تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1421 هـ - 26-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5282
476915
0
1507
السؤال
ما حكم الإسلام في الغناء المصحوب بالموسيقى مع العلم أنني سوف أكون المغني وأن هذا الغناء لن يكون مسفاً وليس دينياً وأنا بحمد الله محافظ على الصلاة، تارك للمحرمات. وهل ورد في القرآن نص صريح يحرم الغناء أو ورد في السنة ما يحرمه نرجو إفادتكم لي بالرد مصحوباً بالإثبات. حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة. وجزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل من المفيد أن نذكر بحكم الغناء وأنواعه ابتداء فنقول: الغناء أنواع، ولكل نوع حكم، وإليك التفصيل:
أولاً: إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى. ) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع. وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي:
"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك.
حكم الغناء - مدونة لاكي
الغنـاء
اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية السعودية
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
سُئلَت اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية السعودية:
ما حكم الغناء؟
فأجابت:
استماع الغناء حرام. لقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾، ولهو الحديث هو: الغناء، كما فسره بذلك جمع من الصحابة، منهم ابن مسعود -رضي الله عنه-. وفي «صحيح البخاري»: «إن قوما في آخر الزمان يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، يخسف الله بهم الأرض»، قرن المعازف مع الزنا ولبس الحرير للرجال والخمر؛ وكلها محرمة؛ فدل على تحريم المعازف، وهي آلات الطرب والغناء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بكر أبو زيد. حكم الغناء - مدونة لاكي. عبدالعزيز آل الشيخ. صالح الفوزان. عبدالرزاق عفيفي. عبد العزيز بن باز
[فتاوى اللجنة الدائمة (26/ 221-222)، فتوى رقم (16301)]
الرجوع للأعلى
وسُئلَ فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز « رحمه الله »:
ما حكم الاستماع إلى الأغاني؟
فأجاب:
الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته.
حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة
وصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف». والمعازف هي: الأغاني وآلات الملاهي. أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير، وهذه من علامات نُبُوَّتِه -صلى الله عليه وسلم-؛ فإن ذلك وقع كله. والحديث يدل على تحريمها، وذَمِّ من استحلها؛ كما يذم مَن استحلَّ الخمر والزنا. والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جدا. ومَن زَعَم «أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي» فقد كَذَب وأَتَى مُنكرًا عظيما -نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان-. حكم الغناء. وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة: مَن قال «إنها مستحبة»، ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهلِ بدينه، بل من الجرأة على الله والكذبِ على شريعته. وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة؛ لإعلانه والتمييزِ بينه وبين السفاح. ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف:
إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب. ويشترط أن يكون ذلك فيما بينهن من غير مخالطة للرجال، ولا إعلانٍ يؤذي الجيران، ويشق عليهم. وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر؛ لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرِهم.
حكم الغناء
وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان، للإمام ابن القيم رحمه الله. وأما الضرب بالدف فالصحيح جوازه للنساء في الأعياد والأعراس، شريطة أن يكون الكلام المصاحب له حسن المعنى، غير فاحش، ولا مهيج للغرائز، وأن يكون مقتصراً على النساء. ثانياً:إذا كان الغناء بدون آلة، وهذا نوعان. الأول: أن يكون من امرأة لرجال، فلا شك في تحريمه ومنعه، كما منعتها الشريعة من الأذان للرجال، ورفع الصوت بالقراءة في حضورهم فإن غنت لنساء، بكلام حسن، في مناسبة تدعو إلى ذلك كعرس ونحوه جاز ذلك. الثاني: أن يكون الغناء من رجل: فينظر في نوع الكلام، فإن كان بكلام حسن يدعو إلى الفضيلة والخير فقد أباحه جماعة من العلماء، وكرهه آخرون، لا سيما إن كان بأجرة، والصحيح جواز النافع من الشعر والحداء، مع عدم الإكثار منه، وإن كان بكلام قبيح يدعو إلى الرذيلة، ويرغب في المنكر، ويصف النساء أو الخمر ونحو ذلك فهو محرم كما لا يخفى، وحكم استماع الأغاني مبني على حكم الأغاني نفسها فما كان منها محرماً فالإستماع إليه محرم وما كان مباحاً فالاستماع إليه مباح، والإكثار منه غير محمود. وكونك محافظاً على الصلوات، قائماً بالواجبات، تاركاً للمحرمات ، فذلك مما تثاب عليه عند الله تعالى ، وتحمد عليه بين الناس، ولكن لا يليق بك مع ذلك أن تكون ممن يستمع الأغاني المحرمة بل يكبر في حقك أن تجمع بين هذه الخصال من الخير وبين هذا العمل المحرم.
