تحديد عدد علب البيض [ عدل]
تحتاج علبة البيض التي تزن 12 جرام (20000 إلي 24000 بيضة) إلى 20 - 24 متر مربع وكذلك تحتاج إلى 550 - 600 كيلو جرام من أوراق التوت وتتوفر تلك الكمية في عدد 6 - 8 شجرات من التوت عمرها أكبر من 10 سنوات. وتكون تلك الأشجار منزرعة على ضفاف الترع وجوانب الطرق. وفي حالة زراعة الحقول فيجب تحديد متوسط إنتاج الشجرة من أوراق التوت، وبالتالي يتم التعرف على كمية الأوراق التي ينتجها الحقل وتختلف حسب عمر الحقل ونوع التربة والعناية بالنباتات والتسميد والري. [5]
معرض صور [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الحرير من الموسوعة العربية العالمية
انظر أيضاً [ عدل]
دودة القز
طريق الحرير
زي نوم
إنتاج الحرير من دودة القز
رايون
إستبرق
نظام الوحدات في النسيج
حرير العنكبوت
المراجع [ عدل]
^ Fan, Hongbin; Liu, Haifeng; Toh, Siew L. ; Goh, James C. H. (2009). "Anterior cruciate ligament regeneration using mesenchymal stem cells and silk scaffold in large animal model". Biomaterials. 30 (28): 4967–4977. doi: 10. 1016/omaterials. مسلسل خيوط حرير الحلقه 5.2. 2009. 05. 048.
- مسلسل خيوط حرير الحلقه 5.2
- مسلسل خيوط حرير الحلقه 5.1
- مسلسل خيوط حرير الحلقه 1
- قل خيرا او اصمت حديث
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت - فقه
مسلسل خيوط حرير الحلقه 5.2
وأشارت إلى أن صناعة النسيج والسجاد اليدوي في مصر تتوطن في العديد من الأماكن بدءا من كفر الشيخ وتحديدا مدينة فوة شمالا الي الوادي الجديد وسوهاج مدينة أخيم جنوبا مرورا بمدن المحلة الكبري والمنوفية قرية ساقية ابو شعرة ومرسي مطروح في واحة سيوة والجيزة بمناطق سقارة والحرانية وكرداسة والفيوم قرية دسيا، وبني سويف قرية الشناوية والمنيا مدينة ملوي واسيوط قرية دوينة واخيرا جنوب سيناء (سانت كاترين - وادي مجرح). وأوضحت أن وزارة التضامن الاجتماعي ستعمل على أكثر من محور للمساهمة في حل بعض مشكلات صناعات النسيج والسجاد اليدوي والكليم أبرزها التنسيق مع بعض الجهات مثل وزارة السياحة والمطارات المصرية لإقامة معارض لعرض منتجات المستفيدين، والتنسيق مع النوادي الكبرى بالقاهرة والمولات التجارية والمتاحف لعرض المشغولات اليدوية، وإنشاء موقع اليكتروني لعرض المنتجات وعرض منتجات السجاد اليدوي والكليم بمعرض ديارنا، ووضع خطة سنوية للاشتراك في المعارض الدولية وتبادل استضافة الدول الأجنبية وتبادل الخبرات معها. الاقلاع عن التمباك نهائيا
سيارة ايسكريم للبيع 2015
كامري 2017 من الداخل
العاب 250 للبنات
تحويل الشاشة الى اندرويد
مسلسل خيوط حرير الحلقه 5.1
بعد ذلك يقوم العميل بإدخال قيمة القسط الشهري الذي يقوم بدفعه في الوقت الراهن، والمترتبة عليه بالنسبة لقرض آخر إن وجدت. في النهاية يقوم العميل بالضغط على زر (احسب)، وستظهر كافة التفاصيل المتعلقة بالقرض الخاص بك. بعد أن نكون قد تحدثنا عن قرض بدون فوائد من الراجحي من خلال عرض شروط الحصول على هذه القروض، والأوراق المطلوب تقديمها. خيوط حرير 24: خيوط الحرير حلقه 24. علاوةً على ذلك أنواع القروض في مصرف الراجحي وخدمة حاسبة القروض، نتمنى أن نكون قد أفدناكم بحديثنا في هذا الموضوع، وأن نكون قد أثرينا إلى معلوماتكم حول قرض بدون فوائد من الراجحي. قال المشرف العام علي برنامج حساب المواطن أن عمليات التسجيل في حساب المواطن السعودي ليس لها موعد إنتهاء ، كما قال انه ما زالت حتي الآن تتوافد العشرات من المواطنين عبر بوابة حساب المواطن لتسجيل بياناتهم. براويز جبس للجدران
ايفون 6 سوق كوم
فوائد جذب النخل للحامل
المزارع السمكية في المملكة
مطابخ صغيرة جدا
مسلسل خيوط حرير الحلقه 1
ويعتبر مسلسل "خيط حرير" العمل
الرابع الذى يجمع مى عز الدين والمخرج إبراهيم فخر، حيث قدما سوياً مسلسل "حالة
عشق" عام 2015، ومسلسل "رسايل" عام 2018، ومسلسل "وعد" عام
2016، والثالث مع مؤلف العمل محمد سليمان عبد المالك. مسلسل خيط حرير حلقة ٣.. التفاصيل الكاملة
وكانت الشركة المنتجة قد طرحت تتر المسلسل
من غناء مى مصطفى كلمات سلمى رشيد، وألحان مصطفى شكرى، وتوزيع الموسيقى أحمد امين،
أما تتر النهاية فتقدمه نورهان المرشدي بعنوان "قتلت الماضي"، كلمات محمد
غنيم، الحان مصطفي شكري، توزيع أحمد امين. خيوط حرير 10. يذكر أن مي عز الدين قد قدمت في رمضان
2013 مسلسل "الشك" وشاركت في رمضان 2014 في مسلسل "دلع البنات". وفي عام 2015 قدمت مسلسل "حالة عشق" وعام 2016 لعبت بطولة مسلسل "وعد"، وغابت عن الدراما في عام 2017 ثم عادت في رمضان
2018 في دور بطولة جديدة من خلال مسلسل "رسايل" من تأليف محمد سليمان عبد
المالك، وإنتاج شركة سينرجي للمنتج تامر مرسي، وإخراج إبراهيم فخر.
