وصرَّح النووي في كتابه " الأذكار " بذلك. وقد أشير إلى شيء من ذلك في موضع التوسُّل من هذا البيان. هذا، ومع استحباب زيارة قبور الأنبياء والصالحين يجب التنبُّه إلى ما جاء من النهي عن اتخاذها مساجد وعيدًا، فقد وردت في ذلك نصوص كثيرة، منها قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وقوله " اللهمَّ لا تجعل قبري وَثَنًا يُعْبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد"، وقوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تتخذوا قبري عِيدًا، وصلُّوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلُغني حيث كنتم". زياره رسول الله في وفاته الرسول. واتخاذ القبور مساجد يعني التوجُّه بالعبادة إليها وإلى من فيها، وذلك شرك، فالعبادة لله وحده، وهو معنى جعْل القبر وَثَنًا يُعْبَد. والمراد بالمسجد هنا موضع العبادة بالصلاة وغيرها، واتخاذها عيدًا يُقصد به التقرُّب إلى الله عندها في المواسم وفي مواعيد معيَّنة شأن الأعياد في ذلك، وقال جماعة: إن هذا الحديث ينهَى عن التقصير في قبره وهجره وعدم زيارته إلا في مواسم كالأعياد، فهو يحثُّ على مداومة زيارتها. هذه وجهات نظر مختلفة في فهم الحديث. جاء في " خلاصة الوفا للسمْهودي ": أن هذا الحديث قيل عندما رأى راوية الحسن بن الحسن أو علي بن الحسين ـ رجلًا يحرص كل يوم على زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويبالغ في الدنو منه، وقد كره مالك ذلك ممن لم يقدُم من سفر، وجاء فيه أيضًا: قال الحافظ المنذري في حديث " لا تجعلوا قبري عيدًا " يُحتمل أن يكون حثًّا على كثرة الزيارة وألا يُهمل حتى لا يُزار إلا في بعض الأوقات كالعيد ويؤيده قوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا " أي لا تتركوا الصلاة فيها.
صفة السلام على رسول الله ﷺ
فإن كانت لك حاجة فاجعل القبر الطاهر خلف كتفيك واستقبل القبلة وارفع يدك وسل حاجتك فإنه أحرى أن تقضى إن شاء الله تعالى (5). زياره رسول الله محمد صلى. وروى ابن قولويه بسند معتبر عن محمّد بن مسعود قال: رأيت الصادق عليه السلام انتهى إلى قبر النبي صلّى الله عليه وآله فوضع يده عليه وقال: أَسْأَلُ الله الَّذِي اجْتَباكَ واخْتارَكَ وَهَداكَ وَهَدى بِكَ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ ، ثمّ قال: ( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (6) (7). وقال الشيخ في « المصباح » فإذا فرغت من الدعاء عند القبر فأتِ المنبر وامسحه بيدك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان وامسح وجهك وعينيك به فإن فيه شفاء للعين ، وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فإنَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنّة ، ومنبري على ترعة من ترع (8) الجنّة. ثمّ تأتي مقام النبي صلّى الله عليه وآله فتصلّي فيه ما بدا لك وأكثر الصلاة في مسجد النبي صلّى الله عليه وآله فإن الصلاة فيه بألف صلاة ، وإذا دخلت المسجد أو خرجت منه فصلّ على النبي صلّى الله عليه وآله ، وصلّ في بيت فاطمة عليها السلام وأتِ مقام جبرائيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فإنّه كان مقامه إذا استأذن على الرسول صلّى الله عليه وآله وقل: أَسْأَلُكَ أَيْ جَوادُ أَيْ كَرِيمُ أَيْ قَرِيبُ أَيْ بَعِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ (9).
