فيما روى الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صل
الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. كما روى البيهقي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن
والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال اذبحوا
على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان. وفي رواية لابن أبي شيبة في مصنفه: يسمي على العقيقة كما يسمي
على الأضحية (فيقال): بسم الله عقيقة فلان. يجوز توزيع لحم العقيقة بدون طهي
إن الأصل في العقيقة توزيع اللحم مطبوخًا، ولكن لا يشترط توزيع لحم العقيقة هكذا، بل يجوز توزيعه دون طهو، فالسنة هنا ذبح شاه للبنت، وشاهتين للذكر، والأصل في العقيقة الذيح، وبالتالي جيوز توزيع اللحم مطهو أو نئ. هل يجوز أن اكل من العقيقة
إن أكل أصحاب العقيقة منها جائز ولا حرج في ذلك فالأصل في العقيقة الذبح، ويجوز عقب ذبحها الأكل منها، كما يجوز أن توزع منها على الفقراء، ولكن لا يجوز توزيع المال بنية العقيقة لأن توزيع المال صدقة، وليست عقيقة. هل يجوز توزيع العقيقة على الفقراء
لا مانع من أن توزع العقيقة على الفقراء دون طبخ، في حين أن الأصل في العقيقة الذبح، وطبخ العقيقة، وإخراجها مطهية، وأخيرًا فإن الأهم في العقيقة بعد الذبح توصيلها للفقراء والمساكين.
- هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين ايجي
- هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين egybest
- هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين dailymotion
- هل صيام يوم عرفة واجب – المنصة
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين ايجي
أما لو كان النذر بدون تحديد ميعاد معين ومحدد فيمكنه عملها في أي وقت حيث أصبحت دين في رقبته عليه أن يوفي به وقت ما يستطيع. [1] هل يجوز الادخار من لحم العقيقة أحياناً يتبقى من لحم العقيقة عند أهل المولود بعض من اللحم، سواء، بعد التوزيع منها أو رغبة في ادخارها، فهل يجوز الادخار من لحم العقيقة، يرى مذهب الجمهور في هذا الشأن أنه أمر مباح، وكذلك يرى أصحاب المذهب المالكي، كما يرى مثلهم أيضاً أصحاب المذهب الشافعي، وأصحاب المذهب الحنبلي، وقد قالوا بهذا الأمر قياساً على ما يكون في الأضحية. أما بالنسبة لأمر بيع العقيقة فإن الأمر هنا يختلف عن تخزينها أو ادخارها، واستخدام أهل البيت لها في وقت لاحق، حيث رأى مذهب جمهور العلماء، أنه أمر لا يشرع لهم ذلك، وكذلك المالكية والشافعية والحنابلة، وعن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه قال: [1] أَمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أَقومَ على بُدْنِه، وأنْ أَتصدَّقَ بلحمِها وجُلودِها … Continue reading. ومن المعروف أن أول ما عهده المسلمون في الذبح والأضحية، والعقيقة وكل دم يسيل لله، عن الولد فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡیَ قَالَ یَـٰبُنَیَّ إِنِّیۤ أَرَىٰ فِی ٱلۡمَنَامِ أَنِّیۤ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ یَـٰۤأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِینَ *فَلَمَّاۤ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِینِ * وَنَـٰدَیۡنَـٰهُ أَن یَـٰۤإِبۡرَ ٰهِیمُ * قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡیَاۤۚ إِنَّا كَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ * إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَـٰۤؤُا۟ ٱلۡمُبِینُ [الصافات 101 – 106].
