»
تسجيل مستخدم جديد
أهلا بك في Orbit Technology Mobile SMS المدار التقني رسائل الجوال! بإمكانك التسجيل الآن لتستفيد من خدماتنا
تأكد قبل التسجيل مما يلي:
» تأكد من أن جهاز الجوال - الموبايل - بجانبك لأنك ستتلقى كود تفعيل الإشتراك و لن يتم تفعيل إشتراكك بدونه. » عند تسجيلك في خدمات رسائل الجوال المقدمة من المدار التقنى أنت توافق على شروط الإستخدام أدناه.
- مؤسسة المدار التقني
- Orbit Technology Mobile SMS المدار التقني رسائل الجوال
- لماذا الرسائل النصية العربية محدودة بـ 70 محرفاً فقط، بينما يمكن إرسال حتى 160 باللغة الإنجليزية؟
- من هو "تأبط شرا" ؟ | Kayfa - كيف
- ص27 - كتاب المفضليات - قال تأبط شرا - المكتبة الشاملة
- من تأبط شرا الى عصيد
- قصة تابط شرا | المرسال
مؤسسة المدار التقني
لماذا المدار التقني ؟
مرخصة من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية ، بتقديم خدمات تقنية المعلومات ، وتصميم
المواقع ، واستضافتها ، بالإضافة إلى تقديم الاستشارات في مجال تقنية المعلومات والشبكات ،
كذلك التسويق الإلكتروني وتوفير اجهزة الاتصالات السلكية واللاسلكية المرخصة ، بالإضافة إلى
تصميم وتطوير البرامج وقواعد البيانات. دعم فني متكامل. تقديم خدمات تقنية متنوعة. قائمة عملاء يثقون بنا.
Orbit Technology Mobile Sms المدار التقني رسائل الجوال
عبدالرحمن البدراني
أشكركم على جهودكم المباركة في تحقيق تطلعات المدارس من خلال خدماتكم التي تقدمونها من خلال موقعكم
الرائع
واتمنى لكم مزيد من التالق والتطور في المجال التقني
هذا والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
مساعد سطوان الشمري
لي أكثر من سنتين متعامل مع مؤسسة المدار التقني بصراحة تعامل راقي وسرعة في الإنجاز وفي الإرسال
وشروحات اكثر من رائعة وفقكم الله وإلى مزيد من التقدم
محمد العمري
ممتاز وعمل متقن وجبار
خالد مساعد الجهني
آخر الأخبار
آخر أخبار شركة المدار التقني. إذا كان لديك أي إستفسار أو مشكلة
لماذا الرسائل النصية العربية محدودة بـ 70 محرفاً فقط، بينما يمكن إرسال حتى 160 باللغة الإنجليزية؟
وكونها تعتمد على أنظمة حاسوبية بالطبع، فقد كانت الرسائل النصية القصيرة تحول وفق ترميز ASCII إلى شيفرة بالنظام الثنائي ليتم إرسالها. ومع أن نظام ASCII لا يدعم سوى الأحرف اللاتينية والأرقام وبعض الرموز الخاصة، فالأمر لم يكن مشكلة حقاً كون الخدمة ظهرت في الولايات المتحدة. مؤسسة المدار التقني. المشكلة هنا هي أن اللغة العربية ومعظم الأبجديات في الواقع غير مدعومة أصلاً في ترميز ASCII، حيث كان العالم التقني خلال الثمانينيات وحتى مطلع التسعينيات مقسوماً تماماً من حيث اللغات. حيث أن كل لغة تمتلك ترميزاً خاصاً بها لا يدعم الأبجديات الأخرى. للتوضيح ففي الأنظمة الحاسوبية عادة ما يعبر عن الأحرف أو الأرقام وغيرها بمجموعة من الأرقام بالنظام الثنائي، فحرف A في نظام ASCII مثلاً هو 01000001 وهكذا. نتيجة محدودية عدد الأحرف التي من الممكن ترميزها ضمن قياس 7bit فقط (كما في نظام ASCII) فقد كانت البلدان المختلفة تستخدم أحرفها ضمن هذه الخانات فقط. وبالتالي كان من غير الممكن عرض نص مكتوب بحاسوب روسي مثلاً على حاسوب أمريكي، لأنه سيفسر ترميزه بشكل خاطئ وينتج مجموعة من الرموز والأحرف غير المفهومة (تماماً كما يحصل في بعض الحالات للترجمة العربية على الحواسيب).