قال أكثر المفسرين: معنى لهو الحديث في الآية الغناء. وقال جماعة آخرون: كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك -
كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك- وهذا كله يصد عن سبيل
الله، ويسبب الضلال والإضلال. وثبت عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء
الصحابة رضي الله عنهم- أنه قال في تفسير الآية: «إنه والله الغناء»
وقال: «إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل». والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال: ﴿لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ يعني: يَعمى عليه الطريق كالسكران؛ لأن الغناء
يسكر القلوب ويوقع في الهوى والباطل؛ فيعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك؛ حتى
يقع في الباطل من غير شعور؛ بسبب شغله بالغناء، وامتلاء قلبه به وميله
إلى الباطل، وإلى عشقِ فلانة وفلان، وإلى صحبة فلانة وفلان، وصداقة فلانة
وفلان. ﴿وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ معناه: هو اتخاذ سبيل الله هزوا، وسبيل الله:
هي دينه، والسبيل تذكر وتؤنث، فالغناء واللهو: يفضي إلى اتخاذ طريق الله
لهوا ولعبا، وعدم المبالاة في ذلك. وإذا تُلِيَ عليه القرآن تولَّى
واستكبر وثقل عليه سماعه؛ لأنه اعتاد سماع الغناء وآلات الملاهي؛ فيثقل
عليه سماع القرآن ولا يستريح لسماعه، وهذا من العقوبات العاجلة.
[1]
حكم التهنئة قبل عيد ابن باز
ولم يتلق الشيخ ابن باز فتوى في مسألة التهنئة قبل العيد ، لكن بعض العلماء قالوا إن التهنئة قبل العيد لا تصح ؛ لأن المسلم يهنئ أخيه المسلم بالعيد إذا جاء. ومن الناس مبروك قبل العيد فلهم ذلك والله أعلم. أنظر أيضا: هل يجوز التحية قبل صلاة العيد؟
حكم التهنئة قبل عيد ابن عثيمين
يقول الشيخ ابن عثيمين إن التحية والتهنئة بالأعياد المباركة وردت أنباء عن حدوثها في عهد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، حيث كانوا يهنئون بعضهم بعضاً بعد أداء صلاة العيد ، وما يظهر من ذلك. وهذا القول هو أن التهنئة تكون في أول وقت العيد وليس قبل العيد فيتبع المسلم خطى أصحاب رسول الله فيبارك لمن يشاء بعد العيد وخير بعد الأداء. دعاء العيد والله أعلم. حكم التهنئة بيوم العيد والمعانقة والمصافحة
ولم يجد العلماء أدلة تلزم المسلم في تهنئته بمصافحة أخيه المسلم أو معانقته ، ولا يوجد نص في النهي عنهما. لا يخجل أبداً ، والكل يعود وفق العرف السائد في المجتمع ، والله أعلم. [2]
صفة تحية العيد
ليس للتهنئة صفة معروفة ومحددة ، فلم يحدد القانون الحكيم صيغة أو صفة معينة للتهنئة بالعيد أو غيره. ومراعاة آداب الدعاء ونحو ذلك والله أعلم.