Biomaterials. 30 (28): 4967–4977. doi: 10. 1016/omaterials. 2009. 05. 048. مسلسل خيط حرير الحلقة 5 الخامسة. YouTube
خيوط الحرير
وهكذا كانت بداية اكتشاف الحرير عندما أقنعت الإمبراطورة زوجها بمنحها مجموعة من أشجار هذه الفاكهة حيث يمكنها تربية الآلاف من ديدان الحرير التي تنتج تلك الشرانق الجميلة. الإمبراطورة زيلتش قامت بعد ذلك بابتكار بكرات الحرير التي تجمع هذه الخيوط معا لتنتج خيطا سميكا وقويا حتى تمكنت من نسجها. وفي حوالي العام 1000 قبل الميلاد عرفت الصين صناعة الحرير قبل أي دولة أخرى. أنواع الحرير الطبيعي [ عدل]
حرير مزروع: يمكن زراعة الحرير بصورة تجارية غالبًا من دودة القز الكبيرة البيضاء ذات الأجنحة المخططة بالسواد. حجمها كبير نسبيا وجسمها قصير وأرجلها ضخمة وتتغذى على أوراق شجرة التوت. الحرير البري لونه الطبيعي بني أو أصفر غامق، يستخرج من ديدان القز التي تتغذى على أوراق شجرة البلوط ، وتنمو في الصين والهند، ويصعب تبييض الحرير البري بسبب لونه، كما أنه أقل لمعانا من الحرير المزروع، وغالبا يخلط مع ألياف أخرى. وتعد الصين وبعض دول الاتحاد السوفياتي سابقا مثل أوزبكستان الدول المتصدرة لإنتاج الحرير. ميزات الحرير الطبيعي [ عدل]
الحرير من أقوى الألياف الطبيعية، إذ أن خيطه أقوى من شعيرة فولاذية للقطر ذاته، وله مرونة عالية عند شده، ويستعيد أبعاده الأصلية عند إزالة قوة الشد المؤثرة عليه.
قُلْ خَيرًا أو اصْمُتْ
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
قولُ الخيرِ والصَّمْتُ عن الشَّر من خِصال أهل الإيمان، ومن واجبات الدِّين، يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ؛ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ » رواه البخاري ومسلم. قل خيرا او اصمت حديث. والمعنى: مَنْ كان يُؤمِنُ الإيمانَ الكامِلَ المُنْجِي من عذاب الله، المُوصِل إلى رضوانه؛ فليقل خيرًا أو لِيَصْمُتْ، فهذه الوَصِيَّةُ الغاليةُ أصلٌ في حِفظِ اللسان. قال ابن حجر رحمه الله: ( هَذَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ كُلَّهُ: إِمَّا خَيْرٌ، وَإِمَّا شَرٌّ، وَإِمَّا آيِلٌ إِلَى أَحَدِهِمَا؛ فَدَخَلَ فِي الْخَيْرِ كُلُّ مَطْلُوبٍ مِنَ الْأَقْوَالِ فَرْضُهَا وَنَدْبُهَا، فَأَذِنَ فِيهِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ، وَدَخَلَ فِيهِ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ، وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِمَّا هُوَ شَرٌّ، أَوْ يَئُولُ إِلَى الشَّرِّ، فَأَمَرَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْخَوْضِ فِيهِ بِالصَّمْتِ). وقال أيضًا: ( وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ؛ فَلْيُفَكِّرْ قَبْلَ كَلَامِهِ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ، وَلَا يَجُرُّ إِلَى مُحَرَّمٍ، وَلَا مَكْرُوهٍ؛ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا، فَالسَّلَامَةُ فِي السُّكُوتِ؛ لِئَلَّا يَجُرَّ الْمُبَاحُ إِلَى الْمُحَرَّمِ، وَالْمَكْرُوهِ).
