الحشرات: حيث يتكاثر أنواع مختلفة وكثيرة من الحشرات بالمياه الراكدة والبيئة المحيطة بها، خاصةً البعوض، ويذكر أن حشرة البعوض تحتوي على أمراض عديدة مثل حمى الضنك والملاريا التي تنتقل إلى الإنسان من خلال البعوض، ولكن أكثر المخاطر التي يحملها ذلك البعوض هي فيروس غرب النيل، وفيروس زيكا، والإصابة بالتهاب الدماغ. القوارض: ومن أمثلتها البوسوم، والجرذان والفئران، والتي دومًا ما تبحث عن الثقوب والشقوق التي تتواجد بالمناطق الرطبة، ومن ثم فإن الضرر لا يقتصر على الانزعاج من تلك القوارض فقط ولكن فيما تحمله من الكثير من أنواع الأمراض الخطيرة، فضلًا عما تنشره من فضلات في كل مكان تجوب به. حكم البول في الماء الراكد
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ الرسول صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: "لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ"، وفي رواية: "الَّذِي لاَ يَجْرِي"، وفي رواية البخاري: "ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيْهِ"، وهو ما يستوي به الكبار والصغار، والرجال والنساء، حيث أتى الحديث بالنهي عن التبول في الماء الراكد نهيًا تامًا، والمقصود بالماء الراكد الماء الذي لا يجري وهو المستقر الثابت في مكانه لا يتنقل ولا يجري.
- من امثلة الماء الراكد ماء المسبح
- فصل (في الماء الراكد : الكر والقليل) - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الاول - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- أقسام الماء وحكم الاغتسال في الماء الراكد
- جمعية حماية الأسرة – صحيفة البلاد
من امثلة الماء الراكد ماء المسبح
مثل ماء البرك التي تتواجد بالبراري والبساتين، وفي الحديث إيضاح للحكمة من عدم جواز البول في مثل تلك المياه لأنه يجعلها غير صالحة للاغتسال بها، كما أن في القيام بذلك الفعل تنجيس وتلويث للماء ونشر المرض به مما قد يحمله البول إليه وبالتالي فإن كل من يستعمل الماء فيما بعد من إنسان أو حيوان سيلحق به ذلك الضرر، بل إنها قد تضر البائل نفسه إن توضأ من ذلك الماء أو اغتسل. متى يكون الماء الراكد نَجِسًا
يكون الماء الراكد نجسًا ما إن لحق به أيًا من أنواع المنجسات، وينقسم التأثير هنا إلى النجاسة شديدة التأثير على كل من رائحة الماء ولونه، أو يسيرة التأثير التي لم يترتب عليها التغيير بخصائص الماء، وعلى ذلك فإن الماء الراكد يصبح نجسًا ما إن خالطه أحد المنجسات وكان لها تأثير في خصائصه كالرائحة والطعم وغيرها، وذلك الماء يصبح نجسًا قليلًا كان أو كثيرًا بإجماع الفقهاء. ولكن إن لم تتغير خصائصه بعد مخالطة النجاسة له مثل ماء البحر الجاري فلا يكون نجسًا وذلك بإجماع قول الفقهاء أيضًا، ولكن فيما يتعلق بالماء الراكد فإن النجاسة لا تلحقه إن لم تتغير خصائصه وأوصافه، ولكن إن تغيرت ولو بقدر بسيط يكون نجسًا. من امثلة الماء الراكد ماء المسبح. أنواع النجاسة
لكي يتم التعرف على ما إذا كان الماء منجس أم أنه طاهر ينبغي أولًا أن يتم التعرف على أنواع المنجسات والتي سنوضحها لكم فيما يلي:
القيء والدم: حيث إن كل من القيء والدم من المنجسات، ولكن الفقهاء اشترطوا في ذلك أن يكون مسفوحًا بمعنى أن يكون سائلًا، وهو ما اتفق عليه قول العلماء والفقهاء.
( و) أما ( الماء الراكد إذا وقعت فيه نجاسة لا يجوز الوضوء به) لقوله - عليه الصلاة والسلام -: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب ". قال: ( إلا أن يكون عشرة أذرع في عشرة أذرع) ، والأصل أن الماء القليل ينجس بوقوع النجاسة فيه والكثير لا ، لقوله - عليه الصلاة والسلام - في البحر: ( هو الطهور ماؤه " واعتبرناه فوجدناه ما لا يخلص بعضه إلى بعض. أقسام الماء وحكم الاغتسال في الماء الراكد. فنقول: كل ما لا يخلص بعضه إلى بعض لا ينجس بوقوع النجاسة فيه ، وهذا معنى قولهم لا يتحرك أحد طرفيه بتحرك الطرف الآخر ، وامتحن المشايخ [ ص: 21] الخلوص بالمساحة فوجدوه عشرا في عشر فقدروه بذلك تيسيرا. وقال أبو مطيع البلخي: إذا كان خمسة عشر في خمسة عشر لا يخلص ، أما عشرين في عشرين لا أرى في نفسي شيئا ، وإن كان له طول ولا عرض له ، فالأصح أنه إن كان بحال لو ضم طوله إلى عرضه يصير عشرا في عشر فهو كثير ، والمختار في العمق ما لا ينحسر أسفله بالغرف ، ثم إن كانت النجاسة مرئية لا يتوضأ من موضع الوقوع للتيقن بالنجاسة برؤية عينها وإن كانت غير مرئية ، فلو توضأ منه جاز لعدم التيقن بالنجاسة لاحتمال انتقالها ، ومنهم من قال: لا يجوز أيضا ؛ لأن الظاهر بقاؤها في الحال.
