وقد ورد أيضاً في الآية الكريمة وعلى لسان سيّدنا ابراهيم قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ}، [17] وبذلك دلالة واضحةٌ وصريحة أنّ الكفّار كلّهم أعداء للمؤمنين وبالأخصّ عبّاد الأوثان، وفي القرآن الكريم الكثير من المواضع والآيات التي ذكر فيها الولاء والبراء والتي كان من الصّعب إحصاءها لكثرتها وبذلك يتأكر الأمر بضرورة الولاء للمؤمنين والبراء والعداء للكفّار والمشركين. حكم الولاء والبراء مقالٌ فيه تمّ بيان وحدانية الخالق سبحانه والتعريف بمعنى الولاء والبراء وبيان حكمها في شريعة الإسلام، بالإضافة إلى بيان ولاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبراءتهم من الكفار والمشركين، ومن ثمّ تمّ ذكر بعض الآيات القرآنية التي ذكرت الولاء والبراء. المراجع
^, تعريف توحيد الألوهية, 26/12/2020
^
سورة محمد, الآية 11
سورة التوبة, الآية 1
^, تعريف الولاء والبراء, 26/12/2020
سورة التوبة, الآية 71
^, الولاء والبراء, 26/12/2020
^, أهمية الولاء والبراء, 26/12/2020
سورة المائدة, الآية 83،84
السلسلة الصحيحة, الألباني/عبدالله بن عباس/998/قوي بالطرق
سورة المائدة, الآية 55
صحيح الجامع, الألباني/النعمان بن بشير/5849/صحيح
^, الولاء بين المسلمين, 26/12/2020
^, وجوب عداوة اليهود والمشركين وغيرهم من الكفار, 26/12/2020
سورة آل عمران, الآية 28
سورة الزخرف, الآية 26
- ما معنى الولاء والبراء؟؟
- حكم الولاء والبراء - موقع محتويات
- الولاء والبراء - المعرفة
- فصل: تعريف الولاء والبراء في الاصطلاح:|نداء الإيمان
- مدونة الفودري: مقدار الصاع ومعادلته باللتر ، ومقدار زكاة الفطر وزكاة الزروع والثمار
- الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كم مقدار الصاع باللتر – بطولات
- كم مقدار الصاع باللتر
ما معنى الولاء والبراء؟؟
2020-03-31, 01:37 PM #1 السؤال: الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؛ وهل يجوز موالاة الكفار؟ الجواب:
الولاء والبراء معناه: محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم.
حكم الولاء والبراء - موقع محتويات
وأما الكفار غير المرتدين فلهم حق القرابة إن كانوا من ذوي القربى كما
قال تعالى: { وآت ذا القربى حقه}،
وقال في الأبوين الكافرين المشركين: { وإن
جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في
الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
الولاء والبراء. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
177
19
440, 374
الولاء والبراء - المعرفة
سماحة الشيخ ابن باز - «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» (5 /246-247) -------------
[1] أي بما ورد وهو (وعليكم). [2] البخاري (3183)، ومسلم (1003)، بنحوه. رابط الموضوع:
فصل: تعريف الولاء والبراء في الاصطلاح:|نداء الإيمان
السؤال:
الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؛ وهل يجوز موالاة الكفار؟
الجواب:
الولاء والبراء معناه: محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم.
{إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافونهم على أنفسكم، فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم، وتُضمروا لهم العداوة، ولا تُشايعوهم على ما هم عليه من الكفر، ولا تعينوهم على مسلم بفعل). والنصوص في ذلك كثيرة، وسيأتي غيرها في المبحث الآتي:. أدلّته من السنة: أمّا في الولاء، فيقول صلى الله عليه وسلم «مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفهم مَثَلُ الجسد، إذا اشتكى منه عضو، تَدَاعى له سائر الجسد بالسهر والحُمّى». الولاء والبراء - المعرفة. وقال صلى الله عليه وسلم «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بَعْضُه بعضًا». وقال صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يُسْلِمُه». وقال صلى الله عليه وسلم «والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنّةَ حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، أولا أدلّكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلامَ بينكم». وأمّا في البراء، فيقول صلى الله عليه وسلم في حديث جرير بن عبد الله البجلي، عندما جاء ليبايعه على الإسلام، فقال جريرٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، اشْترطْ عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: «أُبَايِعُك على أن تعبد الله ولا تُشْرِكَ به شيئًا، وتُقيمَ الصلاة، وتؤتيَ الزكاة، وتنصحَ المسلم، وتفارقَ المشرك» وفي رواية: «وتبرأ من الكافر».. الاستدلال للولاء والبراء بالإجماع: لا شك أنّ أمرًا هذا هو ظهوره في أدلّة الكتاب والسنّة، اجتمع فيه أن يكون حُكمًا مقطوعًا به، لكونه قطعيَّ الثبوت والدِّلالة، مع تضافر الأدلّة وتواردها عليه أنه سيكون من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة.
فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريبا. والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين. الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعا ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه. والواجب أيضا إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين. وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين. ومصرفها الفقراء والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ.