لتلافي المشكلة الناتجة عن محدودية الأحرف التي يمكن تمثيلها، تم تأسيس معايير Unicode خلال الثمانينيات، حيث اعتمدت نظاماً يتضمن جميع الأحرف الخاصة بالغالبية العظمى من الأبجديات ضمنها. لكن على عكس المعايير السابقة فترميز Unicode يحتاج حجم 16bit لكل حرف خاص به ببساطة. لذا فالأحرف التي تأتي من أي أبجدية غير لاتينية أو الرموز الخاصة والـ Emoji تصبح بالنتيجة تحتل مكاناً أكبر في الذاكرة. ببساطة تتعامل الرسائل النصية مع حجم معين للأحرف المسموحة ضمنها: 1120bit. لماذا الرسائل النصية العربية محدودة بـ 70 محرفاً فقط، بينما يمكن إرسال حتى 160 باللغة الإنجليزية؟. في حال كنت تستخدم اللغة الإنجليزية، فهذا يعني أن لديك 1120/7=160 حرفاً لتشغلها بما تريد. لكن إن أردت استخدام اللغة العربية أو إدخال رموز خاصة ووجوه تعبيرية لن يكون لديك سوى 1120/16=70 حرفاً فقط.
ما معنى الفعل (تأبط)
مآريآ،
9 2015/08/02
(أفضل إجابة) تأبط:يعني وضع شيء تحت إبطه. كانت تطلق على احدى الشعراء لانه كان يركض بسرعه ويصطاد فريسة ما ويضعها تحت ابطه. تأبط خير... أو شرا
يعني أخفى نيته... هاي ماريا شرحها مال طفل الو 3
من هو "تأبط شرا" ؟ | Kayfa - كيف
لم تعدم الصعلكة نُبلا: مما يروى عن الشاعر الجاهلي الصعلوك تأبط شرا ،أن أمه عاتبته يوما قائلة: يا هذا ،كل واحد من إخوتك ،إذا راح، يأتيني بشيء،إلا أنت؛فأجابها:غدا آتيك بشيء. لما كان الغد ،وعاد من خرجاته في الصحراء -غازيا بمفرده ،وبسرعة الغزلان – ناولها جرابه ،ولم يكن به غير أفاعي رقطاء، سرعان ما تسَاعت مُجلجلة في الخيمة. لما اجتمعت النسوة على وقع صراخ الأم وسألنها:كيف حملها؟أجابت:لقد تأبطها،فقلن: تأبط شرا. وهناك روايات أخرى لتفسير هذه التسمية. تأبط شرا ،هذا، من صعاليك العرب الشعراء الذين تمردوا على أعراف قبائلهم ،وفضلوا العيش أحرارا في فيافي الصحراء ،مغيرين على القوافل والقبائل. من هو "تأبط شرا" ؟ | Kayfa - كيف. ورغم هذا لا تنعدم في وسطهم خصال المروءة والكرم والإيثار وكراهية الظلم،والنصرة،والحب العذري؛ ومن هنا غدا للصعلكة, في الأدب العربي ،وغيره, مدلول آخر أوسع وأنبل من المدلول الضيق الذي يتبادر إلى ذهننا اليوم. أجد في مناوشات الأستاذ عصيد ، حيثما سار غازيا ،وليس باحثا ممحصا، شيئا ما من معاني الصعلكة الأدبية التي نعثر عليها في آداب الأمم كلها،قديمها وحديثها. ولعل بعض أفكاره تبدوا فعلا كأفاعي " عند التقلب في أنيابها العطب" كما نبه شاعر جاهلي آخر حفزه حبه على إثبات ذاته ،بالسيف الصادق،بعيدا عن قيم الصعلكة؛فكانت له الحرية المستحقة.
ص27 - كتاب المفضليات - قال تأبط شرا - المكتبة الشاملة
لقد مر الشعر العربي بالعديد من العصور المختلفة على مر التاريخ، وكان لكل عصر من هذه العصور ما يميزه وما يتلاءم مع البيئة التي نشأ فيها، ويعد الشعر الجاهلي والشعراء الجاهليين من أكثر الفترات التي نهتم بها وبدراستها حتى يومنا هذا، هي الفترة التي سبقت الإسلام، ومن أشهر شعراء الجاهلية امرئ القيس وعنترة والأعشى وزهير بن أبي سلمى وتأبط شراً وغيرهم العديد من مالقة الشعر. قصة تأبط شرا
أسمه الحقيقي هو ثابت بن جابر الفهمي مقبلة فهم توفي سنة 607 ميلادية أحد أشهر الشعراء الجاهليين من الصعاليك والعدائين من أهل تهامة في الحجاز، كان دائماً ما يغير على بني صاهلة وبني نفاثة. ومن أشهر القصص عنه هي قصة الكبش التي تبين سبب تسميته، تقول القصة حسب قول الرواة أن هذا الشاعر بينما كان في الصحراء رأى كبشاً، فحمله تحت إبطه وذهب به راجعاً إلى الحي، وأثناء رجوعه كان الكبش يبول على ثابت طيلة الطريق، حتى أقرب من الحي حس بثقل الكبش فرماه على الأرض، فإذا هو غول، فلما رآه قومه قالوا ماذا تأبط يا ثابت، قال لهم: غول، قالوا: لقد تأبطت شراً يا ثابت، ومن هنا جاءت هذه التسمية له تأبط شراً.