فصل (في الماء الراكد : الكر والقليل) - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الاول - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
البحث في:
فصل (في ماء المطر) ←
→ فصل (في الماء الجاري)
الراكد بلا مادة إن كان دون الكر ينجس بالملاقاة، من غير فرق بين النجاسات، حتى برأس إبرة من الدم الذي لا يدركه الطرف، سواء كان مجتمعاً أو متفرقاً مع اتصالها بالسواقي، فلو كان هناك حُفَر متعددة فيها الماء واتصلت بالسواقي ولم يكن المجموع كراً إذا لاقى النجس واحدة منها تنجس الجميع، وإن كان بقدر الكر لا ينجس، وإن كان متفرقاً على الوجه المذكور، فلو كان ما في كل حفرة دون الكر وكان المجموع كراً ولاقى واحدة منها النجس لم تنجس، لاتصالها بالبقية. [99] مسألة 1: لا فرق في تنجس القليل بين أن يكون وارداً على النجاسة أو مورودا. [100] مسألة 2: الكر بحسب الوزن (102) ألف ومائتا رطل بالعراقي، وبالمساحة ثلاثة وأربعون (103) شبراً إلا ثمن شبر، فبالمن الشاهي ـ وهو ألف ومائتان وثمانون مثقالاً ـ يصير أربعة وستين مناً إلا عشرين مثقالا. [101] مسألة 3: الكر بحقة الإِسلامبول ـ وهي مائتان وثمانون مثقالاً ـ مائتا حقة واثنتان وتسعون حقة ونصف حقة. [102] مسألة 4: إذا كان الماء أقل من الكر ولو بنصف مثقال يجري عليه حكم القليل. [103] مسألة 5: إذا لم يتساو سطوح القليل ينجس العالي بملاقاة السافل كالعكس، نعم لو كان جارياً من الأعلى إلى الأسفل لا ينجس العالي بملاقاة السافل، من غير فرق بين العلو التسنيمي والتسريحي (104).
قال: ( والماء الجاري إذا وقعت فيه نجاسة ولم ير لها أثر جاز الوضوء منه) من أي موضع شاء. ( والأثر طعم أو لون أو ريح) لأنها لا تبقى مع الجريان ، والجاري: ما يعده الناس جاريا هو الأصح ، ولو وقعت جيفة في نهر كبير لا يتوضأ من أسفل الجانب الذي فيه الجيفة ويتوضأ من أسفل الجانب الآخر ، وإن كان النهر صغيرا إن كان يجري أكثر الماء عليها لا يجوز ، وإن كان أقله يجوز ، وإن كان نصفه يجوز ، والأحوط الترك. وعن محمد في ماء المطر إذا مر بالنجاسة ولا يوجد أثرها يتوضأ منه; لأنه كالجاري. قال: ( وما كان مائي المولد من الحيوان موته في الماء لا يفسده) كالسمك والضفدع والسرطان لقوله - عليه الصلاة والسلام -: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " ، فاستفدنا به عدم تنجسه بالموت وإذا لم يكن نجسا لا ينجس ما يجاوره ، ولأنه لا دم في هذه الأشياء وهو المنجس ، إذ الدموي لا يتوالد في الماء ، وكذا لو مات خارج الماء ثم وقع فيه لما بينا ، ولو مات في غير الماء كالخل واللبن روي عن محمد أنه لا يفسده ، وسواء فيه المنتفخ وغيره ، وعنه أنه سوى بين الضفدع البري والمائي ، وقيل إن كان للبري دم سائل أفسده ، وهو الصحيح. قال: ( وكذا ما ليس له نفس سائلة كالذباب والبعوض والبق) إذا مات في المائع لا يفسده ، [ ص: 22] لقوله - عليه الصلاة والسلام -: " إذا وقع الذباب في طعام أحدكم فامقلوه ثم انقلوه " الحديث ، وأنه يموت بالمقل في الطعام سيما الحار منه ، ولو كان موته ينجس الطعام لما أمر به.
