السبب الثاني
عدم ورود شيء عن العرب البائدة في التوراة المحرّفة التي بين أيدي الناس اليوم، بل إن اليهود يُنكرون وجود أقوام عاد وثمود وغيرهم، فلا يمكن أن يكون هذا التقسيم مأخوذًا عنهم، وقد تمكّن علماء الآثار من الوقوف على حقائق جغرافيّة وتاريخيّة تدل على وجود هؤلاء الأقوام، وعدم ذكر التوراة لهم لأن أكثرهم عاشوا بعد التوراة، أو لأن التوراة لا تهتم بأخبار العالم من غير العبرانيين. شاهد أيضًا: ما أول ما نزل من التوراة
ما هو أصل العرب؟
بحسب مؤلف كتاب "جواهر الأدب في الأدبيات وإنشاء لغة العرب"، يقول المولف: اعتاد النسّابون على تقسيم الشعوب إلى أجناس lختلفة، واعتادوا أن يسمّوا كل جنس باسم خاص بهم، فسمّوا الجنس الذي منه العرب (الجنس السامي)، نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام ، وعدّوا من هذا الجنس: البابليين، والآشوريين، والعبرانيين، والفينيقيين، والأرمنيين، والحبشيين. ومنذ قديم الزمان والعرب يسكنون في إقليم واسع فسيح في الجنوب الغربي من آسيا هو جزيرة العرب، وما يليها من أطراف الشام والعراق وإفريقيا. هل اليمن اصل . والعرب ينقسمون إلى عرب الشمال وهم: الحجازيين، وعرب الجنوب وهم: اليمانيين، ويذكر النسابون أن عرب الشمال يرجعون في نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما عرب الجنوب وهم اليمانيين ينحدرون من نسل قحطان ويسمون القحطانيين، وكانت بين الفريقين صلات وعلاقات قوية، ورحل قوم من كل فريق إلى موطن الفريق الآخر واختلط به.
هل اليمن اصل العربية
[٦] [٣]
العرب العدنانية: هم العدنانيون، أو النزاريون، وينحدرون من نسل النبي إسماعيل عليه السلام، ويُطلق عليهم العرب المستعربة؛ لإنّهم انضمّوا إلى العرب العاربة وأخذوا منهم العربية حيث تعلّم النبي إسماعيل العربية منهم، فأصبح نسلهم من العرب واندمجوا معهم، وبحسب المؤرّخين فإنّ موطنهم الأول كان مكة، حيث وُلد النبي إسماعيل وأولاده وتعلّم العربية. [٦] [٣]
المراجع
^ أ ب ت باحثون عرب (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض، المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة (334-336). بتصرّف. ↑ د. هل اليمن اصل العرب ام لا. عبد الوهاب الروحاني (2010)، اليمن خصوصية الحكم و الوحدة: دراسة تحليلية (الطبعة الثانية)، المملكة الإردنية الهاشمية: دار زهران للنشر والتوزيع، صفحة 254، جزء الفصل الخامس. بتصرّف. ^ أ ب ت جواد علي (2001)، كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة الرابعة)، دار الساقي للنشر، صفحة (5-7، 26)، جزء الفصل التاسع. بتصرّف. ↑ ابن الملقن (1997)، كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: دار العاصمة للنشر والتوزيع، صفحة 444، جزء الأول. بتصرّف.
الحقيقة الخامسة: العرب البائدة هلكوا قبل الإسلام
المقصود بالعرب البائدة، هي القبائل العربية التي هلكت قبل بزوغ فجر الإسلام، وهي عبارة عن قبائل عربية اجتمع الرواة والمؤرخون أنهم كانوا أقدم القبائل العربية وينحدرون من نسل عاد بن عوص بن إرم، وكانت مساكنهم الأولى ما بين اليمن وعُمان الآن، أو ما تسمى الأحقاف.
وقال عليه الصلاة والسلام: «من استطاع منكم أن يموت في المدينة فليمت فإنه من مات بها كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة» وقد سأل عمر رضي الله عنه ربه أن يموت بالمدينة حيث قال: «اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في حرم رسولك».
