نوضح لك في هذا المقال من موسوعة مرادف كلمة يمحق ، هناك العديد من الكلمات العربية التي لا تستخدم بشكل شائع ويكون معناها غير مفهوم للبعض مما يدفع الكثير إلى البحث عن معناها بالتحديد في المعجم اللغوي، ومن أبرز الكلمات العربية التي يزداد البحث عن معناها الفعل المضارع "يمحق" والذي ورد في القرآن الكريم في سورة البقرة ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)، لذا ففي السطور التالية يمكنك التعرف على مرادفات هذا الفعل. مرادف كلمة يمحق
الفعل يمحق يشير في معناه إلى يزيل أو ينقص، والفعل الماضي منه محق، ويشير الفعل في معناه إلى الإزالة إذا جاء مع المال (أمحق المال). كما ان الفعل يضم العديد من المعاني المرادفة الأخرى، حيث أنه يشير إلى الهدم والإبادة والهلاك والتدمير. كما أنه من بين المعاني المرادفة الأخرى لهذا الفعل: الاكتساح، الاجتياح، الانتصار، القهر، القضاء على، الإعدام، الخزي، الذل. الفعل الماضي للفعل "يمحق": محق، واسم الفاعل ماحق، أما عن اسم المفعول ممحوق. معنى كلمة يمحق في القرآن
ذكرنا في السابق أن الفعل يمحق ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى بسورة البقرة ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
يشير الفعل يمحق في الآية الكريمة إلى يذهب، حيث يدل المعنى على أن الله يذهب مال الربا.
ما مرادف كلمة يمحق - رمز الثقافة
وأمّا كلمة "يسامح" فلها عدة معانٍ في معاجم اللغة، ومنها ما يأتي: يسمح؛ أي يُجيز، ويِقال: سمَح الشَّخصُ؛ أي لان وسهُل، ويُقال: فلانٌ عنده سماحة نفس؛ أي كرم وسخاء، وقد ورد في الحديث الشريف: "رَحِمَ اللهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى"، ويُقال: سَمَحَ العودُ؛ أي استوَى وتَجرَّدَ من العُقَدِ، ويِقال: لا سمَح الله؛ دعاء معناه أرجو ألاّ يسمح الله بحدوث ذلك الأمر. شاهد أيضًا: مرادف كلمة وقع
معنى كلمة ينتقم
إنَّ معنى كلمة ينتقم هو المعاقبة أو الأخذ بالثأر، وتحمل هذه الكلمة العديد من المعاني في معاجم اللغة العربية، ومن هذه المعاني ما يأتي: ينتقم من المصدر انتقام، والفاعل منه مُنتقِم، والمفعول مُنتقَم، يُقال: قرر فلانٌ أن ينتقم منه؛ أي أن يأخذ بثأره ويعاقبه على ما بدر منه، وقال الله تعالى في سورة الروم: "فانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا" [1] ، ومن صفاته عزّ وجلّ أنّه ذو انتقام؛ أي المبالغ في العقوبة لمن يشاء، المسلِّط بلاءه على العُصاة، ومن أسمائه الحُسنى المُنتقِم، وغير ذلك من المعاني. شاهد أيضًا: مرادف كلمة جبن
ومن خلال هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أنَّ مرادف كلمة ينتقم هو يثأر، وتحمل هذه الكلمة العديد من الكلمات المرادفة لها في معاجم لغة الضاد، ومن هذه المرادفات ما يأتي: يُنكّل، ويأدّب.
معنى كلمة يحذيك أضاد كلمة يمحق استخدم العرب في بعض أغراض التضاد والتعاكس لمعرفة معنى ومرادف كلمة ما ، فالشيء من نقيضه يعرف ، ومن الكلمات التي يمكن أن يستخدمها الطالب مشاهدة تُعدّ ، ويبعث ، ويبني ، ويحفظ ، ويخلد ، ويسلم ، ويشيد ، ويعظم ويعمر ، ويفخم ، وينشر ، ويصل ، وغيرها من الكلمات الأخرى التي تحمل نفس المعنى المضاد لكلمة يمحق. ما معنى كلمة تخبيب هذا المقال يعرض موضوع المقال التالي مرادف ، وهذا يعني عرض مجموعة من الكلمات التي تحمل نفس معنى يمحق ، مرورا عرض المعاني في معجم لسان العرب حول كلمة يمحق، مع عرض الكلمات المتداخلة لكلمة يمحق. المراجع ^ ، لسان العرب محقق ، 02/18/2022
يقال دحوت الشيء أدحوه: إذا بسطته، ويقال لعش النعامة أدحى لأنه مبسوط على الأرض، وأنشد المبرد:
دحــاهــا فــلما رآهــا اســتـــوت عــلى المـــاء أرسى عليهــــا الجــبــالا
وقال أمية بن أبي الصلت:
وبــث الخــلق فيهـــا إذ دحــاهــا فــــهـــم قـــطانها حــــتى الــتـنــادي
وقال زيد بن عمرو بن نفيل:
وأســلمت وجــهــي لمــن أسلمــت لـــه الأرض تحمـــل صخـــــراً ثقــــالاً
دحـــــاهــــا فــلما استــوت شدها بــــأيـــد وأرسى عـــليــهــــا الجـــبالا
قرأ الجمهور بنصب "الأرض" على الاشتغال، وقرأ الحسن وعمرو بن ميمون وابن أبي عبلة وأبو حيوة وأبو السماك وعمرو بن عبيد ونصر بن عاصم بالرفع على الابتداء. 30- "والأرض بعد ذلك"، بعد خلق السماء "دحاها"، بسطها، والدحو: البسط. قال ابن عباس: خلق الله الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات، ثم دحا الأرض بعد ذلك. وقيل: معناه: والأرض مع ذلك دحاها، كقوله عز وجل: "عتل بعد ذلك زنيم" (القلم- 13)، أي مع ذلك. النوال... (93) (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) - ملتقى أهل التفسير. 30-" والأرض بعد ذلك دحاها " بسطها ومهدها للسكنى. 30. And after that He spread the earth,