أقسام الماء وحكم الاغتسال في الماء الراكد
قال ( وما عداهما يفسد الماء القليل) لأنه دموي ينجس بالموت فينجس ما يجاوره كالآدمي الميت إذا وقع في الماء ينجسه; لأنه تنجس بالموت. وإن وقع بعد الغسل فكذلك إن كان كافرا ، وإن كان مسلما لا ينجسه ، لأنه لما حكم بجواز الصلاة على المسلم حكم بطهارته ولا كذلك الكافر فافترقا. قال: ( والماء المستعمل لا يطهر الأحداث ، وهو ما أزيل به حدث ، أو استعمل في البدن على وجه القربة) كالوضوء على الوضوء بنية العبادة. ( ويصير مستعملا إذا انفصل عن العضو). وروى النسفي أنه لا يصير مستعملا حتى يستقر في مكان ، والأول المختار. وقال محمد: لا يصير مستعملا إلا بإقامة القربة لا غير ، وإنما يقع قربة بالنية ، وتظهر ثمرته في الجنب المنغمس في البئر لطلب الدلو فعندهما طاهران; لأن النية عنده شرط في صيرورة الماء مستعملا ، وليست بشرط في إزالة الجنابة ، وعند أبي يوسف الرجل بحاله لعدم الصب ، والماء بحاله لعدم إزالة الحدث ، وعند أبي حنيفة هما نجسان: الماء لإزالته الجنابة عن البعض ، والرجل لبقاء الحدث في باقي الأعضاء. وقيل يطهر من الجنابة ثم يتنجس بنجاسة الماء المستعمل حتى يجوز له قراءة القرآن ونحوه ، وقيل هو طاهر لأن الماء لا يصير مستعملا إلا بعد الانفصال ، وعلى هذا لو توضأ محدث للتبرد يصير الماء مستعملا خلافا لمحمد ، ثم الماء المستعمل طاهر غير طهور عند محمد ، وهو روايته عن أبي حنيفة ، وهو اختيار أكثر المشايخ; لأن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يتبادرون إلى وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمسحون به وجوههم ولم يمنعهم ، ولو كان نجسا لمنعهم كما منع الحجام من شرب دمه.
[108] مسألة 10: إذا حدثت الكرية والملاقاة في آن واحد حكم بطهارته، وإن كان الأحوط الاجتناب. [109] مسألة 11: إذا كان هناك ماءان أحدهما كر والآخر قليل ولم يعلم أن أيهما كر فوقعت نجاسة في أحدهما معيناً أو غير معين لم يحكم بالنجاسة، وإن كان الأحوط (110) في صورة التعين الاجتناب. [110] مسألة 12: إذا كان ماءان أحدهما المعين نجس فوقعت نجاسة لم يعلم وقوعها في النجس أو الطاهر لم يحكم بنجاسة الطاهر. [111] مسألة 13: إذا كان كر لم يعلم أنه مطلق أو مضاف فوقعت فيه نجاسة لم يحكم بنجاسته (111)، وإذا كان كران أحدهما مطلق والآخر مضاف وعلم وقوع النجاسة في أحدهما ولم يعلم التعيين يحكم بطهارتهما. [112] مسألة 14: القليل النجس المتمّم كُرّاً بطاهر أو نجسٍ نجسٌ على الأقوى. → فصل (في الماء الجاري)
صورني شكرا سميرة خالد الغامدي رئيس مجلس إدارة جمعية حماية الاسرة #رمضان - YouTube
جمعية حماية الأسرة – صحيفة البلاد
وبينت الغامدي أن الجمعية تقدم أوجه الدعم النفسي للمعنفات الذي يعد مفتاح التحول في شخصية المعنفة وأسلوب حياتها؛ خاصة لما للعنف من تأثيرات نفسية سلبية عليها وعلى أبنائها تراوح بين الإحباط وعدم القدرة على التكيف مع العنف والعناية بالأطفال وتوفير بيئة اسرية مستقرة إلى جانب تقديم الاستشارات الأسرية لتعزيز مهارات التواصل داخل الأسرة المعنفة لتخفيف آثار التواصل العنيف بين أفرادها وتعزيز ثقتهم بأنفسهم في مواجهة المستقبل.
التنوع: إحترام جميع الأشخاص بغض النظر عن سنهم أو جنسهم أو وضعهم أو هويتهم. الشغف: القوة والطاقة لتوفير المعلومات والخدمات المتعلقة بالصحة الجنسية والإنجابية والحقوق، والسعي إلى تحقيق العدالة الاجتماعية. العمل التطوعي: العنصر الأساسي في إلهام الجمعية لتعزيز مهمتها وتحقيق أهدافها. المساءلة: الالتزام بالمسائلة عن الأداء والكشف عن النتائج بشفافية. الجودة: توفير الوصول إلى المعلومات والخدمات الشاملة المتعلقة بالصحة الجنسية والإنجابية للجميع دون تمييز. جمعية حماية الأسرة – صحيفة البلاد. تقدم الجمعية خدمات عديدة متخصصة في مجال الصحة الجنسية والإنجابية، وتوفر التدريب للقيادات الشابة والهيئات العاملة في المنظمات الحكومية وغير الحكومية، إضافةً إلى تقديم خدمات طبية ومخبرية مميزة في مجالات صحة المرأة، وخدمات الإرشاد والتوعية والدفاع عن حقوق المرأة، وإجراء البحوث التطبيقية وتنظيم حملات إعلامية ضاغطة للتأثير في السياسات الوطنية.