ردود الفعل على خروج اليمنيين من السعودية من جهة أخرى ، قال توفيق الحميدي ، من منظمة "سام" للحقوق والحريات ، إن "الإجراءات السعودية الجديدة التي تطال العمال اليمنيين داخل المملكة تكشف عن السلوك المتغطرس والتمييزي الذي تمارسه الأمة الآسيوية ضد العمال اليمنيين في اليمن". جنرال لواء. " وأوضح أن "هذه الإجراءات أو القرارات السعودية بحق العمال اليمنيين تشكل انتهاكاً صارخاً للاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان". وأشار إلى أن "منظمة SAM أصدرت إعلانا أكدت فيه أن ما يمارس بحق العمال اليمنيين في المملكة العربية السعودية قد يكون شكلا من أشكال التمييز الذي ينتهك كرامة الإنسان والمواثيق الدولية". ويقول إن "هذه الإجراءات هي نوع من السلوك المنهجي ، لأن السلطات السعودية كلفت رؤساء الأقسام في الجامعات بصد هذه الممارسات هرباً من وقوع الدولة في فخ الإدانة الدولية". " أحمد عبد العزيز ، واحد من بين كل هؤلاء المليئين بالقرارات السعودية ، يقول إن "الإجراءات الأخيرة التي اتخذتها السلطات السعودية هي إجراءات تمييزية وعنصرية ضد العمال اليمنيين". عدائية للغاية ، تستهدف كل ما يخصهم من جميع الجهات ، "يرى عبد العزيز أنه" بهذه الإجراءات تقدم المملكة العربية السعودية خدمة مجانية لمشروع إيران في اليمن ، وتحقق الهدف الذي يقاتله مقاتلو الانقلاب الحوثي. "
- خروج اليمنيين من السعودية
- خروج اليمنيين من السعودية لدعم بعثة
- خروج اليمنيين من السعودية إلا بعد
- الدرر السنية
- ما اصابك لم يكن ليخطئك – The Waad
- ما معنى ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك؟
خروج اليمنيين من السعودية
سبب خروج اليمنيين من جنوب السعودية
خروج اليمنيين من السعودية لدعم بعثة
سبب خروج اليمنيين من جنوب السعودية المصدر:
خروج اليمنيين من السعودية إلا بعد
- هذه التوجيهات ليست جديدة وهي صادرة من السلطات الأمنية في منطقة جازان وهي لم تتخذها الا لأجل تحقيق امن واستقرار المملكة ومصلحة المواطنين والمقيمين فيها ولها الحق في اتخاذ اي قرار تراه مناسباً فهذه ارضها والجميع ملزمون بتطبيق القانون مهما كان. - هذا القرار ليس وليد اللحظة كما ذكرت ولكنه منذ سنتين واكثر وهو لايعني خروج اليمنيين من المملكة كما روج ونشر البعض ولكنه يلزم اليمنيين بالإنتقال من هذه المحافظات الى المحافظات القريبة والعيش فيها كما كانوا من قبل. - بعد ابلاغ المشائخ والكفلاء تم اعطاء مهلة لحاملي هوية زائر في تلك المحافظات وكل من يقبض عليه بعدها يتم اخذ تعهد عليه ويطلق سراحة واذا لم ينتقل لمحافظة اخرى يتم إيقافه وترحيله وهناك الكثير من الاخوة حاملي هوية زائر استجاب للقرار وذهب لمحافظات اخرى وهناك من لم يستجب وتم توقيفه وترحيله. - بالنسبة للمقيمين تم اعطائهم مهلة وقامت الجهات الأمنية إبلاغهم ضرورة الإنتقال حتى لايتعرضوا للترحيل. - بالنسبة للوثيقة فهي تحكي اننا كرئاسة جالية طالبنا باعطاء مهلة وليس كما اعتقد البعض اننا وقعنا على قرار خروج اليمنيين فنحن لم نوقع على اي شيء والاجتماع كان لترتيب عملية الإنتقال للمحافظات القريبة وليس للترحيل من المملكة فنحن لم نوقع على اي شيء ولايوجد اي شخص له صلاحية التوقيع سواء من الجالية أو المشائخ أو من الكفلاء فالقرار اتخذته اللجنة الأمنية وكان الإجتماع بنا هو لإبلاغ الناس فقط.
وقال في نهاية توضيحه ان هيئة ادارية للجالية اليمنية بمنطقة جازان تتابع ونعمل على مدار الساعة لتذليل اي صعاب او عراقيل قد تواجه المقيمين في المحافظات المذكورة بالتنسيق مع المسؤولين بالمملكة.
