التلخيص ، والاستخلاص:
بعد انتهاء الطلاب من تمثيل أدوارهم يسأل المعلم كل طالب عن:
رأيه في أدائه ( تقويم ذاتي). ثم يوجه السؤال إلى المشاهدين. ما رأيكم في أداء زميلكم ؟ ( تقويم الأقران). يوضح المعلم رأيه في الأداء. يوجه المعلم الطلاب إلى تعديل السلوكات التي اعتراها قصور. يناقش المعلم الطلاب في العناصر المستفادة من الدرس. يوضح المعلم بعض الكلمات التي لها دلالة غير مباشرة في النص مثل: عالي الهمة ـ مرفوع الرأس ـ واضح المكان. المتابعة والتقويم:
يناقش المعلم الطلاب في المادة العلمية عن طريق الأسئلة التالية:
س1/ ما المبتدأ ؟
س2/ ما الخبر ؟
س3/ ضع خطًا تحت المبتدأ ، وخطين تحت الخبر في الجمل التالية:
محمد مجتهد. ما هو المبتدأ والخبر. الكتاب العلمي مفيد. س4/ ما علامة إعراب المبتدأ ؟
س5/ ما علامة إعراب الخبر ؟
المناشط:
تنوعت المناشط بين فردية ، وجماعية ، ومناقشة الجوانب المعرفية ، والأدوار ، واختيار الدور ، وتمثيله. الوســائل:
بالإضافة إلى الوسائل التعليمية ـ التي تم استخدامها داخل الفصل ـ هناك وسائل استخدمت في تمثيل الأدوار تمثلت في:
الملابــس:
الزي الرياضي ( الفانلة والسروال) + حزام على الوسط + عمامة ، أو لفافة ذات لون مع مراعاة اختلاف اللون بين المبتدأ ، والخبر ، أما بقية الأدوار فممثلوها بلباسهم العادي.
- أنواع المبتدأ - لغتي
- متى يأتي المبتدأ نكرة؟ مع أمثلة توضيحية على المبتدأ والخبر - اللغات
- هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا؟ - موضوع سؤال وجواب
- فتاوى الشيخ عبدالله المطلق المحدودة
- فتاوى الشيخ عبدالله المطلق يوجه رسائل للمصلين
أنواع المبتدأ - لغتي
تعريف المبتدأ والخبر
هل يكتمل معنى الجملة بالمُبتدأ والخبر؟
المُبتدأ هو الاسمُ الّذي تبدأ به الجملة الاسميّة ، ويقعُ في أوّلِ الجملة لكي نحكم عليه أو نخبر عنه، فالمبتدأ مُسند إله أو محكوم عليه، يأتي المُبتدأ اسمًا صريحًا، واسمًا مضمرًا، ومصدرًا مؤوّلاً، أمّا الخبر هو الجزء المكمّل للفائدة، وهو الحكم الّذي يُطلق على المبتدأ، أو هو الخبر الّذي نخبر به عن المبتدأ، والخبر مسندٌ أو محكومٌ به، يأتي الخبرُ مفردًا وجملة وشبه جملة. الصور التي يأتي عليها المبتدأ والخبر
المبتدأ لا يكون إلّا كلمة واحدة، مثل: السماءُ صافيةٌ؛ فالسماء كلمة واحدة وهي هنا مبتدأ،أو مصدرًا مؤولًا مثل قو له تعالى: {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ} [١] فالمصدر المؤول من" أن تصوموا" صيامكم في محل رفع مبتدأ. أنواع المبتدأ - لغتي. أمّا خبر المبتدأ فله صورتان هما: الخبر المفرد؛ فالخبر المفرد إما أن يكون جامدًا أو مشتقًّا ، فمثال الخبر الجامد كلمة جبلٌ في جملة" التوباد جبلٌ"؛ ومثال الخبر المشتق كلمة مجتهد في جملة" الطالب مجتهدٌ". والصورة الثانية الخبر الجملة؛ فإمّا أن يكون الخبر جملة اسميّة أو جملة فعلية، ولا بُدّ من رابط يربطها بالمبتدأ، غير أنّ الجملة الندائية لا يجوز أن تكون خبرًا، مثل: خالد يا هذا.