الكتاب: الاغتيال الاقتصادي للأمم اعترافات قرصان اقتصاد المؤلف: جون بركنز المترجم: مصطفى الطناني – د. عاطف معتمد تقديم: د. شريف دلاور الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة:- سنة النشر:2012 م عدد الأجزاء:1 المصدر: الشاملة الذهبية الكتاب موافق للمطبوع بيانات الكتاب العنوان الاغتيال الاقتصادي للأمم المؤلف جون بركنز الناشر الهيئة المصرية العامة للكتاب عدد الأجزاء 1
الاغتيال الاقتصادي للأمم Pdf
الاغتيال الاقتصادي للأمم
في كتاب بعنوان " الاغتيال الاقتصادي للامم" لجون بيكنز وهو احد الخبراء الاقتصاديين الامريكان حيث اطلق في كتابه هذا موجز عن دور قراصنة الاقتصاد حول العالم او اعترافات "قرصان اقتصادي " كما يسمي نفسه، يسرد المؤلف رحلته حول دول العالم ودوره البارز في اغتيال الامم اقتصاديا من حيث لايشعرون وبطريقته الخاصة. لفترة من الزمن تشعر الدول والحكومات الضعيفة بانها في حالة انتعاش اقتصادي لما تعيشه من بناء او استيراد مفتوح يوفر لها كل شيء وخاصة تلك الدول التي كانت تعيش تحت انظمة قمعية مستبدة منغلقة على نفسها كنظام صدام حسين، وان حالة الشعور بالازدهار الاقتصادي هذه ليست الا فترة تخدير وتغييب عن الوعي لا اكثر هدفها اغراق الدولة بديون ضخمه ويتبعها بعد ذلك اسوء مايمكن حدوثه لتلك البلاد. هذا هو التخطيط للاغتيال الاقتصادي. لما اصبح العراق دولة مستهلكة تعتمد على بيع النفط فقط ولما تحكم في القرار السياسي الاقتصادي حفنة من الانتهازيين الذين وضعوا مصالحهم الخاصة ومصالح احزابهم قبل المصلحة العامة بدأ الاقتصاد العراقي اولى خطواته نحو حافة الانهيار، فساد مالي لا مثيل له، اموال تسرق ومبالغ طائلة تهرب ودعم لجماعات مسلحة وتغذية دول بالمال العراقي بحجة التقارب العقائدي واستيراد فائض عن الحاجة اغرق السوق العراقية بكل رديء دون دراسة او سيطرة للحاجة الفعلية؛ كما ساهمت محاربة الصناعة والزراعة والسياحة في اضعاف اقتصادنا.
الاغتيال الاقتصادي للامم مترجم
سياسة
الخميس 2020/11/19 07:36 ص بتوقيت أبوظبي
الاغتيال المعرفي والفكري للأمم، يقصد به تبييض الأفكار والجماعات، التي لا يمكن أن تتواءم مع الحد الأدنى لمعايير التعايش معا في سلام. أصبح من المتعارف عليه، خصوصا بعد صدور كتاب "جون بيركنز" الاغتيال الاقتصادي للأمم، أن قراصنة أو قتلة الاقتصاد economic hitmen، هم مجموعة من المحترفين، تتلخص مهمتهم في إخضاع الدول التي تذخر بالبترول والموارد الطبيعية إلى دول كبرى واقتصادها المتمثل في الشركات الخاصة الكبرى. وذلك دون الحاجة إلى حشد الجيوش وشن الحروب على البلدان المستهدفة، كما كان يحدث في أزمنة الاستعمار المباشر؛ فكما تطور العصر، فقد تطورت أيضًا سبل فرض الإرادة ونهب الثروات، وأصبح ذلك يتم وكأن القتلة الاقتصاديين ومؤسساتهم وبلدانهم تقدم يد العون إلى البلدان "المسكينة" التي تحتاج إلى من ينقذها ولا تهدف من هذا إلى أي مطمع، أو مسعى أبعد من ذلك. يتم هذا القتل الاقتصادي بإغراء الحكومات بالاستثمار وتوريطها في ديون تثقل كاهلها وتسلبها استقلالها، وإلا فالإطاحة بالحكومات نفسها واستبدالها بأخرى، فإن لم يكن فتصفية الحاكم أو شن حرب عسكرية مباشرة. ينصب عمل القاتل الاقتصادي باختصار على عدم الوصول إلى الخيارين الأخيرين الأكثر كلفة وتعقيدا.
كتاب الاغتيال الاقتصادي للأمم Pdf
#تعلمت_من_الاغتيال_الاقتصادى_للأمم
إن الفتوة " أمريكا " مش بتخسر و لو خسرت هتجيب فلوسها هتجيبها..
فى حرب أكتوبر 1973 تم استخدام سلاح البترول بإن إيران و السعودية و دول الخليج رفعوا سعر البترول لـ 70%..
بعدين قرر وزراء البترول العرب بخفض الإنتاج بنسبة 5% كل شهر و بعد البلدان خفضت إنتاجها بنسبة 10% بدل 5%..
فى 19 أكتوبر طلب نيكسون من الكونجرس 2. 2 مليار دولار مساندة لإسرائيل تانى يوم أعلنت السعودية و غيرها من البلاد العربية حظر كامل على سفن البترول المتجهة للولايات المتحدة..