فعلى الإنسان أن يحرص على أن يتعرف إلى الله في حياته، لكي يجد أثر ذلك في قبره، وفي الشدة العظمى؛ في عرصات يوم القيامة ؛ حيث الأهوال التي تعجز الكلمات عن التعبير عنها. فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم للأوّابين المتقين المنيبين المخبتين، الذين يعملون ويجتهدون وهم يظنون أنهم إلى ربهم راجعون، فلا تفوتهم أوقات الخير ولا مواسمه، ولا أيام الشباب والعافية.. الدرر السنية. لا تفوتهم لأنهم يعدون العدة ليوم تكون فيه الشدة، ويحتاجون فيه لما هو ميسر لهم اليوم من أسباب الخير والتقوى. - معنى قوله: « واعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك »: ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « واعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك ». كما قال في الرواية الأولى: « واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك »، وهذا يوافق معنى قوله تعالى: { قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [ التوبة:51]، وهكذا هم المؤمنون؛ يعلمون أن ما أصابهم من خير أو شر، فهو مما كتبه الله سبحانه وتعالى لهم أو عليهم، ولهذا تكون النتيجة ما سيذكره المصنف رحمه الله من التقوى والإنابة والإخبات والتذلل لله سبحانه وتعالى.
الدرر السنية
__________________________________________________ _____________________________ سيف عدد المساهمات: 5 تاريخ التسجيل: 17/06/2018 السٌّمعَة: 0 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ما اصابك لم يكن ليخطئك – The Waad
كاتب الموضوع رسالة عاشقة الشهادة مشيرفة قسم العمر: 28 موضوع: رد: (واعلم أن ما اصابك لم يكن ليخطئك وأن ما اخطئك لم يكن ليصيبك) 2012-01-13, 07:20 ما جاءَ في صحيح مسلم من قوله عليه الصلاة والسلام في الدُّعاء يبْن التشهُّد والتسليم: ((اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرت وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أسرفْت وما أنت أعلمُ به منِّي أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر لا إله إلا أنت)) فهذه بعضُ الصِّيغ الواردة في السُّنة النبويَّة الصحيحة. فعلَى المسلم أن يحرِص دائمًا على التوبة والاستغفار وأنْ يكون لسانُه وقلبه لهجًا بذلك وأن يستغفرَ الله بجميعِ هذه الصِّيغ فتارةً يستغفره بصيغة وتارةً بالأخرى وهكذا. وفَّقنا الله لما يحبُّه ويرضاه، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحْبه أجمعين.
ما معنى ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك؟
Published by waad on 9 يناير، 2021
العالم العادل هي فرضية ظهرت في اوائل الستينات ، وبشكل مبسط تتكلم هالنظرية عن انحياز معرفي تخلي الانسان يشوف اي شي يصير لك فانت تستحقه وانت المسبب له سواء بشكل مباشر او غير مباشر ، وبالتالي مهما حكيت عن الامور اللي مريت فيها او التجارب اللي خضتها او المواقف اللي صادفتك وخلتك توصل لنتيجه معينه سلبية او ايجابيه فإنت تستحقها وانو هالشي اساسا مفترض يصير وطبيعي جدا.
وقد جعل الله سبحانه وتعالى للإمامة في الدين شرطين لا بد أن يتحققا، ولو اختلّ أحدهما لاختل تحقق الإمامة في الدين، وهما: الصبر واليقين؛ يقول الله تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة:24]، فالذين حققوا ذلك من بني إسرائيل تحققت لهم الإمامة في الدين. فلا بد إذاً من الصبر: « واعلم أن النصر مع الصبر »، ولقد قالت العرب: (بين النصر والهزيمة صبر ساعة)، وهذا عنترة بن شداد الفارس الجاهلي المعروف لما سئل: بم تغلب خصمك؟ قال: (ما بارزت أحداً إلا قلت: الآن أفر، ثم قلت: أنتظر قليلاً فربما فر، فيفر، فأكون أنا الذي انتصرت)، وهكذا الإنسان يصبر نفسه قليلاً حتى يأذن الله تعالى بالفرج، وتأتي الهزيمة من الطرف الآخر، والطرف الآخر يتمثل بالنفس والدنيا والشيطان والهوى، وعدو القتال. - معنى قوله: « وأنّ الفرج مع الكرب »: ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: « وأنّ الفرج مع الكرب »، تأمل هذه البلاغة النبوية وانظر لواقع الناس، فإنهم يطلبون دائماً الفرج، ويريدون التيسير والخير، ولكنهم يهربون من الآلام والمتاعب؛ أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد قرنهما، فإذا كنت تريد النصر فهو مع الصبر، وإذا كنت تريد الفرج فهو مع الكرب، فلا يمكن أن تحصل على الفرج دون أن يأتيك الكرب، ومقتضى ذلك: أن الكرب إذا حصل فصبرت، فإن الفرج آت لا محالة.