من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ لا مرحبًا بهِ والديارُ أمانُ - YouTube
- Ahmed — قال #الألباني: اعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي همّ...
- من القائل من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ لا مرحباً بهِ والديارُ أمانُ - إسألنا
- المهرة بوست | مقالات رأي | مقالات رأي | كرامة ابناء شبوة لا تُشترى بالدرهم الإماراتي
- فَدْوى 🌸 — من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ، لا مرحبًا بهِ...
- الطول والعرض المناسب للعضو الذكري المناسب
Ahmed — قال #الألباني: اعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي همّ...
وعاش شاعرنا وحيداً دون زواج إلى أن توفاه الله فعليه رحمة الله، ورغم مضي الزمن على وفاته إلا أن اسمه وذكره لم يمت، فقد خلَّدت أشعاره ذكره فظل عَلَماً من الأعلام المشهورة ترفرف في دنيا الأدب والأدباء،
من القائل من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ لا مرحباً بهِ والديارُ أمانُ - إسألنا
و يحضرني قول كان يردده العرب في أهمية الزيارات للأوقات العصيبة والشدائد "من ما لفاني والديار مخيفه **** لا مرحبا به و الديار أمان". أروع صور التكافل
الجميل في هذه الحكاية أنهم كانوا يصطحبون الأبناء في بعض الزيارات العامة، لينهجوا على منوالهم فينشأ الصغار على التطبع بطباع آبائهم, وحرصهم الشديد على الزيارات الخاصة لأرحامهم وأقاربهم. لقد رسموا لنا أروع صور التكافل الاجتماعي وباتت حاضرة ومتجسدة في أذهاننا. ما نراه الآن من هذا الفقد الكبير لهذه الروح الاجتماعية يكاد يثير شيئا من القلق في دواخلنا، من أن تندثر هذه العادة الأصيلة؛ التي تنضح بالرحمة والمحبة الخالدة في القلوب بلا أي شروط، فلقد ترجم أجدادنا وآباؤنا الشيم الكريمة في أرقى معانيها. ملامح ذهبية
بعد هذه الحكاية ذات الملامح الذهبية الأصيلة، وبعد هذه الومضة السريعة على عادة من عادات بيئتنا القديمة, تساورنا أحاديث في أنفسنا قبل أن نتحدث بها جهراً... من القائل من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ لا مرحباً بهِ والديارُ أمانُ - إسألنا. وتعترينا بعض التساؤلات؟ ترى! أين نحن من تلك الحياة المليئة بالعلاقات الاجتماعية الدافئة؟
وكيف هي عادة التزاور في حياتنا وأين وصل بها الحال بعد هذه التطورات الكبيرة، التي شهدها الوطن في مستوى المعيشة للمجتمعات المحلية؟!
المهرة بوست | مقالات رأي | مقالات رأي | كرامة ابناء شبوة لا تُشترى بالدرهم الإماراتي
[ الاربعاء, 17 نوفمبر, 2021]
لم تقنط الإمارات من شبوة ولن تنسى ما حصل لمليشلتها هناك، غير ان هذا كله عندها في كفة، ودعوة محافظ شبوة لها بالخروج من بلحاف بكفة لحاله، فلسان حالها يقول: كيف يتجرأ بن عديو على هذا القول ولم يسبقه لمثله احدا من (الشرعية) ابتدأً بهادي الى أصغر مسؤول (لقد جِئت يا ابن عديو شيئاً نُكرًا)؟ لذلك وبعد ان حرقت كل كروتها في شبوة تحت اقدام الجيش والأمن هناك ومن خلفهم قبائل شبوة ورجالها، ها هي ترسل رجلها الشيخ (عوض الوزير) الذي كان مقيماً في الامارات ووصل الى شبوة قبل ايام واخذ ينفق الأموال التي زودته بها الإمارات انفاق من لا يخشى الفقر بغرض شراء ولاءات وذمم. دون ان يدرك ان سوق الإمارات في شبوة في كساد وان كرامة ومواقف قبائل شبوة ورجالها لا تشترى بالدرهم الإماراتي فهي تختلف عن البعض من الذين تستجيب كرامتهم لدعاء المال كما يستجيب الحديد لدعاء المغناطيس. لذلك وفي الفعالية التي دعا لها الشيخ عوض الوزير في منطقة نصاب بمحافظة شبوة وحرض فيها ضد السلطة المحلية نجد ان جُل الذين حضروا الفعالية هم انصار الانتقالي واغلبهم من خارج شبوة بعد ان تم نقلهم بالباصات واشترطوا عليهم يوم امس عدم رفع الاعلام الانفصالية حتى لا يفتضح امرهم.