3 ـ الدُّعاء عند القبر، وهذا الدعاء يجب أن يكون الاتجاه فيه إلى الله تعالى؛ لأنه هو وحده الذي يملك النفع والضُّر، ولا يجوز الاتجاه به إلى صاحب القبر مهما كانت منزلته، أما التوسُّل والاستشفاع به عند الله فقد مرَّ بيان حكمه. صفة السلام على رسول الله ﷺ. ودعاء الله عند زيارة هذه الأضرحة قال جماعة: إنه أرجى للقبول، لما يصاحبه من روحانية يحس بها الداعي وهو بجوار رجل صالح يحبه ويحترمه، وقال آخرون: ليس للدعاء عنده مَيْزَة على الدعاء في غير هذا المكان. ومن هؤلاء ابن تيمية حيث قال: إن قصد القبور للدعاء عندها ورجاء الإجابة بالدعاء هناك رجاء أكثر من رجائها في غير هذا المَوْطِن أمر لم يشرِّعه الله ولا رسوله، ولا فَعَلَه أحد من الصحابة ولا التابعين، ولا من أئمة المسلمين، ولا ذكره أحد من العلماء الصالحين المتقدِّمين. اهـ. لكن ليس هذا الكلام دليلًا على منعه، وقد تكون هناك وجْهَةٌ للمنع وهي الاحتياط وسد الذريعة لدعاء صاحب القبر بدل دعاء الله أو معه.
سلاف 05-09-2006, 03:09 PM قصيدة اكرهها واشتهي وصلها - نزار قباني اكرهها واشتهي وصلها
وانني احب كرهي لها
احب ذاك المكر في عينها
وزورها ان زورت قولها
اكرهها
عين كعين الذيب محتالة
طافت اكاذيب الهوى حولها
قد سكن الجنون احقادها
واطفأت ثورتها عقلها
اشكي في شكي اذا اقبلت باكية
شارحة ذلها
فان ترفقت بها استكبرت
وجرت ضاحكة ذيلها
ان عانقتني كسرت اضلعي
وافرغت على فمي غلها
يحبها حقدي ويا طالما وددت
اذا طوقتها قتلها
اكرهها واشتهي وصلها
1/3/2008, 17:52 غالبا ما يحاول الانسان ان يقنع نفسه بعكس ما يشعر به فلمادا لا نعيش باحساسنا كما نحن kamal نقاط: 15768 عدد الرسائل: 176 تاريخ التسجيل: 31/12/2007 البلد: المغرب علم البلد: احترام قانون المنتدى: بطاقة الشخصية لعبة رمي النرد: موضوع: رد: أكرهُها.. وأشتهي وصلها..!!!!!!!!!!! 2/3/2008, 03:56 3andek sa7 a khay mais chawre 3la rassek بنت العرب نائبة المدير نقاط: 15657 عدد الرسائل: 291 تاريخ التسجيل: 20/01/2008 البلد: المغرب علم البلد: احترام قانون المنتدى: موضوع: رد: أكرهُها.. وأشتهي وصلها..!!!!!!!!!!! 3/3/2008, 13:45 ليس المهم ان نعبر عما نحس ولكن الاهم ان نحس ما نعبر الفاتنة عضو نقاط: 15691 عدد الرسائل: 48 تاريخ التسجيل: 31/12/2007 احترام قانون المنتدى: موضوع: رد: أكرهُها.. وأشتهي وصلها..!!!!!!!!!!! 3/3/2008, 14:11 fi3lan dima kan7awlou nkhb3ou a7assissna, 3la lakhar, wlaw annana tan3brou 3liha bkol sara7a lakant ch7aaaal mn haja tbddlat fhyatna أكرهُها.. وأشتهي وصلها..!!!!!!!!!!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: الملتقيات الادبية:: همس القوافي انتقل الى:
الرئيسية القصائد هرة عدد مرات القراءة: 64027 أنت لي أكرهها - كاظم الساهر Your browser does not support the audio element. هرة - تيم حسن Your browser does not support the audio element. أكرهها.. وأشتهي وصلها
وإنني أحب كرهي لها..
أحبّ هذا اللؤم في عينها
وزورها إن زورت قولها
والمحُ الكذبة في ثغرها
دائرة ً.. باسطة ً ظلها
عينُ كعين الذئب محتالة ٌ
طافتْ أكاذيب الهوى حولها
قد سكنَ الشيطانُ أحداقها
واطفأت شهوتها عقلها
أشك في شكي إذا أقبلت
باكية شارحة ذلها
فإن ترفقت بها.. استكبرتْ
وجررتْ ضاحكة ً ذيلها
إنْ عانقتني كسرت أضلعي
وأفرغت على فمي غلها
***
يحبها حقدي.. ويا طالما
وددتُ, إذا طوقتها, قتلها! !