وهذا كله إذا لم تكن جملة الخبر نفسَ المبتدأ في المعنى، فإن كانت كذلك لم تحتج إلى رابط؛ كما في قوله تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1]، فهو مبتدأ أول، والله أحد مبتدأ ثانٍ وخبره، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول ، فإنَّ (هو) ضمير الشأن، وتفسيره (الله أحد)، والتفسير عين المفسَّر من حيث المفهوم. الثالث: شبه الجملة، وهي إمَّا ظرف مثل: زيد عندنا، أو جار ومجرور مثل: زيد في الدار. ما هو المبدأ العلمي. والخبر في الحقيقة هو ما يتعلق به الجار والمجرور، وهو محذوف وجوبًا، تقديره مستقرٌّ أو استقرَّ. والمبتدأ إمَّا ذات (أي شيء مادي) أو عَرَض (أي شيء معنوي) ، والظرف إمَّا زماني أو مكاني، ويُخْبَرُ عن الذات بالظرف المكاني دون الزماني، تقول: زيدٌ أمامَ الباب، ولا يصح أن تقول: زيدٌ يومَ الخميسَ، أمَّا العَرَض فيخبر عنه بالظرف الزماني والمكاني، تقول: اللعب خلفَ المدرسةِ، واللعب يومَ الخميس. اكتفاء المبتدأ بمرفوعه:
إذا كان المبتدأ وصفًا [4] معتمدًا على نفي أو استفهام اكتفى بمرفوعه عن الخبر؛ تقول: ما قائمٌ الرجلان، وهل قائم الرجلان، وما مغلوب الرجلان، وهل مغلوبٌ الرجلان، وما جميلٌ وجهُ زيدٍ، وهل جميلٌ وجهُ زيدٍ، فقائم في المثالين الأول والثاني مبتدأ وهو اسم فاعل، والرجلان فاعل سَدَّ مَسَدَّ الخبر، ومغلوب في المثالين الثالث والرابع مبتدأ وهو اسم مفعول، والرجلان نائب فاعل سدَّ مسَدَّ الخبر، وجميل في المثالين الخامس والسادس مبتدأ وهو صفة مشبَّهة، ووجه فاعل سَدَّ مسَدَّ الخبر.
متى يأتي المبتدأ نكرة؟ مع أمثلة توضيحية على المبتدأ والخبر - اللغات
• أن يسمِّي الطالب الاسم الذي تبدأ به الجملة الاسمية. • أن يسمِّي الطالب الاسم الذي تنتهي به الجملة الاسمية. • أن يذكر الطالب مكونات الجملة الاسمية. • أن يذكر الطالب العلامة الإعرابية للمبتدأ والخبر. • أن يفرِّق الطالب بين المبتدأ والخبر في جمل معطاة. • أن يستخرج الطالب المبتدأ والخبر من جمل معطاة. 2- الوجدانية:
• أن يعاون الطالب زملاءه في معرفة المبتدأ والخبر. • أن يتقبل الطالب النقد أثناء خطئه في إعراب المبتدأ والخبر. • أن يبدي الطالب استعدادا في تطبيق المبتدأ والخبر في حديثه. ما هو المبتدا المرفوع. • أن يظهر الطالب رغبة في تقويم زملائه أثناء التحدث بجمل خاطئة. • أن يشعر الطالب بالرضا والارتياح أثناء استخدام المبتدأ والخبر في حديثه. 3- المهارية:
• أن يقرأ الطالب جمل تشمل مبتدأ وخبر بطريقة صحيحة. • أن يمثل الطالب دور المبتدأ أو الخبر بإتقان. • أن يؤدي الطالب دور المبتدأ ، أو الخبر مشهد تمثيلي. خطوات الدرس:
1- التهيئة للدرس عن طريق:
عرض وسيلة تعليمية توضح الجملة الفعلية ، والجملة الاسمية ، ومطالبة الطلاب بـ:
تحديد نوع الجملة. بيان الفرق بين الجملة الفعلية ، والجملة الاسمية. تسمية الكلمة التي تبدأ بها الجملة الفعلية.
أن تكون النّكرة عاملة: نحو (عائدٌ الولدان)، فكلمة ( عائدٌ) هنا مُبتدأ. العطف بشرط جواز أحد المُتعاطفيْن الابتداء به: نحو (ولدٌ وبنت جميلة جاءا)، فكلمة ( ولدٌ) هُنا مُبتدأ. أن تكون النّكرة دعاء: نحو (سلامٌ على خالد)، فكلمة ( سلامٌ) هُنا مبتدأ. أن تكون أوّل الجملة الحاليّة: نحو (قطعت الصحراء ودليل يهديني)، أو بعد إذا الفجائية (وصلت المكان فإذا بيتٌ كبيرٌ)، فكلمة ( دليل) و( بيتٌ) هُنا مبتدأ. أن تكون النّكرة محصورة: نحو (إنّما سارقٌ رجل)، فكلمة ( سارقٌ) هُنا مبتدأ. هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا؟ - موضوع سؤال وجواب. أن يكون ثبوت ذلك الخبر للنّكرة من خوارق العادة: نحو (قطّةٌ تكلّمت)، فكلمة ( قطّةٌ) هنا مبتدأ. حذف المبتدأ يُخذف المُبتدأ في حالات مُختلفة وجوباً، وإحداها على وجه الجواز، وفيما يلي بيانها: [٣]
الحذف الجائز: إذا كان في الكلام دليل على المُبتدأ، نحو (سأل أحدهم شخصًا: كيف أنت؟، فأجابه: سعيدٌ)، في هذه الجُملة لا حاجة للقول (أنا سعيدٌ)، فحُذف الضّمير الذي هو المُبتدأ في هذه الجملة. الحذف وُجوبًا: يُحذف المُبتدأ وُجوبًا في خمسة حالات هي:
إذا كان خبر المبتدأ مخصوص بنِعم وبِئس: نحو (نِعم الصّادق حامدٌ)، والتّقدير (هو حامدٌ). إذا أُخبِر عن المُبتدأ بنعت مقطوع، نحو (مررتُ بسمير الكريم)، والتّقدير (هو الكريمُ).
هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا؟ - موضوع سؤال وجواب
[3] دشھیناز مناصریة، طاوس لوعیلاش (2015-2016)، خصائص الجملة الاسمية في النحو العربي المعاصر، جامعة عبد الرحمن میرةـ بجایةـ: كلیة الآداب واللغات ، صفحة 17-18. [4] البقرة، آية: 184. [5] الإخلاص، آية: 1. [6] سليمان محمود قنديل، أحمد عبد المنعم يوسف، معا لدراسة قواعد النحو والصرف، مصر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 170 [7] علام جميل أحمد اشتية (2009)، العلاقات النحوية بين الخبر والصفة والحال -دراسة تطبيقية في سورة يوسف-، فلسطين: جامعة النجاح الوطنية ، صفحة 10،11. [8] خالد بن سعود البليهد (2009)، إيضاح مسائل العربية على متن الآجرومية، صفحة 58. [9] القارعة، آية: 1،2. [10] د. محمد أسعد النادري (1997)، نحو اللغة العربية (كتاب فى قواعد النحو والصرف مفصلة موثقة مؤيدة بالشواهد) (الطبعة 2)، بيروت: المكتبة العصرية للطباعة والنشر، صفحة 524،525،526. [11] البقرة، آية: 178. [12] عزيزة فوّال بابتي (2017)، المعجم المفصل في النحو العربي، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 932، جزء الثاني. متى يأتي المبتدأ نكرة؟ مع أمثلة توضيحية على المبتدأ والخبر - اللغات. [13] المرجع السابق. 25, 005 عدد المشاهدات
الرئيسية قواعد النحو أنواع المبتدأ
نُشر في 06 أكتوبر 2021
يعدّ المبتدأ أحد أركان الجملة الاسمية إلى جانب الخبر، وهو ما يبتدأ به الكلام؛ لذلك سمي بالمبتدأ، ومن أمثلته: ( الرمان حلو، المتنبي شاعر)، حيث يعد (الرمان والمتنبي) المبتدأ، ويأتي المبتدأ في نوعين، وبيانهما في الآتي. أنواع المبتدأ يقسم المبتدأ بالاعتماد على وجود الخبر من عدمه إلى: [١] المبتدأ المحتاج إلى خبر وهنا يأتي المبتدأ على ثلاثة أشكال، هي: [٢]
اسماً صريحاً مرفوعاً، نحو ( الحق أبلج). مصدراً مؤولاً يتكون من (أن + فعل مضارع) وفي هذه الحال يكون في محل رفع مبتدأ، على نحو ( أن تجتهدَ خيرٌ لك). ضميراً منفصلاً، على نحو ( أنت مجتهدٌ)، ويكون إعراب المبتدأ في الحالات الثلاث السابقة كالتالي:
الجملة الإعراب
الحقّ أبلج. الحق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أبلج: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أن تجتهد خير لك أن: حرف نصب. تجتهد: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والمصدر المؤول (أن تجتهد) في محل رفع مبتدأ. خير: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لك: جار ومجرور متعلق بـ (خير)
أنت مجتهد أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
فتاوى الشيخ عبدالله المطلق 1-2-1436 الجزء الاول - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فتاوى الشيخ عبدالله المطلق المحدودة
أوضح الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء، رأي الشرع في طريقة مسح المرأة على الحناء أو ما غطت به شعرها عند الوضوء، مؤكدا أنه يجوز. وقال المطلق خلال حلوله ضيفا على برنامج فتاوي على القناة السعودية: «إن النبي صلى الله عليه وسلم في إحرامه في الحج كان قد لبَّد رأسه، أي: وضع عليه لبد من صمغ أو عسل أو ما أشبه ذلك؛ وكان يمسح على رأسه".
فتاوى الشيخ عبدالله المطلق يوجه رسائل للمصلين
برنامج فتاوى لمعالي الشيخ الدكتور/عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء(رحيما) ٢١ شوال ١٤٤١هـ
فتاوى الحج مع الشيخ عبدالله المطلق 2-12-1435 ج 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font