بعدما أثار استغرابا وسخرية لدى البعض بإعلانه الترشح للانتخابات الرئاسية هذا العام، يبدو مغني الراب كانييه ويست ماضيا في مشروعه إذ أعلن نيته الترشح للاستحقاق الرئاسي المقبل في 2024، بعدما حصد حوالي 60 ألف صوت في الاقتراع الذي فاز به الرئيس المنتخب جو بايدن
وقد صوّر المغني البالغ 43 عاما نفسه وهو يدلي بصوته في ولاية وايومينغ، ونشر سلسلة تغريدات قال فيها إنه شارك "للمرة الأولى" في انتخابات رئاسية، وأدلى بصوته "لشخص أثق به حقا... أنا". زوجتي ثنائية القطب rc. وعلى الصور التي نشرها، يظهر اسمه على ورقة التصويت مكتوبا بخط اليد، إذ لم تكن وايومينغ -حيث يملك مزرعة- من الولايات الأمريكية الـ12 التي تأهل فيها رسميا للمنافسة كمرشح مستقل. وأظهر كانييه ويست طموحه في إعادة الترشح مجددا في الانتخابات الرئاسية المقبلة بعد أربع سنوات، من خلال تغريدة مقتضبة كتب فيها "كانييه 2024". ويست المصاب باضطرابات ثنائية القطب ودعت زوجته نجمة تلفزيون الواقع كيم كاردشيان في يوليو إلى "التعاطف والشفقة" حياله، لم يحصد سوى 0, 4% من الأصوات في ولايات أيداهو وأوكلاهوما ويوتا الريفية، بحسب ما ذكرته وسائل إعلام أمريكية. وحقق أعلى عدد أصوات في ولاية تينيسي جنوب البلاد التي فاز فيها دونالد ترامب، إذ حصد ما يقرب من 10 آلاف و200 صوت.
- زوجتي ثنائية القطب rc
- زوجتي ثنائية القطب المتجمد
- الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي - فقه
- آخر الأسئلة في وسم الاحتجاج - أسهل إجابة
- أفضل إجابة
زوجتي ثنائية القطب Rc
ألبا ليليا إتشافاريا تاباريس
10/04/2018
كيف تتعرف على الشخص ثنائي القطب؟ قد يكون هناك في الأسرة. نفسجي
08/04/2018
أعيش مع شخص يغير أعصابه بين عشية وضحاها ، ويصرخ ، ويقسم في وجهي ، ويخترع أفعالًا لم أفعلها ، ويكسر الأشياء في المنزل ، ويتحدث عن مدى سوء المدينة ، وعملهم ، ومدى عدم جدواهم في العمل ، أطلق النار عليّ واعتدى عليّ لفظيًا وجسديًا في عدة مناسبات. إنه يعتقد أنه أفضل محترف وأفضل شخص ، ولذا فهو يستمر لأسابيع. فجر اليوم الأقل توقعًا بقدرات مختلفة تمامًا ، والرغبة في التجول ، وإخباري بحبي وما لا يريد فصله ، ووفقًا له يقول كل ما يقوله صحيح. أنا خائف منه بشكل أساسي لأنه لا يعترف بأنه قد يكون مريضًا ، لذلك عندما أخبره لماذا لا أذهب إلى الأخصائي ، أتعرض للإهانات والعدوان. ما أفعله؟ يستمر هذا السلوك لأسابيع ، وأحيانًا حتى شهور ، وقد ربطت هذا حتى بتغيرات القمر. كارداشيان تدعو للتعاطف معه: كانييه ويست يعاني اضطرابات ثنائية القطب. ديانليس
11/16/2019
قد تكون مصابًا باضطراب الشخصية الحدية يجب أن تذهب إلى خبير. كارولاي
07/25/2018
كيف أعرف أنني مصاب بالاضطراب ثنائي القطب؟
A-N-A
07/14/2018
مساء الخير ، زوجي يظهر تغيرات مفاجئة في المزاج ، هناك أيام يكون فيها بخير ولكن هناك أيام لا يستطيع فيها تحملها بعد الآن ، يرمي الأشياء ، ويقرع الباب ، والكرسي ، وحتى الحائط ، ويمشي عالياً السرعة وتصبح قبيحة للغاية ، وأنا أشعر بالخوف عندما يحصل على هذا النحو ، اعتقدت أنه كان ثنائي القطب ، لكنه لا يسمح لنفسه بالمساعدة.