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين Egybest
حكم الوليمة في العقيقة
ورد حكم الوليمة عند المالكية بأنه أمر مكروه في الشريعة الإسلامية، إذ لم يرد ذلك، واستندوا على ذلك بعدم المباهاة والمفاخرة الذي هو مخالف للشريعة، ولكن ذهب جمهور الفقهاء إلى أن حكم الوليمة في العقيقة جائز في الشريعة الإسلامية ولكن إرسال العقيقة للفقراء على سبيل الهدية أمر مستحب كما ورد عن الشافعية، ولكن اشترط الحنابلة بعدم المفاخرة والمباهاة في وليمة العقيقة مع جوازها. التفضيل بين العقيقة والتصدق بثمنها
وضح العلماء إلى أن العقيقة أفضل من التصدق بثمنها، حتى وان كان هذا الثمن أكثر من الذي سيعطي مقابل الذبيحة، إذ أن المقصد المتحقق من العقيقة هي الذبيحة اتباعا للسنة المؤكدة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، والخلاصة أن الشاة من السنة أن تذبح أفضل من أن يتصدق بثمنها، وكما بينا أن المقصود من العقيقة هو ذبيحة الشة ذاتها وليس الثمن. [2]
شاهد أيضًا: طريقة ذبح الخروف على الطريقة الإسلامية
هل يجوز تخزين لحم العقيقة
لا بأس من تخزين لحم العقيقة وادخارها كما ورد عن الإمام مالك، حيث استدلوا على قياس ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدخالة لحوم الأضاحي، حيث قاسوا بأن الادخار هذا اللحم يكون على سبيل الاستحباب، والخلاصة أن ادخار لحم العقيقة جائز كادخار لحم الأضحية والأدلة على ذلك كثيرة في السنة النبوية الشريفة.
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين Dailymotion
[٥]
وتجدر الإشارة إلى استحباب عدّة أمورٍ وردت في السنّة النبويّة عند طبخ العقيقة، بيان البعض منها آتياً: [٦]
يُسَنّ أن تطبَخ العقيقة بشيءٍ حُلوٍ؛ لِما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه، عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعْجِبُهُ الحَلْوَاءُ والعَسَلُ). [٧]
يُسَنّ طبخ الشاة دون رِجلها؛ إذ يُسَنّ إعطاء الرِّجل للقابلة، كما فعلت فاطمة -رضي الله عنها- بأمرٍ من الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-. يُسَنّ ألّا يُكسَر عَظم الشاة، بل يتمّ قَطعه من مِفصَلِه. حُكم الوليمة في العقيقة
تعددت آراء العلماء في حُكم جَعْل العقيقة وليمةً؛ بحيث يُطبخ اللحم، ويُدعى الناس إليه، وذهبوا في ذلك إلى قولَين، بيانهما فيما يأتي:
ذهب المالكيّة إلى كراهة جَعْل العقيقة وليمةً؛ [٨] إذ لم يرِد ذلك الفِعل عن السَّلَف الصالح -رضي الله عنهم-، وتجنُّباً للتفاخر والمُباهاة، ورد في مذهب الإمام مالك: "ويُكره جَعْلها وليمةً، ويدعو لها الناس كما يفعله الناس، وإنّما كُرٍه لمخالفته لفعل السلف، وخوف المباهاة والمفاخرة". [٩]
ذهب كلٌّ من الشافعيّة، والحنابلة إلى القول بجواز الوليمة في العقيقة، [٨] واستحبّ الشافعيّة الإرسال إلى الفقراء على سبيل الهدية، واشترط الحنابلة في الوليمة ألّا تُؤدّي إلى العُجب والفخر.
نشرت دار الإفتاء المصرية ، مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، ضمن فيديوهات تنشرها للإجابة على أسئلة المتابعين، حيث أجاب الفيديو عن سؤال حول عقيقة المولود، جاء نصه:"ابنى مولود والمفترض ذبح شاتين هل يحوز ذبح شاه وبعدها بعام ذبح شاه أخرى؟". وأجاب عن السؤال خلال الفيديو، الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً:"يجوز مفيش مانع من ذبح العقيقة على مرتين". وكانت دار الإفتاء قد أكدت فى فيديو سابق أن العقيقة فى الأساس ليست فرضًا ولا واجبًا، قائلة:"متى استطعت عمل العقيقة للولد أو للبنت يمكن فعلها ويمكن الجمع بينهما ويمكن عمل عقيقة للابن ثم للبنت أو العكس".
