذا شأن كل من جحد صفات كماله ونعوت جلاله، ووصفه بما لا يليق به، فإذا ظن هذا أنه يدخله الجنة كان هذا غروراً وخداعاً من نفسه، وتسويلاً من الشيطان ، لا إحسان ظن بربه. تحميل كتاب حسن الظن بالله. فتأمل هذا الموضع، وتأمل شدة الحاجة إليه، وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاقي الله، وأن الله يسمع كلامه ويرى مكانه، ويعلم سره وعلانيته، ولا يخفى عليه خافية من أمره، وأنه موقوف بين يديه ومسئول عن كل ما عمل، وهو مقيم على مساخطه مضيع لأوامره معطل لحقوقه، وهو مع هذا يحسن الظن به.
كتاب حسن الظن بالله اياد قنيبي Pdf
خلاصة هذه المحطة: اتخذ قرارا بالرضا عن ربك في كل أمر، لتتخلص من الخوف من المجهول إلى الأبد بإذن الله. حين تعلم أن الله يريد بك خيرا
تتخلص فكرة الكاتب هنا إلى أنه لا سبيل أمامنا لتحقيق السعادة والتوازن والاستقرار النفسي سوى التسليم لأمر الله في شتى أمور حياتنا، وقد وضح الكاتب نقطة هامة وهي أن كمال الصحة وكثرة المال والأمن من مصائب الدنيا ليست دليل على كرم الله إنما أحيانا المحن والشدائد تكون دليل على كرم الله وأن المنع أحيانا يكون أفضل من العطاء لأن الله أراد بهذا خيرا
خلاصة هذه المحطة: يجب أن نسلم جميع أمورنا لله ونحسن الظن في تدابير الله لنا حتى نعيش سعداء. تحميل كتاب حسن الظن بالله إياد قنيبي. لا تكن حبشرطيا
نهى الكاتب عن أن نفعل مثل الطائفة الحبشرطية وهذه الطائفة هي التي تتعامل مع الله بمبدأ الموازنة أي مثلما خلقنا الله عز وجل وفرض علينا واجبات ومنعنا من المحرمات التي قد نجد في فعلها لذة ومتعة فإننا أن نطيع الله بالقدر الذي يضمن استمرار النعم علينا ونفعل من المحرمات بالقدر الذي يحقق رغباتنا دون أن يحل بنا عذاب من الله وهذه أفعال تتنافى بالطبع مع الأدب مع الله. خلاصة هذه المحطة: انظر إلى نفسك إن كنت حبشرطيا تشرط محبتك لله باستمرار النعم الدنيوية.
تحميل كتاب حسن الظن بالله إياد قنيبي
تتضمن إعلانات هذا الكتاب خرج من بطن محنة، فكلماته خرجت من القلب وأرجو أن تصل إلى قلوبكم. ساعدونا في نشره حيث تشتد الحاجة إليه في هذه الأيام جارٍ التحميل… الميزات الجديدة حُسن الظن بالله - إياد قنيبي معلومات إضافية تم التحديث 9 مايو 2020 عمليات التثبيت +10, 000 الإصدار الحالي 1. 0 يتطلب Android 4. 1 والأحدث تقييم المحتوى مطوّر البرامج
عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت، فقال:" كيف تجدك ؟ قال: ارجو الله يارسول الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعأن في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا اعطاه الله مايرجو، وأمنه مما يخاف ". عن أبي ذر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عزوجل، قال:" ابن آدم أنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كأن منك ولا ابالي، ولو لقيتني بقراب الارض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنأن السماء مالم تشرك بي شيئآ، ثم استغفرتني، لغفرت لك ولا أبالي ". من أقوال الصحابة عن حسن ظن العبد ربه: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا يحل لامرىء مسلم يسمع من أخيه كلمة يظن بها سوءاً وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجاً. " وقال أيضاً:" لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه. حسن الظن بالله - إياد قنيبي - طريق الإسلام. " قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " لله درُّ ابن عباس إنه لينظر إلى الغيب عن ستر رقيقه. " قال ابن عباس رضي الله عنه: " الجبن والبخل والحرص غرائز سوء يجمعها كلها سوء الظن بالله عز وجل. " المصدر:
فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى السجن وأن يمنعوا عنه الطعام والشراب. فمنعوهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ ومن الجوع فأحضروا له خمرا ولحم خنزير. فلما رآهما عبد الله، قال: والله إني لأعلم أني لمضطر وإن ذلك يحل لي في ديني (لأن الدين الاسلامي يحل له الأكل في مثل هذه الحالة)، ولكن لا أريد أن يشمت بي الكفار، فلم يقرب الطعام أبداً. فأُخبر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن، ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة.. فأدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها. فلما رأت ذلك خرجت وهي غاضبة، وقالت: لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر.. وهو والله لا يدري عني أ أنا أنثى أم ذكر!!. فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت وأوقف عبدالله أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقا بالقيود وألقوه في الزيت المغلي فصرخ صرخة ومات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت وعبدالله ينظر إلى العظام فالتفت إليه قيصر وعرض عليه النصرانية مرة أخرى فأبى.. فاشتد غضب قيصر وأمر به أن يطرح في القدر فلما جروه وشعر بحرارة النار بكى!! ثبات عبد الله بن حذافه رضي الله عنه – قصص الصحابه رضي الله عنهم. ودمعت عيناه!! ففرح قيصر فقال له: تتنصر وأعطيك، وأمنحك.. قال: لا. قال: إذن ما الذي أبكاك!
عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه
سرّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سرورا عظيما بمقدمهم فقد كان الفاروق رضي الله عنه يستشعر بمسؤوليته أمام الله عن كل فرد في رعيته بل عن كل مخلوق من بشر أو حيوان، فلما علم بقصة عبدالله مع هرقل قام في المسجد فقبل رأسه وقال: حريّ بكل مسلم أن يقبّل رأس عبدالله. انتهت القصة نهاية سعيدة ولكن سؤالا واحدا دار في خلد الفاروق: يرحمك الله، ما منعك إذ بلغ بك الجهد ما بلغ أن تأكل لحم الخنزير، وأن تشرب الخمر، فقال: والله يا أمير المؤمنين، لقد علمت أن ذلك موسع لي فيه، ولكنني كرهت أن يشمت الروم وهرقل بالإسلام وأهله. عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه. لقد استشعر عبدالله – رضي الله عنه وأرضاه- أنه في موقع يمثل الإسلام أمام هرقل وجمعه وأن تراجعه أمامهم يمثل هزيمة معنوية للإسلام والمسلمين وليس لشخص عبدالله ابن حذافة فأبى عندئذ عبدالله أن يؤتى الإسلام من قبله وقرر ألا يأخذ بالرخصة التي كان عمار بن ياسر رضي الله عنها قد أخذ بها فذكر رسول الله بسوء بعدما تعرض للعذاب الشديد فأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم بل قال له "ولو عادوا عد" أي إذا عادوا إلى تعذيبك فقل لهم ما يحبون حتى يتركوك. ولسنا هنا نفاضل بين صحابيين جليلين فتصرف كليهما كان صحيحا ولكن الموقفين مختلفان.
عبدالله بن حذافة سفير رسول الله
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه. و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له: تقبل رأس علج يا عبد الله. فيجيبهم: ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين. رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه. عبدالله بن حذافة سفير رسول الله. اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلت: للأحاطة و العلم فإن هذه القصة رغم شهرتها في بعض الأشرطة و الكتب إلا إنها غير صحيحة عند علماء الحديث أنظر ما يلي: 1) ضعفها العلامة الألباني في كتابه (إرواء الغليل) 8/ 156ــ 157 رقم الحديث 2515. 2) ضعفها أيضاُ الشيخ الفاضل مشهور حسن آل سلمان في كتابه (قصص لا تثبت) الجزء الثالث 73 ــ 91 القصة الثالثة و العشرون. و غيرهما من أهل العلم و من أراد المزيد في معرفة من تكلم على هذه القصة فاليراجع كتاب قصص لا تثبت 3/ 76. العبرة بصحة الاسناد لا شهرة القصة فكم من حديث مشتهر على الألسن و هو غير صحيح بل أحيان يكون لا أصل له في كتب الرواية كحديث ((خير الأسماء ما عبد و حمد)). فائدة: قال الامام ابن سرين رحمه الله: إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم.
ثبات عبد الله بن حذافه رضي الله عنه – قصص الصحابه رضي الله عنهم
يقول ابن الأثير في أسد الغابة: كان في عبد الله دعابة وكان بدرياً، قال أبو سعيد: فبينما نحن في الطريق، فأوقد القوم ناراً، يصطلون عليها، ويصنعون عليها صنيعاً لهم، إذ قال: أليس لي عليكم السمع والطاعة، قالوا: بلى. قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار. فقام ناس: فتجمروا: أي شدوا أوساطهم، وهو فعل من يتهيأ حتى إذا ظن أنهم واقعون فيها، قال: أمسكوا إنما كنت أضحك معكم. ومنهم قال: إنما خرجنا للجهاد، طلبا للجنة، وفراراً من النار، فكيف نلقي أنفسنا فيها. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكروا ذلك له. فقال: أما إنهم لو دخلوها، ما خرجوا منها، إنما الطاعة بالمعروف، من أمركم بمعصية فلا تطيعوه» أخرجه الإمام أحمد بمسنده[3: 67]، وابن ماجه برقم [2863]، والحاكم [3: 630، 631] من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن عمر بن الحكم عن أبي سعيد الخدري، وقال البوصيري في الزوائد ورقمه: [183] إسناده صحيح، وأشار إليه البخاري في صحيحه [8: 46] وفي المغازي في الترجمة فقال: باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزر المدلجي. أما موقفه مع ملك الروم، فهو موقف المؤمن الثابت على إيمانه الذي لا يشتري بدينه عرضاً من أعراض الدنيا، بل إن الإيمان المتمكن من القلب، جعل له مهابة في القلوب، ومنح الله قلبه بذلك شجاعة لا يدانيها شيء.
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. خرج عبد الله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله له... أيقتل أم يترك حرا طليقا ؟ لكنه ما لبث أن قال: والله ما أبالي على أي حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وركب راحلته وانطلق. ولما سكت عن كسرى الغضب ، أمر بأن يدخل عليه عبد الله فلم يوجد. فلما قدم عبد الله على النبي الله صلى الله عليه وسلم أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب ، فما زاد عليه الصلاة والسلام على أن قال:" مزق الله ملكه". أما كسرى فقد كتب إلى (باذان) نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك ، ومرهما أن يأتياني به.. فبعث (باذان) رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله الله صلى الله عليه وسلم ، وحملهما رسالة له ، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كسرى دون ابطاء.