زوجتي ثنائية القطب المتجمد
لا أدري لماذا تحصل الانتكاسة عند زوجتك في شهر ثمانية، قد يكون هذا تزامنا مع وقت معين، ولكن ليس هناك تفسير واضح لهذا الشيء. الشيء الآخر -يا أخي الكريم- لا أستطيع أن أنفي أو أثبت تشخيص الاضطراب الوجداني عند زوجتك من خلال هذه الاستشارة، الاضطراب الوجداني يتم تشخيصه تشخيص دقيق لا بد من معاينة المريض، معاينة مباشرة حيث يؤخذ تاريخ مرضي مفصل ودقيق، ثم يجري الطبيب فحص للحالة العقلية من خلال المقابلة المباشرة، من غير ذلك لا يمكن على الإطلاق تشخيص الاضطراب الوجداني، فلذلك أنا لست في وضع من أن أعلق على التشخيص، وأنا لم أر المريضة -يا أخي الكريم-. إذا كنت غير مرتاح لتشخيص هذا الطبيب فما عليك إلا الذهاب بها إلى طبيب آخر أو استشاري طب نفسي آخر يكون أكثر كفاءة وخبرة من هذا الشخص الذي قابلته. تبعات الزواج من شخص يعاني من الهوس الاكتئابي - سطور. وفقك الله وسدد خطاك. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2021-03-01 01:21:38
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أنا شاب عمري 24 سنة، أعاني منذ مدة طويلة من فرط في حالتي الفرح والحزن، حيث يصل بي الفرح ولأسباب بسيطة أو لعدم وجود سبب غالبا إلى الغرور، وحالة من النشوة غير الطبيعية، وأحيانا أخرى أصاب بنوبة من الحزن بسبب موقف سيء أو تذكر للماضي، تصل للاكتئاب، وبين هاتين الحالتين أعاني من التوتر الزائد، وقليل من الرهاب في مواجهة الناس، أريد حلولا ونصائح، وهل من أدوية تخفف من هذه الاضطرابات؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد الحفيظ حفظه الله. زوجتي ثنائية القطب الجنوبي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نرحب بك في الشبكة الإسلامية، ونسأل الله تعالى لك العافية والشفاء. رسالتك رسالة واضحة، لكنها تحتاج حقيقة للمزيد من الاستقصاء. هنالك حالات لتقلُّب المزاج، هذه معروفة، تحدث لكثير من الناس، وتقلُّب المزاج هذا ما بين الفرح والحزن أو عُسر المزاج يتفاوت من إنسان إلى آخر. طبعًا إذا كان الفرح يحدث لدرجة النشوة غير المبررة؛ هذا يأتي تحت النطاق المرضي، أمَّا إذا كانت فرحة مبرَّرة فلا أعتقد أن ذلك مرضًا. طبعًا أنت تعرف عن الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية، وكان هذا هو عنوان رسالتك، الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية حالة متشابكة جدًّا، له درجات، وله أنواع، والآن الأبحاث كثرت فيه جدًّا.
ولو صح هذا الاحتجاج لم يكن هناك فرق بين المكره والجاهل ، وبين العامد المتعمد ، ومعلوم في الواقع ، وبدائه العقول أن هناك فرقا جليا بينهما. 4ـ أن القدر سر مكتوم ، لا يعلمه أحد من الخلق إلا بعد وقوعه ، وإرادة العبد لما يفعله سابقة لفعله ، فتكون إرادته للفعل غير مبنية على علم بقدر الله ، فادعاؤه أن الله قدر عليه كذا وكذا ادعاء باطل ؛ لأنه ادعاءٌ لعلم الغيب ، والغيب لا يعلمه إلا الله ، فحجته إذاً داحضة ؛ إذ لا حجة للمرء فيما لا يعلمه. 5ـ أنه يترتب على الاحتجاج بالقدر على الذنوب تعطيل الشرائع والحساب والمعاد والثواب والعقاب. 6ـ لو كان القدر حجة لأهل المعاصي لاحتج به أهل النار ، إذا عاينوها ، وظنوا أنهم مواقعوها ، كذلك إذا دخلوها ، وبدأ توبيخهم وتقريعهم ، لكن الواقع أنهم لم يحتجوا به ، بل إنهم يقولون كما قال الله عز وجل عنهم: ( رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرسل) إبراهيم/44. ويقولون: ( ربنا غلبت علينا شقوتنا) المؤمنون/106 وقالوا: ( لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) الملك/10. آخر الأسئلة في وسم الاحتجاج - أسهل إجابة. و ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) المدثر/44 ، إلى غير ذلك مما يقولون.
الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي - فقه
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ربيع الآخر 1425 هـ - 1-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 49314
12086
0
375
السؤال
كنت مع ثلاثة من الشباب مجموعة للدعوة إلى الله ولكن هناك مشكلة وهي: أن أغلب من ندعوهم وبعد كثير من الكلام يقولون (الله ما يريد لنا الهداية) أو (الله ما بدو يهدينا)، أو (لو كان الله بدو إيانا لهدانا من زمان)، أو غير ذلك من الحجج الباطلة، وإنا نذكرهم بقول الله تعالى: (إنا هديناه السبيل... ) وقوله تعالى (والذين اهتدوا زادهم هدى)، وغيرها ولكن عبث!!! فهلا نصحتمونا بأحاديث أو كلمات حتى ندحض هذه المقولة الباطلة والمنتشرة كالسرطان بين الشباب؟ وجزاكم الله خيراً. أفضل إجابة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاحتجاج بعض الناس على الاستمرار في المعاصي بالقدر وقولهم (لو شاء الله لهدانا) احتجاج باطل لأن هذه هي الحجة التي احتج بها المشركون ولم تنفعهم؛ كما قال الله تعالى عنهم: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا [الأنعام:148]، أي عذابنا؛ كما في تفسير الجلالين وغيره.
2- غنى الله الكامل عن العباد؛ حيث لا تنفعه طاعة المطيع، كما لا تضره معصية العاصي، وغناه تعالى شامل ومطلق؛ وهذا يفيد في طمأنينة القلب عند المؤمن في هذا الباب، وأن الله ليس بحاجة إلى العباد حتى يجبرهم أو يعذبهم بغير ذنب يستحقون العقاب عليه. 3- القاعدة الثالثة: وهي مبنية على القاعدة السابقة، وهي أن الله تعالى لا يظلم، وقد حرم على نفسه الظلم، ونفاه في كتابه فقال تعالى ﴿ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]، وفي معنى هذه الآية آيات كثيرة تنفي عن الله تعالى ظلم العباد لا في عقوباتهم في الدنيا ولا في جزائهم في الآخرة. وهذه قاعدة مهمة في باب الاحتجاج بالقدر؛ فإذا توهم العبد أو وسوس له الشيطان؛ فليتذكر أن الله لا يظلمه مثقال ذرة، حتى يطمئن قلبه. وهذا الذي أجاب به بعض السلف حين قال شخص محتجًا بالقدر، قال: لأن الله لا يظلمك. 4- قيام الحجة على العباد، وهذه مسألة يجب أن يدركها كل مسلم، ومقتضاها أن حجة الله قد قامت على عباده، وقيام الحجة على العباد بأمور منها:
أ- أن لا يكلف إلا البالغ العاقل؛ فالصغير والمجنون قد رفع عنه القلم. الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي - فقه. ب- وجود الإرادة للعبد؛ ففاقد الإرادة المكره لا يكلف، وحصول هذه الإرادة للعبد مما لا ينكره أي عاقل؛ وبهذه الإرادة يختار بين الطاعة والمعصية.
آخر الأسئلة في وسم الاحتجاج - أسهل إجابة
وإذا مرضت فلا تتداو ، فإن قدر الله لك شفاءً شفيت ، وإلا فلن ينفعك الدواء. فهل سيوافقنا على هذا القول أم لا ؟ فإن وافقنا علمنا فساد عقله ، وإن خالفنا علمنا فساد قوله ، وبطلان حجته. 10ـ المحتج بالقدر على المعاصي شبه نفسه بالمجانين ، والصبيان ، فهم غير مكلفين، ولا مؤاخذين ، ولو عومل معاملتهم في أمور الدنيا لما رضي. 11ـ لو قبلنا هذا الاحتجاج الباطل لما كان هناك حاجة للاستغفار ، والتوبة ، والدعاء، والجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 12ـ لو كان القدر حجة على المعائب والذنوب لتعطلت مصالح الناس ، ولعمت الفوضى ، ولما كان هناك داع للحدود ، والتعزيرات ، والجزاءات ، لأن المسيىء سيحتج بالقدر ، ولما احتجنا لوضع عقوبات للظلمة ، وقطاع الطريق ، ولا إلى فتح المحاكم ، ونصب القضاء ، بحجة أن كل ما وقع إنما وقع بقدر الله ، وهذا لا يقول به عاقل.
