يُنصح بإبتلاع القرص دون تقسيم، ويجب عدم مضغ القرص. يُفضل تناول اقراص اوفلام أثناء الطعام أو بعد تناول الطعام وهذا لتجنب تهيج المعدة. طريقة التخزين والحفظ
يُحفظ الدواء بعيداً عن متناول الأطفال. يجب حفظ الدواء في مكان جاف. يجب التأكد من تاريخ الصلاحية المدون على العبوة من قبل الشركة اللمنتجة قبل تناول الدواء. يجب عدم تناول الدواء بعد إنتهاء مدة الصلاحية. سعر اوفلام 50 OFLAM
سعر اوفلام 50 OFLAM هو 22. 50 جنيه مصري للعبوة الواحدة يُباع في الصيدليات الطبية. إقرء:
دواء حبوب فيفادول بلص Fevadol Plus مسكن قوي ومعالج لأعراض نزلات البرد.
السلام عليكم ورحمه الله
لما يدخل عليك مريض ويطلب فوار الصداع هو بيكون قصده الفوارات المسكنة و غالبا بيكون الكتافاست أو البروفين
الإسم التجارى
Catafast 50 mg
المادة الفعالة:
Diclofenac Potassium
الشركة المنتجة:
Novartis
السعر:
18 جنية مصرى ( سعر الكيس الواحد 2 جنية)
Brufen 600 mg
Ibuprofen
Abbott
25 جنية مصرى ( سعر الكيس الواحد 1. 25 جنية)
الفرق بين الباراسيتامول والبروفين
يعد كل من الباراسيتامول والبروفين (الايبوبروفين) مسكن وخافض للحرارة واسع الاستخدام التي تصرف دون وصفة طبية، وهما فاعلين في علاج الصداع وشتى أنواع الألم التي تصيب الجسم، إلا أنها يختلفان في عدة وجوه، كالآتي:
ينتمي الايبوبروفين غلى مجموعة من الأدوية تسمى مضادات الالتهاب اللا ستيرويدية، والتي تتميز بخواصها القوية المضادة للالتهاب، فيحد الايبوبروفين من التورم، والاحمرار، والحمى التي تصيب مكان الالتهاب، بينما يفتقر اسيتامينوفين إلى ذلك، حيث تنخفض خواصه المضادة للالتهاب كثيراً عن الايبوبروفين. تفوق قوة الايبوبروفين التسكينية الباراسيتامول، فنجد أنه يناسب الآلام من المتوسطة إلى القوية مثل آلام اسفل الظهر على سبيل المثال، بينما يعمل الاباراسيتامول غعلى الآلام البسيطة إلى المتوسطة. يمتاز اسيتامينوفين بنسبة أمان أعلى من الايبوبرفين، فهو مسموح يه للرضع، والنساء الحوامل والمرضعات، بينما يمنع الايبوبروفين عن الأطفال أقل من 6 أشهر تماماً. تسبب الجرعة الزائدة من الباراسيتامول خطراً على الكبد، فنجد ارتفاع نسبالسمية الكبدية، بينما تهدد جرعات الايبوبروفين العالية الكلى والنزيف المعدي.
يناسب paracetamol المرضى ذوى المعدة الحساسة للمسكنات، وأصحاب الاضطرابات الهضمية أكثر من الايبوبروفين. تفاعل الأسبرين مع الباراسيتامول
يعد الباراسيتامول من العلاجات الآمن استخدامها مع الأسبرين، فلا يحدث مضاعفات نتيجة التزامن بينهما، ولكن لا يجب الجمع بين علاجين مختلفيين يحتويان على Acetaminophen مادة الاسيتامينوفين.