المسجد النبوي
ومن فضل المدينة أن بها المسجد النبوي الشريف الذي به قبره الشريف وروضته النبوية وهو من المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، والصلاة فيه بألف صلاة، وبمسجده صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة يستحب التعبد فيها: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على الحوض». وقد دلت أحاديث عديدة على حرمة المدينة ولها خصوصيتها في عدم جواز المعصية بها واتقاء الحرمات وتجنب الفواحش بأرضها خاصة داخل حدود الحرم المدني فقد جعلها الله حرماً، وحدّ للحرم حدوداً بين جبلين معروفين، هما: عير وهو جبل كبير معروف والآخر ثور وهو جبل موجود يسار جبل أحد حيث قال صلى الله عليه وسلم: «المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثاً أو أوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً».
فضل العيش في المدينة المنورة مباشر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
فضل العيش في المدينة المنورة ونجران
أهلها الكرام من نسل الأنصار الذين نصروا دين الله، ورسوله الكريم، وجماعة المهاجرين، في الوقت الذي تنكر أقرب الناس إليهم، وللأنصار فضل عظيم على الإسلام والمسلمين، وقد أحبهم رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، فكانوا مقربين منه، وقد دعا لهم الرسول الأكرم بالخير والبركة، وقال فيهم: (لا يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ؛ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ).
فضل العيش في المدينه المنوره قوم عاد
(رواه مسلم). أخطاء وتنبيهات في الزيارة
1- السفر وشد الرحال لقصد زيارة القبر والأماكن الأثرية بالمدينة، وإنما المشروع شد الرحال لزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه، وتدخل فيه زيارة القبر. فضل العيش في المدينة المنورة وزارة الداخلية. 2- استقبال القبر عند الدعاء. 3- دعاءُ النبي (صلى الله عليه وسلم) وطلب الحوائج منه دون الله عز وجل، وهذا من الشرك الأكبر. 4- التَمَسُّح بجدران الحجرة بقصد البركة، وهو من البدع المحرمة، ومن وسائل الشرك. 5- رفع الصوت عند قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) وطول القيام، وتكرار السلام من بعيد كلما دخل، ووضع اليد اليمِنَى على اليسرى فوق الصدر أثناء السلام كهيئة الصلاة.
فضل العيش في المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
وانظر السؤال رقم: ( 199894) ، والسؤال
رقم: ( 163521). ثانيا:
تتميز مكة بعدة فضائل عن المدينة وغيرها ، نذكر منها:
- أن الصلاة في المسجد الحرام بمكة خير من مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد ،
عدا المسجد النبوي ، الذي تكون الصلاة فيه بألف صلاة. - تختص مكة بالحج والعمرة والطواف بالبيت واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ،
والسعي بين الصفا والمروة. - أن الله تعالى أقسم بها فقال: ( لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) البلد/ 1 ،
و(لا) في الآية زائدة للتوكيد. - أن الله تعالى حرم مكة يوم خلق السموات والأرض ، وليس ذلك للمدينة. - أن تحريم مكة أشد من تحريم المدينة ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" المدينة محرمة ، ولها حرم ، لكن حرمها دون حرم مكة بكثير، حرم مكة لا يمكن يأتيه
أحد من المسلمين ، لم يأته أول مرة ، إلا محرما يجب عليه أن يحرم, والمدينة ليست
كذلك. خطبتا الجمعة من الحرمين :شعبان شهر مبارك من مواسم الطاعات. ـ حرم مكة يحرم حشيشه وشجره مطلقا, وأما حرم المدينة فرخص في بعض شجره للحرث ونحوه. صيد مكة حرام وفيه الجزاء, وصيد المدينة ليس فيه جزاء. المهم أن أعظم مكان آمن هو مكة, حتى الأشجار آمنة فيه, وحتى الصيود آمنة فيه "
انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (103 /2) بترقيم الشاملة.
"مرقاة المفاتيح" (1/ 243). فالمدينة مجمع أهل الإسلام أولَ الأمر وآخره.