انتهى حظر البيع بعد فترة قليلة فى 18 مارس 1974 بس تأثيرها كان كبير سعر بترول السعودية اتحول من 1. 39 دولار للبرميل لــ 8. 32
أمريكا استفادت من الدرس ده بأنها تحاول منع حظر البترول عنها تانى فتم عمل مفاوضات بين البلديين..
و أسفرت المفاوضات عن إنشاء وكالة التنمية الأكثر غرابة فى التاريخ.. و هى اللجنة الأمريكية السعودية للتعاون الاقتصادى و دى لجنة بتعتمد على الأموال السعودية لتمويل الشركات الأمريكية فى بناء المملكة العربية السعودية!! اللجنة دى كانت بإشراف من وزارة الخزانة الأمريكية اللى لجأت لشركة Main اللى بيشتغل فيها بيركنز و طلبت منه إنه يطبق قدراته الإبداعية بأقصى ما يستطيع لتبرير استنزاف مئات الملايين من الدولارات من اقتصاد السعودية..
الهدف هنا مكانش القاعدة المتعارف عليها و هى إغراق الدولة بالديون عشان يضمنوا ولاءها..
لأ..
ده كان محاولة استرداد للفلوس اللى أمريكا خسرتها بسبب حظر البترول!
ملحق للجزء السادس..
#الإغتيال_الإقتصادي_للأمم_إعترافات_قاتل_إقتصادي
مفهوم البترو دولار..
المصطلح نفسه بيتكون من بترو = نفط.. و دولار
أما المفهوم فـ له معنيين..
◘ الأول: عائدات بيع النفط من قبل الدول التي تصدره مثلاً فنزويلا زى ما قولنا هى أكبر دولة لإنتاج البترول بس مش بتتبادر للذهن وقت ما بنتكلم عن البترودولار.. تمام ؟! المفهوم التانى و #الأصح: عائدات بيع النفط التي يتم إيداعها في بنوك نفس الدول التي اشترته، أو في البنوك العالمية عامة..
◘ المهم إن الدول التي تتحكم بطريقة إستخدام عائداتها النفطية كما تشاء، مثل فنزويلا وروسيا، والتي تعيد توجيهها ضمن خطة خاصة بها، فلا تتركها في البنوك الغربية لتوجهها الأخيرة كما تشاء، لا يُشار لعائداتها من النفط كبترودولار ، إلا على سبيل التعميم، و من قبل غير المتخصصين
و هنا هيقابلنا مصطلح مهم و هو " #إعادة_تدوير_البترودولار ".. أي إعادة تدويره من قبل البنوك الغربية لإستعبــــــــــــــــاد العالم الثالث اقتصادياً
ازاى ؟!
وعلى الدولة الحفاظ على تنوع الاستثمارات في صادراتها وإلا فقدت استقلالها الاقتصادي. إن قراراتنا ستنبع فقط من المصلحة القومية والدفاع بلا حدود عن استقلالنا وحقنا في تقرير المصير". - ذات مرة اضطر مكتب "رولدوس" للتركيز على شركة "تكساكو"-اشترتها "شيفرون"لاحقا- والتي كانت تعتبر أحد أهم اللاعبين في قطاع النفط بالإكوادور في ذلك الوقت. - قال مستشاره "خوسيه كازباخال" في خطاب له "إذا لم ترغب "تكساكو" في المخاطرة بالاستثمار في الاستكشاف والتنقيب عن النفط في المناطق المسموح لها باستغلالها فإن الحكومة باعتبارها شريكا، لها الحق في استثمار تلك المناطق ومن ثم تولي الإدارة كمالك. اغتيال الرئيس
- في بدايات عام 1981 قدمت إدارة "رولدوس" رسمياً قانون الهيدروكربون الجديد – وهو قانون ينظم عمليات استكشاف وبيع النفط ومشتقاته والغاز الطبيعي – إلى البرلمان، والذي إذا نُفذ سيقوم بإعادة تشكيل علاقة الدولة بشركات النفط. - كان القانون – على عدة أصعدة – يعد خطوة ثورية، حيث كان يهدف لتغيير الطريقة التي يدار بها العمل في القطاع النفطي للبلاد، وكان تأثيره سيمتد إلى أبعد من الإكوادور ليصل إلى كثير من البلدان في أمريكا اللاتينية وأماكن أخرى حول العالم.