مطعم
مطعم شاروخان, الرياض, 50
فتح الآن
ساعات العمل
الإثنين
12:15 — 24:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
مطعم شاروخان
للحصول على عرض أفضل للموقع "مطعم شاروخان", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الدمام الفرعي, طريق سعيد ابن زيد, شارع خالد بن الوليد، حي غرناطة, طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن, Dammam Branch Road, Near KFC, Ghirnatah, الصويفي, Exist 8, Shop No 59788, Dammam Branch Road, Al Othaim Supermarket, طريق الدمام, Ash Shuhada, طريق سعيد ابن زياد, حي قرطبة, شارع الامير سعود بن محمد بن مقرن, حي قرطبة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مطعم شاروخان
- مطعم شاروخان الرياضيات
- مطعم شاروخان الرياض التعليمية
- مطعم شاروخان الرياض
- مطعم شاروخان الرياضة
- مطعم شاروخان الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
- تفسير من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا [ الأنعام: 160]
- من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها - موقع مقالات إسلام ويب
- التفريغ النصي - تفسير سورة القصص [83 - 88] - للشيخ أحمد حطيبة
مطعم شاروخان الرياضيات
مطعم شاروخان العالمي
الأكل داخل المكان· طعام سفري· خدمة التوصيل
العنوان: Khaled Bin Waleed Road, Qurtaba، الرياض المملكة العربية السعودية
ساعات العمل:
الاثنين ١:٠٠م–٢:٠٠ص
الثلاثاء ١:٠٠م–٢:٠٠ص
الأربعاء ١:٠٠م–٢:٠٠ص
الخميس ١:٠٠م–٢:٠٠ص
الجمعة ١:٠٠م–٢:٠٠ص
السبت ١:٠٠م–٢:٠٠ص
الأحد ١:٠٠م–٢:٠٠ص
00966920028088
مطعم شاروخان الرياض التعليمية
منيو مطعم شاروخان من وجهة نظري هو المطعم الوحيد الذي تستطيع أن تقول عنه مطعم هندي.. وجباته لذيذة و خصوصا الداينمت شريمب و سلطة السلطعون و اذا عندك مشكلة في الاكل الحار نبههم علشان ما يضيفونه للوجبة..
طلباتي كانت
سلطة سلطعون
داينمت شرمب
رز برياني
تكا مسالا
الاسم: مطعم شاروخان
اوقات العمل: من١:٠٠م–٢:٠٠ص
المصدر: اضغط هنا
موقعهم: من هنا
منيو مطعم شاروخان
مطعم شاروخان الرياض
مطعم شاروخان العالمي المطعم ممتاز ونكهة الاكل مميزة جداً ذات طابع هندي أصيل، ويوجد مكان للعوائل يتميز بالخصوصية التامة واحيان يوجد فيه موسيقى، وتكون الاسعار في المكان معقولة جداً. الإسم: مطعم شاروخان العالمي
التصنيف: مجموعات/ أفراد
النوع: مطعم مأكولات هندية
الأسعار: أسعار متوسطة
الأطفال: مناسب للأطفال
الموسيقى: يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ١:٠٠م–٢:٠٠ص
العنوان: Khaled Bin Waleed Road, Qurtaba، الرياض المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف: +966920028088
مطعم يقدم مجموعة من الأكلات الهندية المتنوعة ذات الطعم الشهي، ويكون بأسعار معقولة ومناسبة لجميع الأشخاص.