فَدْوى 🌸 — من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ، لا مرحبًا بهِ...
معلومات عن مبارك بن حمد العقيلي
مبارك بن حمد العقيلي
الإمارات
poet-mubarak-bin-hamad-oqaili@
وُلِد الشاعر عام 1293 للهجرة في الأحساء بالسعودية وبها نشأ وأخذ العلم من بعض علمائها، إذ كانت الأحساء وقتها مركز إشعاع لعلوم اللغة العربية والتفسير والفقه، وكانت زاخرة بمجالس العلم والأدب والدراسة، وفيها شعراء مشهورون لهم عدة دواوين، عُرِفوا بشعراء هجْر. وقد اشتُهِر من أعيانها آل مبارك المعروفون بسعة العلم وفنون الأدب، فمنهم الشعراء والفقهاء. وقد غادر شاعرنا الأحساء أوَّل صباه بعد أن نال قسطاً من العلم، وتوجه إلى العراق، وهناك التقى العقيلي بعلماء العراق وشعرائها فأخذ منهم، الأمر الذي زاد حصيلته العلمية والثقافية. وبعدها اتجه إلى الإمارات ونزل في إمارة دبي واتصل بحاكمها آنذاك الشيخ مكتوم بن حشر بن مكتوم الفلاسي الذي تولى الحكم فيها عام 1884 للميلاد وتوفي عام 1906 للميلاد. وقد نشأت بينه وبين محبي الأدب والشعر في هذه المنطقة صلات قوية. Ahmed — قال #الألباني: اعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي همّ.... ثم أخذ الشاعر يتردد بين دبي ومسقط وهنالك اتصل بالسلطان فيصل بن تركي آل بوسعيد، وامتدحه بعدة قصائد نالت إعجاب السلطان، فعرض عليه الإقامة في مسقط فمكث بها فترة من الزمن ثم عاد بعدها إلى دبي واستقر بها قراره وفيها وافته المنية عام 1376 للهجرة وذلك في عهد الشيخ سعيد بن مكتوم حاكم دبي آنذاك.
إذا كيف ستتعامل اميرتنا العنيدة معه؟؟!
يرعبهم كونك مختلف ، كونك لا تشبه تكرارهم.. -مقتبس. تمبلر
اقتباس
اقتباسات
فضفضة
تمبلريات
مقتبس
خط
عربي
ليل
كتب
خواطر
قهوة
ادب
عرب
بوح
كتابات
و البحرُ لو فاضَ الحنينُ بقلبهِ أتراهُ يبكي للشواطئ مثلنا ؟
اقتباسات عربية
كلام
شعر
قصيدة
ابيات
المغرب
العراق
كتاب
السودان
فلسطين
بنغازي
مصر
السعودية
وعدتني بأن صدركَ منزلي إذا الليالي السود أغلقنَ الفلك ها هُن سودٌ مُقفراتٌ جئنَ لي أين الوعودَ و أينَ عنِّي منزِلك؟ "
ولقد ضمَمتكَ مرةً من لهفتي حتى حسبتُكَ قد تُلاقي مصرعَك! وطن
آل تمبلر
عرب تمبلر
تصويري
سوريا
عربيات
اليمن
مابالُ طيفك غازياً كل الوجُوه.. مابالُ عيني غير قلبك لا ترى ؟
ليبيا
سيخبُرك الطوفان وهو يجرفك.. أنت الذي ربيت الكارثة, فإغرق. عربية
كم تمنيت أن اسأل أولئك الذين لم ياتوا الى الدنيا، كيف نجوا. تونس
دع الموسيقى تهزمك ، والأفلام تبكيك ، والتدخين يقتلك.. لكن لا تدع مجالا للبشر أن يفعلوا بك ذلك
للهِ قَدر تولُّعي وتمنُّعي ياشوقَ يَعقُوب الذي في أضلُعي. فصحى
عِش ضاحكاً مهما شقيتَ بِبُعدهم، إنَّ الجراحَ بصوتِ الضحكِ تلتئمُ
كتاب
22-10-2003, 01:37 AM
تاريخ التسجيل: Aug 2003
المشاركات: 18
عرض القضيب المناسب
السلام عليكم
قرات في هذا المنتدى الرائع كثيرا عن طول القضيب فهناك اختلاف بين الناس ولكن الطبيعي من 12 الى 18 حسب قراتي