الوجه الثاني: الردّ على المشركين المحتجين بالقدر:
أصلُ الاحتجاج بالقدر إنما هو من قول المشركين الذين اتبعوا أهواءهم بغير علم، فقد أخبرنا الله تعالى بقيلهم وأبطل شبهاتهم في غير آية من كتابه العزيز، ومنها قوله سبحانه: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} [الأنعام: 148]. وتأمَّل هذا الردَّ الدامغَ على تلك الشبهاتِ التي تشبَّث بها المشركون في شركهم وتحريمهم لما حرَّموا؛ مدَّعين بأن الله مطلع على ما هم فيه من الشرك والتحريم لما حرَّموه، وهو قادر على تغييره بأن يلهمهم الإيمانَ، أو يحول بينهم وبين الكفر، فلم يغيره، فزعموا باطلًا أنه بمشيئته وإرادته ورضاه منهم فعلوا ذلك. وقد أبطل الله تلك الشبهةَ، وبيَّن أنها حجَّة داحضَة باطلة؛ لأنها لو كانت صحيحة لما أذاقهم الله بأسه، وأليم عقابه وانتقامه. ثم يسألهم: هل عندكم من علم بأن الله تعالى راضٍ عنكم فيما أنتم فيه، فتظهروه لنا وتبينوه وتبرزوه؟!
أفضل إجابة
السؤال:
ما رأيك بالذي يحتجُّ بالقدر على فعل المعاصي ويقول: مكتوبٌ لي شقيُّ أم سعيد؟
الجواب:
رأيي أنَّ هذا صادقٌ في أنَّه مكتوبٌ عليه شقيٌّ أو سعيد؛ ولكن هل هو مجبرٌ على هذا؟ وهل يعلم أنَّ الله كتب عليه ذلك؟ كلنا لا ندري ما المكتوب لنا إلَّا بعد أن نعمل، فإذا كان لا يدري أنَّه يعمل عملًا سيئًا إلا بعد أن يعمل، فليقدر قبل العمل أنه قد كتب من السعداء فيعمل بعملهم. ثم هذا الرجل الذي يحتجُّ بالقدر على المعصية لا يحتجُّ بالقدر على مصالح الدُّنيا، تجده يفعل كلَّ سبب يحصل به على المقصود ولا يحتج بالقدر، وقد أبطل الله سبحانه وتعالى الاحتجاج بالقدر بقوله: ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ﴾ [النّـِسـَـاء: 165]. ولو كان القدر حجة لكان حجة قبل الرسل وبعد الرسل، وأبطل قول المشركين الذين قالوا: ﴿ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا ﴾ [الأنعـَـام: 148]. سماحة الشيخ محمد بن عثيمين - «ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة» (ص 46)
- وكان عمر يكره خلافَـه - نعم ، نَفِرّ من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت واديا له عُدوتان إحداهما خصبة ، والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته ، فقال إن عندي من هذا عِلماً ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. قال: فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف. وأما فعل آدم واحتجاجه بما سبق في عِلم الله وما قُدِّر عليه فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وآدم عليه السلام احتج بالقدر ؛ لأن العبد مأمور على أن يصبر على ما قدره الله من المصائب ، ويتوب إليه ويستغفره من الذنوب والمعائب ، والله أعلم. وقال الشيخ مرعي الحنبلي: إنما حجّ موسى لكونه كان قد تاب من الذنب الصوري ، واستسلم للمصيبة التي لحقت الذرية بسبب أكله المقدر عليه فالحديث تضمن التسليم للقدر عند وقوع المصائب وعدم لوم المذنب التائب وأن المؤمن مأمور أن يرجع إلى القدر عند المصائب لا عند الذنوب والمعايب فيصبر على المصائب ويستغفر من الذنوب.