ثم عقد نية أخرى وصيام أخر لصيام النافلة، فهما كذلك لا يستويان. جواز الجمع بين نيتين في صيام النافلة. ذهب ابن باز رحمه الله إلى جواز الجمع بين النيتين في صيام أكثر من نفل. وجعل الجمع بينهما تحصيلاً للثوابين بإذن الله. إلا أنه فرق بين صيام النفلين وصيام الواجب مع النفل، مثل كفارة اليمين وهي واجب عند عدم الوفاء به. فجعل وجوب أن تسبق نية الواجب نيه النافلة. فصيام كفارة اليمين مع سنة صيام الأثنين والخميس توجب أن تسبق نية صيام الواجب على النافلة. والجمع في النية بين أكثر من عمل في العبادات يسمي في الشرع بالتشريك. ومن سماحة عقيدتنا أن سمحت بالجمع بين أكثر من نية في العمل الواحد. فمثلاً يجوز الجمع بين صلاة تحية المسجد وصلاة نفل أخرى كذلك الحال نفسه في الصيام. فيجوز الجمع بين نية صيام الأثنين والخميس ًمثلاً مع صيام أي نفل آخر كالنذر أو كفارة اليمين. هل صيام يوم عرفة واجب – المنصة. وكذلك الأمر في جواز الجمع بين نية صيام قضاء الفرض مع النافلة. شاهد أيضا: هل يجوز الصيام بدون صلاة؟
وفي ختام حديثنا في هذا المقال عن حكم الصيام بنيتين، وكذلك جواز الجمع في النية في الصيام، وأيضاً رأي دار الإفتاء، بالإضافة إلى شروط القبول. وكذلك الحسن والأحسن وأيضا جواز الجمع بين نفلين، فنرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوى هادف ومفيد، ونتمنى منكم نشر المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
هل صيام يوم عرفة واجب – المنصة
فعليك أيها المسلم أن تكثر من ذكر الله والاجتهاد فيه وكذلك يكثر من قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له. في بداية الدعاء يجب الثناء على المولى عز وجل وأن يصلي على نبي الرحمة عليه أفضل الصلاة والسلام. ثم يكثر من الدعاء على مدار اليوم ويسبح ويحمد ويكبر وأيضا يهلل مثل الحجاج. والله يحب العبد اللحوح فكن لحوح في دعائك أنت في رحاب الله وتطلب من خالق السماء والأرض إلى موعد غروب الشمس من ذلك اليوم. وكذلك يذكر والديه وأهله بالدعاء كما أن الدعاء بظهر الغيب مستجاب يدعوا لمرضي المسلمين وكذلك الأموات منهم بالمغفرة والرحمة. ويظل يدعوا المسلم ويبتهل إلى خالقه عز وجل عسى أن يكون من عتقاء النار في ذلك اليوم العظيم أفضل أيام العام بعد ليلة القدر ويوم الجمعة في السماء عيدا والأرض عيدين. فضل يوم عرفة
يعد يوم عرفة أفضل الأيام عند الله وعند المسلمين كما أنه من أيام
الأشهر الحرم قال تعالى (إن عدة الشهور عند الله اثنتا عشر شهرا
في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم) صدق الله العظيم. كما أن الأشهر وهي (محرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة)
ومن أفضل الأيام يوم عرفة بشهر ذو الحجة. كما أنه من الأيام التي لها فضل عظيم في الثواب والأجر والعتق من النار
وغيرها منحات من الله عز وجل ومغفرة والعديد من هدايا للمسلمين في ذلك اليوم.
أخرجه البخاري. جواز صيام يوم عرفة بنيتين
كأن ينوي الفرد صيام يوم عرفة ويكون معها نية قضاء ما عليه من صيام في رمضان، وهو من الجائز الجمع بين نية القضاء ونية صيام يوم عرفة عند علماء الشافعية.