مدونة الفودري: مقدار الصاع ومعادلته باللتر ، ومقدار زكاة الفطر وزكاة الزروع والثمار
قد
تقدم الحديث أن الصاع والمد وحدتان لقياس الأحجام وأنه قد اشتهر في العصر الحالي
قياس الأحجام باللتر ، ولأنه قد فقدت الأصول التي يمكن البناء عليها للنقل من
التقدير القديم إلى التقدير المعاصر فقد كان للمعاصرين اتجاهات في كيفية تقدير
الصاع بالوحدات القياسية المعاصرة ، وهي:
1-
استفادة تقدير الصاع من الوزن ومعادلته بالجرام:
وهذا
الاتجاه قد سار على وفق ما سار عليه بعض الفقهاء من اعتبار الوزن بدلا من الحجم ،
غير أنه لا يستفاد من هذا الاتجاه أي تحديد لحجم الصاع ، وقد تقدم أن الكيل لا
يصلح معيارا للوزن والعكس كذلك. وبعض
من أصحاب هذا الاتجاه قام بتحويل ما وزنه إلى حجم مقدرا إياه باللتر فظهر أنه
يعادل 2, 75 لترا تقريبا أو أنه يعادل 2, 430 [1].
الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود. ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وبذلك قال جمهور الأمة ، والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم اهـ. مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (14/200). فهذا تقدير الشيخ ابن باز رحمه الله لزكاة الفطر بالكيلو ، ثلاثة كيلو جرام تقريباً. وكذا قدرها علماء اللجنة الدائمة (9/371). وقد قدرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من الأرز فكانت ألفي ومائة جرام (2100) جرام. مدونة الفودري: مقدار الصاع ومعادلته باللتر ، ومقدار زكاة الفطر وزكاة الزروع والثمار. كما في "فتاوى الزكاة" (ص 274-276). وهذا الاختلاف سببه أن الصاع مكيال يقيس الحجم لا الوزن. وإنما قدرها العلماء بالوزن لكونه أسهل وأقرب إلى الضبط ، ومعلوم أن وزن الحبوب يختلف فمنها الخفيف ومنها الثقيل ومنها المتوسط ، بل يختلف وزن الصاع من نفس النوع من الحبوب ، فالمحصول الجديد أكثر وزناً من المحصول القديم ، ولذلك إذا احتاط الإنسان وأخرج زيادة كان أحوط وأحسن. وانظر "المغني" (4/168). فقد ذكر نحو هذا في تقدير نصاب زكاة الزروع بالوزن.
كم مقدار الصاع باللتر – بطولات
قد تقدم الحديث أن الصاع والمد وحدتان لقياس الأحجام وأنه قد اشتهر في العصر الحالي قياس الأحجام باللتر ، ولأنه قد فقدت الأصول التي يمكن البناء عليها للنقل من التقدير القديم إلى التقدير المعاصر فقد كان للمعاصرين اتجاهات في كيفية تقدير الصاع بالوحدات القياسية المعاصرة ، وهي:
1- استفادة تقدير الصاع من الوزن ومعادلته بالجرام:
وهذا الاتجاه قد سار على وفق ما سار عليه بعض الفقهاء من اعتبار الوزن بدلا من الحجم ، غير أنه لا يستفاد من هذا الاتجاه أي تحديد لحجم الصاع ، وقد تقدم أن الكيل لا يصلح معيارا للوزن والعكس كذلك. وبعض من أصحاب هذا الاتجاه قام بتحويل ما وزنه إلى حجم مقدرا إياه باللتر فظهر أنه يعادل 2, 75 لترا تقريبا أو أنه يعادل 2, 430 [1].
كم مقدار الصاع باللتر
97 × 7/4 128× 1. 3 × 4 = 2035 جرام أي 2. 035 كيلوغرام من الحنطة الجيدة المتوسطة [9] [10]
مقدراً بالحجم [ عدل]
قدر جماعة من الفقهاء الصاع النبوي بأربعة أمداد والمد حفنة بكفي رجل معتدل، وبالمقاييس الحديثة:
2430 مللتر عن طريق قياس حجم وزنه من البر ( القمح) الجيد المتوسط [11]
2512 مللتر بطريقة قياس حفنة رجل معتدل الخلقة ومتوسط اليدين [12] بحيث شملت الدراسة اربعون رجلا الا ان صاحب البحث اكد ان هذه الطريقة تعطي نتائج متباينة لان الايدي تختلف ويقصد المتوسطة منها غير ان هذا المعدل يعزز الطريق الأول اي 2430 مل، حيث ان النتيجتين متقاربتين وبالجمع بينهما يكون الصاع في حدود 2500 مللتر [13]
2576 مللتر عن طريق الوزن النوعي للقمح ( 0. 79 كيلو غرام لكل لتر) [14] [15] فيكون حجم الصاع 2. 035 / 0. 79 = 2. 576 لتر. اختلافات في التسمية والحجم [ عدل]
يقول الجاحظ: كان الأمراء يتحببون إلى الرعية بالزيادة في المكاييل. ولو زادوا في الاوزان ما صّروا ولذلك اختلفت أسماء المكاييل كالزيادي والفالج والخالدي والملحم وهي آصع للتسعير لأهل الأسواق وليست آصع التوقيفية التي تقدر به الكفارات وتخرج بها الصدقات. الصاع في القرآن [ عدل]
ذُكِرت كلمة سِقاية و صُواع في سورة يوسف {قالوا نفقد صُواع المَلِك} والصواع هو لغة في الصاع، وهو آلة للكيل يقدر بوزن رطل وربع أو وثلث.
[8] بحث أحمد الكردي ضمن بحوث الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 62.