وجاء في مناظرة عبدالعزيز الكناني (ت240هـ) لبِشر المريسي (ت218هـ): (قال بشر المريسي: فإنما أمر الله أن يُردَّ إليه، وإلى الرسول، ولم يأمرنا أن نردَّه إلى كتابه العزيز، وإلى سنة نبيه عليه السلام. قال عبدالعزيز: هذا ما لا خلاف فيه بين المؤمنين وأهل العلم، إن رددناه إلى الله فهو إلى كتاب الله، وإن رددناه إلى رسوله بعد وفاته رددناه إلى سُنَّته، وإنما يشكُّ في هذا الملحدون، وقد رُوي هذا بهذا اللفظ عن ابن عباس، وعن جماعة من الأئمة) [6]. شبكة الدفاع عن السنة .: www.dd-sunnah.net :.. وقال ابن عبدالبر: (وأجمع أهلُ العلم من أهل الفقه والأثر في جميع الأمصار فيما علمت - على قبول خبر الواحد العدل، وإيجاب العمل به، إذا ثبت ولم ينسخه غيره من أثر أو إجماع، على هذا جميعُ الفقهاء في كل عصر من لدن الصحابة إلى يومنا هذا، إلا الخوارج وطوائف من أهل البدع، شرذمة لا تُعدُّ خلافًا) [7]. وقد نقل الإجماعَ كثيرٌ من العلماء؛ منهم: العلائي [8] (761هـ)، وابن القيم [9] (751هـ)، والشوكاني [10] (1250هـ)، والمعلمي اليماني [11] (1386هـ). ثمَّ المحفوظ من أقضية الصحابة وتعامُلاتهم شاهدٌ على اعتمادهم سنةَ النبيِّ وهدْيَه، وبعدهم التابعون ومَنْ بعدهم، ومَن يطالع الكتب المسندة التي جمعت أخبارهم، يجد ذلك صريحًا؛ كالجوامع والمصنَّفات، وغيرها من الكتب.
شبكة الدفاع عن السنة&Nbsp;&Nbsp;.: Www.Dd-Sunnah.Net :.
43
طوائف لبنان.. والمشي فوق الألغام
د. نهى قاطرجي
44
يا مسلمون احذروا الشيعة الإمامية
أبي الأشبال
45
احذروا حسن نصر الله وشيعته
د. عبد العزيز بن ناصر الجليل
46
غربان الخراب في وادي الرافدين
47
التشيع الصفوي العدو الأول للإسلام ولأهل البيت
عبدالله محمد احمد
48
المأساة «الصرخة الأخيرة لمسجد أهل السُّنَّة - مسجد الشيخ فيض»
الشيخ مـــوســــى كـــرمـبــــور
49
فكر الشيعة الإمامية
د. شعيب بن صالح التميمي
50
الشيعة شاهدين على أنفسهم بالكفر
د. ضياء الدين الكاشف
51
الصفار والمزاعم الإصلاحية
أبو محمد السني
52
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية
د. عماد علي عبد السميع حسين
53
وجاء دور المجوس الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية
54
أحوال أهل السنة في إيران
55
لا بد من لعن الظلام
د. شبكه الدفاع عن السنه النبويه. نذير عريان البابلي
56
بروتوكولات آيات قـُـــم حول الحرمين المقدسين
57
الإلحاد الخميني في أرض الحرمين
مقبل بن هادي الوادعي
58
الخميني بين التطرف والإعتدال
59
الأستاذ الخميني في الميزان
60
موقف الخميني من أهل السنة
محمد مال الله
61
الفتنة الخمينية حقيقة الثورة الإيرانية
الشيخ محمد عبدالقادر آزاد
62
موقف الخميني من الشيعة والتشيع
محمد سعد ناصح
63
حقيقة المقاومة
عبدالمنعم شفيق
ومن العقل: لا يمكن الاستقلال بمعرفة الدين الإسلاميِّ عن طريق القرآن الكريم فقط، فمن أراد الإسلام وشرائعه: من أين يأخذ أعداد الصلوات وكيفيتها، أو الحج والصيام والزكاة، وغيرها من شرائع الإسلام؟! فعَلاقة السُّنة النبوية بالقرآن الكريم تأتي في عدة صور، كما ذكرتُ سابقًا، كالآتي: ١- تأتي السنة النبوية مؤكِّدةً لبعض الأحكام: كالأمر بالصلاة والزكاة. ٢- وقد تأتي مُفسِّرة للقرآن: كما في هيئات الصلاة، ومقادير الزكاة، وغيرهما. ٣- كذلك تأتي مُخصِّصة لعموم القرآن: كما في قوله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ﴾ [المائدة: 3]؛ فجاء الحديث وخصَّص الكَبِد، والطِّحال، والسمك، والجراد. ٤- وقد تكون مُقيِّدة لحكم مُطلق: كما في قوله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]، فهل نقطع كلتا اليدين؟ وهل هو من الكتفين؟ فجاءت السُّنة النبوية فقيَّدت مكان القطع. ٥- وأخيرًا تأتي مستقلَّة بإضافة حكم جديد: فقد تُضيف السنة النبوية بعضَ الأحكام التي لم يذكُرْها القرآن الكريم؛ كما في رجم الزاني المحصن، أو ميراث الجدَّة، أو تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، أو تحريم الرضاع بالنسب وأصنافه، وغيرها من الأحكام.