30 - And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة النازعات - تفسير قوله تعالى والأرض بعد ذلك دحاها- الجزء رقم30
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزونقوله تعالى: والأرض مددناها هذا من نعمه أيضا ، ومما يدل على كمال قدرته. قال ابن عباس: بسطناها على وجه الماء; كما قال: والأرض بعد ذلك دحاها أي بسطها. وقال: والأرض فرشناها فنعم الماهدون. وهو يرد على من زعم أنها كالكرة. وقد تقدم. وألقينا فيها رواسي جبالا ثابتة لئلا تتحرك بأهلها. وأنبتنا فيها من كل شيء موزون أي مقدر معلوم; قاله ابن عباس وسعيد بن جبير. وإنما قال موزون لأن الوزن يعرف به مقدار الشيء. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة النازعات - تفسير قوله تعالى والأرض بعد ذلك دحاها- الجزء رقم30. قال الشاعر:قد كنت قبل لقائكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانهوقال قتادة: موزون يعني مقسوم. وقال مجاهد: موزون معدود; ويقال: هذا كلام موزون; أي منظوم غير منتثر. فعلى هذا أي أنبتنا في الأرض ما يوزن من الجواهر والحيوانات والمعادن. وقد قال الله - عز وجل - في الحيوان: وأنبتها نباتا حسنا. والمقصود من الإنبات الإنشاء والإيجاد. وقيل: أنبتنا فيها أي في الجبال من كل شيء موزون من الذهب والفضة والنحاس والرصاص والقصدير ، حتى الزرنيخ والكحل ، كل ذلك يوزن وزنا. روي معناه عن الحسن وابن زيد. وقيل: أنبتنا في الأرض الثمار مما يكال ويوزن.
ومن عجائب ابن عاشور غفر الله له أنه يقول بهذا القول الغريب. فإنه قال: "وهذه الآية أظهر في الدلالة على أن الأرض خلقت بعد السماوات وهو قول قتادة ومقاتل والسدي، وهو الذي تؤيده أدلة علم الهيئة، وما ورد من الآيات مما ظاهره كظاهر آية سورة البقرة تأويله واضح". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
النوال... (93) (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) - ملتقى أهل التفسير
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن خَصِيفٍ، عن مجاهد ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، أنه قال: والأرْضَ عِنْدَ ذَلكَ دَحاها. حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا عليّ بن معبد، قال: ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن مجاهد ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها. تفسير والارض بعد ذلك دحاها. حدثني محمد بن خلف العسقلاني، قال: ثنا روّاد بن الجرّاح، عن أبي حمزة، عن السدي في قوله: ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) قال: مع ذلك دحاها.
ما هو إعراب الآية الكريمة (والأرض بعد ذلك دحاها) - أجيب
وقيل: ما يوزن فيه الأثمان لأنه أجل قدرا وأعم نفعا مما لا ثمن له. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا) والأرض دحوناها فبسطناها( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) يقول: وألقينا في ظهورها رَوَاسِي، يعني جبالا ثابتة. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا). وقال في آية أخرى وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا وذُكر لنا أن أمّ القرى مكة، منها دُحيت الأرض ، قوله ( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) رواسيها: جبالها. ما هو إعراب الآية الكريمة (والأرض بعد ذلك دحاها) - أجيب. يقول: وألقينا في ظهورها رواسي، يعني جبالا ثابتة، وقد بيَّنا معنى الرسوّ فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادته. وقوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: وأنبتنا في الأرض من كلّ شيء: يقول: من كلّ شيء مقدّر، وبحدّ معلوم. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثنا أبي، قال: تني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم.
تنبيه آخر. إذا كان علماء الإسلام يثبتون كروية الأرض ، فماذا يقولون في قوله تعالى: أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت إلى قوله وإلى الأرض كيف سطحت [ 88 \ 17 - 20]. وجوابهم كجوابهم على قوله تعالى: حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة [ 18 \ 86] ، أي في نظر العين; لأن الشمس تغرب عن أمة ، وتستمر في الأفق على أمة أخرى ، حتى تأتي مطلعها من الشرق في صبيحة اليوم الثاني ، ويكون بسط الأرض وتمهيدها ، نظرا لكل إقليم وجزء منها لسعتها وعظم جرمها. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير الجلالين. وهذا لا يتنافى مع حقيقة شكلها; فقد نرى الجبل الشاهق ، وإذا تسلقناه ووصلنا قمته وجدنا سطحا مستويا ، ووجدنا أمة بكامل لوازمها ، وقد لا يعلم بعض من فيه عن بقية العالم ، وهكذا. والله تعالى أعلم.