قل خيرا او اصمت حديث
ومِثالُ الكلامِ المُستحب: أذكارُ الصباح والمساء. ومِثالُ الكلام المُحرَّم: الكذبُ، والغِيبةُ، والنَّميمةُ، وشهادةُ الزُّور. ومِثالُ الكلامِ المَكروه: هو الكلامُ الذي لا فائدة تُرجى من وراءه، أو الكلامُ في بعضِ ما لا يَعْنيه. ومِثالُ الكلامِ المُباح: الكلام المُباح في أمور المعاش، والعمل. والصَّمتُ كالكلام، منه ما يكون واجبًا، أو مُسْتحبًّا، أو مُحرَّمًا، أو مَكروهًا، أو مُباحًا. فالصَّمتُ الواجب: كالصَّمتِ عن الكذبِ، والغِيبةِ، والوقيعةِ بين الناس. والصَّمتُ المُستحب: كالصَّمتِ عن كثيرٍ مِمَّا لا يعني الإنسانَ أنْ يخوضَ فيه. والصَّمتُ المُحرَّم: كالصَّمتِ عن الشَّهادة الواجبة، والصَّمتِ عن النهي عن المُنكر؛ حيثُ تعيَّن الإنكار. والصَّمتُ المَكروه: كالجلوسِ في المسجد بدون ذِكرِ الله. والصَّمتُ المُباح: كالصَّمتِ للاستجمامِ في أوقاتِ الراحة. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت - فقه. فلسنا مأمورين بالكلامِ بإطلاق، ولا بالصَّمتِ بإطلاق؛ إنَّما يكون الكلامُ في مَوضِعِ الكلام؛ حيثُ يجب، أو يُستحبُّ الكلامُ. والصَّمتُ في موضعِ الصَّمتِ؛ حيثُ يجب، أو يُستحبُّ الصَّمتُ. والخلاصة: إذا كانت الطَّاعةُ في الكلام تكلَّمَ، وإذا كانت الطَّاعةُ في الصَّمتِ صمتَ.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت - فقه
). أيها الأحبة.. ومِمَّا ورد في فَضْلِ الصَّمت: ما جاء عن أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ! أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ, وَأَثْقَلُ فِي المِيزَانِ مِنْ غَيْرِهَا؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: «عَلَيْكَ بِحُسْنِ الخُلُقِ, وَطُولِ الصَّمْتِ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا تَجَمَّلَ الخَلاَئِقُ بِمِثْلِهِمَا» حسن – رواه أبو يعلى والطبراني. قال الفضيلُ بن عياض رحمه الله: (ما حَجٌّ ولا رِباطٌ ولا جِهادٌ أشدَّ مِنْ حَبْسِ اللِّسان، ولو أصبحتَ يهمُّكَ لسانُك، أصبحتَ في غَمٍّ شديد). وسُئِلَ ابنُ المبارك رحمه الله - عن قولِ لقمان لابنه: (إنَّ كان الكلامُ من فضَّةٍ، فإنَّ الصَّمتَ من ذهبٍ)، فقال: (معناه: لو كان الكلامُ بطاعةِ الله من فضة، فإنَّ الصَّمتَ عن معصيةِ الله من ذهبٍ). الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله.. ينقسم الكلامُ إلى خمسة أقسام: فإمَّا أن يكون واجِبًا, أو مُسْتحبًّا, أو مُحرَّمًا, أو مَكروهًا, أو مُباحًا. فمِثالُ الكلامِ الواجب: قراءةُ الفاتحة في الصلاة, والأذكارُ الواجبة, والشهادةُ الواجبة إذا تعيَّنتْ عليه.
وَقَدْ نَدَبَ الشَّرْعُ إِلَى الْإِمْسَاكِ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْمُبَاحَاتِ؛ لِئَلَّا يَنْجَرَّ صَاحِبُهَا إِلَى الْمُحَرَّمَاتِ, أَوِ الْمَكْرُوهَاتِ). وجاء في حديثِ أَسْوَدَ بْنِ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيِّ رضي الله عنه أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! أَوْصِنِي، قَالَ: «هَلْ تَمْلِكُ لِسَانَكَ؟» قَالَ: فَمَا أَمْلِكُ إِذَا لَمْ أَمْلِكْهُ؟ ثم قال له: «فَلَا تَقُلْ بِلِسَانِكَ إِلَّا مَعْرُوفًا» صحيح – رواه الطبراني. وقد ورد أنَّ استقامةَ اللِّسان من خِصال الإيمان؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ, وَلاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ» حسن – رواه أحمد. والصَّمت من سُبل النَّجاة؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا» صحيح – رواه الترمذي. والكلمة من الشَّر قد يقولها الرَّجل, فيكون فيها هلاكُه؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ, لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً؛ يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ» رواه البخاري. وفي لفظ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ, لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا؛ فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا» صحيح – رواه ابن ماجه.