مطعم شاروخان الرياضة
شاهد أيضاً
مطعم THE TROVE يفتتح أبوابه في دبي مول
سفاري نت – متابعات تمكن مطعم THE TROVE من إفتتاح أبوابه في دبي مول، وهو …
مطعم شاروخان الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
قد يتم تعويض Microsoft وشركائها إذا اشتريت شيئًا من خلال الارتباطات الموصى بها في هذه المقالة. أطباق مطعم سبايسي
مطعم ذي يلو تشيلي
مطعم الصيف الهندي
مطعم إنديان ستايل
مطعم قصر الهندي
مطعم كوبر شندني
10/10 شريحة
الروعه والهادئه
التقرير الثامن
يستحق خمس نجوم، وتكرار الزيارة تعامل
الموظفين والأكل لذيذ الطلب برياني دجاج
١٠/١٠ ماسلا دجاج ١٠/١٠ كباب لانجر دجاج ٨/١٠
14275- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا معاوية بن عمرو المعنَّى، عن زائدة, عن عاصم, عن شقيق: (من جاء بالحسنة)، قال: لا إله إلا الله، كلمة الإخلاص =(ومن جاء بالسيئة)، قال: الشرك. (66)
14276- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد= وعن عثمان بن الأسود, عن مجاهد والقاسم بن أبي بزة: (من جاء بالحسنة)، قالوا: لا إله إلا الله، كلمة الإخلاص =(ومن جاء بالسيئة)، قالوا: بالشرك وبالكفر. 14277- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير وابن فضيل, عن عبد الملك, عن عطاء: (من جاء بالحسنة)، قال: لا إله إلا الله =(ومن جاء بالسيئة)، قال: الشرك. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها - موقع مقالات إسلام ويب. 14278- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح قال، حدثنا موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، قال: لا إله إلا الله. 14279- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان, عن أبي المحجل, عن إبراهيم: (من جاء بالحسنة)، قال: لا إله إلا الله =(ومن جاء بالسيئة)، قال: الشرك. (67)
14280- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان, عن أبي المحجل, عن أبي معشر, عن إبراهيم, مثله. 14281- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن أبي المحجل, عن إبراهيم, مثله.
تفسير من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا [ الأنعام: 160]
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تبارك وتعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئةٍ مثلها، أو اغفر، ومن تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة، ثم لا يشرك بي شيئاً، لقيته بمثلها مغفرة»
معاني المفردات:
معنى شبرًا
الشبر هو ما بين طرف الخنصر إلى طرف الإبهام. معنى الذراع
يقدر بشبرين وهو من المرفق إلى أطراف الأصابع. معنى الباع
من أطراف أصابع اليد إلى أطراف أصابع اليد الأخرى مرورًا بالصدر. معنى هرولة
نوع من المشي فيه إسراع لكنه لا يصل إلى حد الجري. التفريغ النصي - تفسير سورة القصص [83 - 88] - للشيخ أحمد حطيبة. معنى قراب الأرض
بما يقارب امتلائها. شرح الحديث:
بدأ رسول الله صل الله عليه وسلم حديثه بـ «يقول الله تبارك وتعالى» وهو ما يعني أن هذا الحديث قدسي أي منقول عن رب العزة تبارك وتعالى والأحاديث القدسية هي كلام الله عز وجل المقدس الذي لا يجوز فيه التحريف ولا التأويل، لكنها لا يمكن التعبد بتلاوتها ولم يتعهد الله تعالى بحفظها وهذا هو الفرق بينها وبين كتاب الله "القرآن الكريم". وقد وضع الله تبارك وتعالى عدة شروط لقبول الأعمال من صاحبها: وهي الإيمان، والإخلاص في العمل، اتباع ما جاء عن النبي وموافقته إياه فإذا تحققت هذه الشروط في الفرد قبلت منه الأعمال الصالحة وسميت حسنات وفيه جاء قول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [سورة الأنعام: 160].
قال: قلت: يا رسول الله, " لا إله إلا الله " من الحسنات؟ قال: هي أحسن الحسنات. تفسير من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا [ الأنعام: 160]. (68)
وقال قوم: عني بهذه الآية الأعراب، فأما المهاجرون فإن حسناتهم سبعمئة ضعف أو أكثر. 14293- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثنا أبي, عن قتادة, عن أبي الصديق الناجي, عن أبي سعيد الخدري في قوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، قال: هذه للأعراب, وللمهاجرين سبعمئة. (69)
14294- حدثنا محمد أبو نشيط بن هارون الحربي قال، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي, عن عبد الله بن عمر قال: نـزلت هذه الآية في الأعراب: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، قال: قال رجل: فما للمهاجرين؟ قال: ما هو أعظم من ذلك: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ، [سورة النساء: 40] وإذا قال الله لشيء: " عظيم ", فهو عظيم. (70)
14295- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع قال: نـزلت هذه الآية: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر، ويؤدّون عشر أموالهم.