من تأبط شرا الى عصيد
«بأَبْيَضَ صارِمٍ».... قلتُ: ويُرْوَى أَيْضًا: «وعَضْبٌ صارِمٌ».... وقال السُّكَّرِيُّ: نَسَبَه إِلى إِبْطِهِ، أَرادَ إِبَاطِيَّ، يعني نَفْسَه، ثُمَّ خَفَّف. قلتُ: وقال ابنُ السِّيرافِيّ: أَصلُه إِبَاطِيٌّ فخَفَّف ياءَ النَّسَبِ، وعلى هذا يكونُ صِفَةً لصارِمٍ. وائْتَبَطَ: اطْمَأَنَّ واسْتَوَى، قالهُ ابنُ عَبّادٍ. وائْتَبَطَ النَّفْسُ. من تأبط شرا الى عصيد. ثَقُلَت وخَثَرَتْ، عنه أَيْضًا. واسْتَأْبَطَ فُلانٌ، إِذا حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رَأْسَهَا ووَسَّعَ أَسْفَلَها، كما في الصّحاحِ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ، وهو عَطِيَّةُ بنُ عاصِمٍ: يَحْفِرُ نَامُوسًا له مُسْتَأْبِطَا *** ناحِيَةً ولا يَحُلُّ وَسَطَا * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: يُقَالُ للشُّؤْمِ: إِبْطُ الشِّمَالِ. وذُو الْإِبْطِ: رَجُلٌ من رِجَالاتِ هُذَيْلٍ، قال أَبُو جُنْدَبٍ الهُذَلِيُّ لبَنِي نُفاثَةَ: أَيْنَ الفَتَى أُسَامَةُ بنُ لُعْطِ *** هَلاّ تَقُومُ أَنتَ أَو ذُو الإِبْطِ لَوْ أَنَّهُ ذُو عِزَّةٍ ومَقْطِ *** لَمَنَع الجِيرَانَ بَعْضَ الهَمْطِ وإِبَاطٌ، ككتابٍ: مَوْضِعٌ. وأُبَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: من مِياهِ بَطْنِ الرُّمةِ. وإِبْطُ الجَبَلِ: سَفْحُه. وضَرَبَ آبَاطَ المَفَازَةِ، وهو مَجَازٌ، ومن سَجَعاتِ الأَساسِ: تَقُول: ضَرَبَ آبَاطَ الأُمُورِ ومَغَابِنَهَا، واسْتَشَفَّ ضَمائِرَها وبَوَاطِنَهَا.
قصة تابط شرا | المرسال
تركوه وهم يعلمون أن الشرف في المغرب مؤسسة ذات مشروعية تاريخية تفوق ما هو خالص لهم من نسب. مؤسسة كسائر المؤسسات المثَبتة للهوية، والاستقرار، والأمن. تنتجها المجتمعات ،أنى وليت وجهك في العالم،لكنها تنمو وتنمو حتى تعلوا عليهم. لن يقبل منك الفرنسيون أبدا أن تمس مؤسسة في الوطنية تحمل اسم "جاندارك"؛وسيتسابقون الى تأديبك قبل حفدة هذه البطلة. لكن عصيدا لا يفهم الرمزية والمخيال المجتمعي الا مزريا بهما ومحقرا. أقول هذا وأسكت عن كل النصوص الشرعية المؤطرة لمؤسسة "آل البيت" حتى لا أعطي لعصيد فرصة لا تهام كلامي بدعم خصومه السلفيين؛وهم خصوم صنعهم صنعا ليظهر صاحب قضية حداثية محاربة. أنت تخرب خزانة الحقوق الحديثة المنشأ في مغربنا المغربي ،وكفى به نعتا لنا بين الأمم. تنهش أنساب الناس ظالما ، ومُبادئا؛باحثا عن الإثارة والشهرة ،وهما إلى زوال. لقد صدق من شبهك ببوال زمزم،وقد اشتهر بوالا، لا غير ، وبقيت زمزم على حالها،بماء زلال يُغيث العطشى ،بواد غير ذي زرع. ماء غدا برمزيته أيضا ،حتى وهو كسائر ماء السماء. حلل الظواهر ولا تخلخل، معتبطا ،متهافتا ؛فأنت في مجتمع قائم على مؤسسات, غدت من المسلمات ؛ولن تزيده إلا تمسكا بها ؛ حتى لو صدق عشقك للحداثة.
وفسَّر ابن فارِسٍ الآباطَ في البَيْت بآبَاطِ الرَّمْلِ، كما في العُبَاب.
[٤] فبات أبو كبير ليلته تلك يحرس تأبط شرًّا خوف أن يمسّه شيء فيفعل ما وعدَ به، وعندما عادا إلى حيّهما ترك أبو كبير والدة تأبط شرًّا خوفًا من ابنها الذي يبدو أنّه جادٌّ فيما يقول.