وكذالك طول مهبل المراه من7-8 سم
والسؤال لكم ايها الاعضاء والمشرفين
ماهو العرض المناسب للقضيب وكم يبلغ عرض فتحة المهبل
افيدونا جزيتم خيرا
تحياتي
22-10-2003, 01:44 AM
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 183
أخي الكريم
حجم العضو الذكري ( القضيب)
د. اكتشف أشهر فيديوهات الطول الطبيعي للذكر | TikTok. عبدو خير شمس الدين – أخصائي الجراحة البولية و أمراض الذكورة
دمشق – سوريا
للعضو الذكري ثلاثة قياسات ممكنة هي:
الطول بوضعية الاسترخاء: ويعرف بأنه المسافة من الوصل القضيبي العاني وحتى صماخ البول (ذروة القضيب). الطول بوضعية التمطيط (القريبة من وضعية الانتصاب): نفس القياس السابق ولكن بتمطيط القضيب للحد الأقصى. الثخانة: وهو المحيط عند منتصف القضيب
أجريت دراسات عديدة لتحديد أرقام تلك القياسات الطبيعية من غير الطبيعية وتم استثناء الرجال المصابين بأمراض خلقية أو غدية أو تناسلية أو غيرها حيث تكون التغيرات في أحجام القضيب ثانوية، أي تالية لهذا المرض. جدول بالأرقام الطبيعية (سم) لتلك القياسات الثلاثة:
الحد الوسطي
الحد الأدنى
الحد الأقصى
الطول في حال الاسترخاء
9
5
13
المحيط في حال الاسترخاء
10
8, 5
11, 5
بالتمطيط
12, 5
7, 5
17, 5
كما أجريت دراسات عديدة حول علاقة طول القضيب مع طول قامة الرجل ووزنه فتبين ما يلي:
1 – طول القضيب بحالة الاسترخاء تتناسب طرداً مع طول الرجل وعكساً مع وزنه.
الطول والعرض المناسب للعضو الذكري المناسب
اما بخصوص سمك الذكر الطبيعي فانه بشكل تقريبي يقارب احد عشر سنتيمترا ( 11 سنتيمترا) عند قياس محيط دائرة القضيب و السمك ايضا متغير من منطقة لاخرى مثله مثل الطول و هوي ايضا يتاثر بنفس العوامل من شخص لاخر. لمعرفة متى يموت ذكر الرجل يجب علينا اولا تحديد مفهوم موت الذكر فان كان المقصود بهذا التعبير عدم قدرة القضيب على الانتصاب فان ذلك يمكن ان يحدث عند الرجال في سنوات الشيخوخة اي ما بعد سن الثمانين سنة و هي ظاهرة طبيعية نظرا لان كامل اعضاء الجسم تتاثر و تضمر بشكل تدريجي ابتداءا من مرحلة البلوغ نهاية بمرحلة الشيخوخة.
- يعد متوسط حجم العضو الذكري في حالته الطبيعية 8. 8 سم. - يتراوح متوسط حجم العضو الذكري عند الانتصاب بين 12: 16 سم. - الرجال الذين يعد طول عضوهم الذكري في حالته الرخوة أقل من 4 سم وطوله أثناء الانتصاب أقل من 7. الطول والعرض المناسب للعضو الذكري للرجل. 5 سم، يمكن أن يعدوا مرشحين لعمليات إطالة القضيب. - يمكن لأبعاد الانتصاب أن تتأثر بالطريقة التي تأتي منها الإثارة مثل استخدام الرجل يده في عملية الإثارة. لماذا يشعر بالقلق حول حجم العضو الذكري؟
يقول «Eisneman» إن دائمًا ما يحكم الرجال بالخطأ على حجم أعضائهم الذكرية وذلك بسبب رؤيتهم له دائمًا من فوق، وأثبت البحث أن كثير من الرجال يظنون أن حجم عضوهم الذكري يعد أصغر من الطبيعي على الرغم أن لديهم عضو ذكري بحجم طبيعي.