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها - موقع مقالات إسلام ويب
وأما مثل ومثل: فإذا همّ العبد بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، وإذا هم بسيئة ثم عملها كتبت عليه سيئة. ١٤٢٩٢- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شيخ من التيم، عن أبي ذرّ قال: قلت: يا رسول الله، علمني عملا يقرِّبني إلى الجنة ويباعدني من النار. قال: إذا عملت سيئة فاعمل حسنة، فإنها عشر أمثالها. قال: قلت: يا رسول الله،"لا إله إلا الله" من الحسنات؟ قال: هي أحسن الحسنات. [[الأثر: ١٤٢٩٢ - ((شمر بن عطية الأسدي الكاهلي)) ، ثقة، مضى برقم ١١٥٤٥. وهذا خبر ضعيف، لجهالة ((شيخ من التيم)). وخرجه السيوطي في الدر المنثور ٣: ٦٤، ونسبة إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه. ولم ينسبه إلى الطبري. ]] وقال قوم: عني بهذه الآية الأعراب، فأما المهاجرون فإن حسناتهم سبعمئة ضعف أو أكثر. ١٤٢٩٣- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثنا أبي، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري في قوله: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ ، قال: هذه للأعراب، وللمهاجرين سبعمئة. [[الأثر: ١٤٢٩٣ - ((أبو الصديق الناجي)) هو ((بكر بن عمرو)) وقيل: ((بكر ابن قيس)) ، ثقة، روى له الجماعة.
وتارة يتركها نسيانا وذهولا عنها ، فهذا لا له ولا عليه; لأنه لم ينو خيرا ولا فعل شرا. وتارة يتركها عجزا وكسلا بعد السعي في أسبابها والتلبس بما يقرب منها ، فهذا يتنزل منزلة فاعلها ، كما جاء في الحديث ، في الصحيحين: " إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قالوا: يا رسول الله ، هذا القاتل ، فما بال المقتول؟ قال: " إنه كان حريصا على قتل صاحبه " قال الإمام أبو يعلى الموصلي: حدثنا مجاهد بن موسى ، حدثنا علي - وحدثنا الحسن بن الصباح وأبو خيثمة - قالا حدثنا إسحاق بن سليمان ، كلاهما عن موسى بن عبيدة ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، عن جده أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هم بحسنة كتب الله له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها ، فإن عملها كتبت عليه سيئة ، فإن تركها كتبت له حسنة. يقول الله تعالى: إنما تركها من مخافتي " هذا لفظ حديث مجاهد - يعني ابن موسى. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن الركين بن الربيع ، عن أبيه ، عن عمه فلان بن عميلة ، عن خريم بن فاتك الأسدي; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس أربعة ، والأعمال ستة.
التفريغ النصي - تفسير سورة القصص [83 - 88] - للشيخ أحمد حطيبة
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له واحدة ، أو يمحوها الله ، عز وجل ، ولا يهلك على الله إلا هالك " ورواه البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، من حديث الجعد بن أبي عثمان ، به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله ، عز وجل: من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد. ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر. ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة. ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ، ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة " ورواه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، به. وعن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن الأعمش ، به. ورواه ابن ماجه ، عن علي بن محمد الطنافسي ، عن وكيع ، به. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا شيبان ، حدثنا حماد ، حدثنا ثابت ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء ، فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة " واعلم أن تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام: تارة يتركها لله عز وجل فهذا تكتب له حسنة على كفه عنها لله تعالى ، وهذا عمل ونية; ولهذا جاء أنه يكتب له حسنة ، كما جاء في بعض ألفاظ الصحيح: " فإنما تركها من جرائي " أي: من أجلي.
مترجم في التهذيب. وهذا إسناد صحيح. (70) الأثر: 14294 - (( محمد بن هارون الحربي)) ، (( أبو نشيط)) ، شيخ الطبري ، مضى برقم: 9511 ، 10371 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا: (( محمد بن نشيط بن هارون الحربي)) ، وهو خطأ محض تبين من رواية الأثر فيما سلف. و (( يحيى بن أبي بكير الأسدي)) ، مضى مرارًا ، آخرها رقم: 7544 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا (( يحيى بن أبي بكر)) ، وهو خطأ. وقد سلف هذا الخبر وتخريجه برقم: 9511 ، وأنه إسناد ضعيف من أجل (( عطية العوفي)). ووقع في إسناد الخبر هناك خطأ: (( عن عبد الله بن عمير)) ، وهو خطأ في الطباعة صوابه (( عن عبد الله بن عمر)) ، فليصح. (71) في المطبوعة والمخطوطة: (( عدد الآيات)) ، وبين أنه (( عدد الحسنات)) ، ولا ذكر للآيات في هذا الموضع. (72) وكان هنا أيضًا في المخطوطة والمطبوعة: (( موضع الآيات)) ، والصواب ما أثبت. (73) في المطبوعة: (( مجتمعة)) ، وأثبت ما في المخطوطة.