ماهية العقل
العقل في اللغة وعند الفلاسفة
يُعَد العقل من المعاني التي أثير بشأنها الجدلُ قديمًا وحديثًا. • فما هو العقل؟ هل هو جوهر أم هو عرض؟
• وما هي وظيفته؟
• وهل العقل هو القلب، أم هو العلم؟
• أم هو عملٌ بالعلم؟
• وما عَلاقة العقل بالدماغ الإنساني؟
هذه هي الأسئلة التي أثيرت حول العقل، وتعددت الإجابات حولها منذ عهد الفلسفة اليونانية وحتى العصور الحاضرة. وحتى يطلع القارئ على هذا الموضوع الشائك، نستعرضُ بعض هذه الإجابات، ونبرز بعدَها - في مقالات تالية - رأيَ الإمام ابن تيمية، الذي ناقش الآراء السابقة له وفنَّد أدلتها حول معنى العقل ووظيفته. أولاً: العقل في اللغة:
جاء في لسان العرب [1]: إن العقل مصدر عقَل. قال ابن الأنباري: رجل عاقل؛ أي: جامع لأمره ورأيه، مأخوذ من عقَلْت البعير إذا جمعت قوائمه... وشدُّوها بحبل هو العِقال. ولذا قالوا: سمي العقل عقلاً؛ لأنه يعقِل صاحبه عن التورُّط في المهالك؛ أي: يحبسه. وقيل: العاقل هو الذي يحبس نفسه ويردُّها عن هواها. كما قيل: إن العقل هو التمييز، وبه يفترقُ الإنسان عن سائر الأحياء، وبه يفهمُ الإنسانُ ما لا يفهمه الحيوان. وجاء في تاج العروس للزَّبيدي: العقل هو العلم، الحِجْر، النُّهْيَة، وهو قوة، وهو غريزة.
ما هو العقل الباطني
مثلاً إذا كُنت تعيش في مجتمع الغابة الطبيعي -والذي نصفه بالوحشي- فلن يكون لديك الوقت الكافي للتفكير في الأشياء وفهم العالم قبل الاستجابة للحياة نفسها، وبدلاً من فهم الحيوانات المفترسة فهماً علمياً عليك أن تمتلك غريزة البقاء، وليس أمامك فرصة جيدة للتجربة والخطأ والتعلُّم من الخطأ، فأن تخطيء قد يعني أن تفقد حياتك. ولك أن تتساءل: ما الذي قد يعنيه العقل في مثل هذه الظروف؟
نحن ما زلنا، وبعد مرور عشرات الآلاف من السنين، نواجه الموقف نفسه، وبشكل ربما أكثر تعقيداً: علينا أن ننخرط في الحياة، وفي نفس الوقت علينا أن نفهمها، وأن نفهم أنفسنا والآخرين والعالم، أحياناً من أجل المعرفة، وكثيراً من أجل الحياة نفسها، إذ يجب عليك أن تفهم بينما تحاول أن تستمر في الحياة، وتستمر في الحياة بينما تحاول أن تفهم، وهذه هي تقريباً مسيرة كل البشر وقدرهم الأبدي، باستثناء تلك الأقلية المحظوظة -أو ربما التعيسة- التي قد لا تجد نفسها بحاجة إلى الفهم من أجل الحياة. وأنا هُنا أتساءل عن العقل من قلب المعركة، معركة الحياة، فالمسألة ليست ترفاً، إلا بشكل نسبي وذلك إذا ما تذكرنا أولئك الذين يخوضون معركة الوجود دون أن يملكوا ترف التساؤل عن أي شيء، إنهم يشعرون فقط، أي يعيشون واقعيّاً ما نعيشه بالفكر نحن الذين نملك ترف التفكير والكتابة، ولكنني مع ذلك لست مترفاً إلى الحد الذي يسمح بتكريس حياتي من أجل المعرفة، مثلاً من أجل أن أفهم ما هو العقل وما أصل اللُّغة، لأنني أتساءل من قلب المأساة التي أعيشها، ولا يُمكنني الإفلات منها لكي أبحث عن الحقيقة، فالحقيقة ليست مهمة في ذاتها بقدر ما هي مهمة لأجل معركة الوجود التي نخوضها.
ما هو العقل الباطل
والعقل هو القوة المهيَّأة لقبول العلم، وبه يستنبط العاقل الأمور. وقيل: العقل نورٌ روحاني يقذِفُه الله في القلب والدماغ. وقال أبو المعالي في الإرشاد: العقل هو علوم ضرورية، بها يتميَّز العاقل عن غيره... وهو قوة للنفس بها تستعد للعلوم والإدراكات، وهو المَعنيُّ بقولهم: غريزة يتبعها العلم بالضروريات عند سلامة الآلات. قال الإمام علي - رضي الله عنه -: العقل عقلانِ؛ مسموع ومطبوع"؛ ( انتهى كلام الزَّبيدي). ونخلص إلى القول: إن العقل لغةً يُفِيدُ معاني عدة؛ منها: أنه قوة مهيَّأة لقَبول العلم، وأنه غريزة في الإنسان، وأنه العلم، وأنه الحبْس والحجر، وأنه نور يقذفه الله في القلب، وأنه التمييز بين الإنسان والحيوان. ثانيًا: العقل عند الفلاسفة:
1- في الفلسفة اليونانية ومَن تأثر بها:
نختار من الفلاسفة القدماء الفيلسوف اليوناني أرسطو، الذي تأثر به كل مَن يطلق عليهم فلاسفة الإسلام؛ مثل ابن سينا، والكندي، والفارابي. يحدد أرسطو معنى العقل بأنه جوهر قائم بنفسه، وهو أنواع متعددة؛ مثل:
• العقل الهيولاني، أو العقل بالقوة، وهو الاستعداد المحض لإدراك المعقولات، وهو قوة محضة خالية من الأفعال، وسمي بالهيولاني نسبة إلى الهيولَى الأولى الخالية من الصور كلها.
ما هو الفرق بين العقل والدماغ
ويدلِّل ابن تيمية على نسبية الأمور بالعقل بذكر أمثلةٍ كثيرة، وذلك بعرضِ آراءٍ للمعتزلة والشيعة والفلاسفة، وكلٌّ منهم يدَّعِي بأن رأيَهم معلوم بالأدلة العقلية القطعية [9]. ويُبرهِن على أن تقديمَ النقل لا يستلزم فسادَ العقل في نفسه، فيقول:
"معارضةُ العقل لما دلَّ العقل على أنه حقٌّ دليلٌ على تناقض دلالته، وذلك يُوجِب فسادها، وأما السمع فلا يعلم دلالته ولا تعارضها في نفسها، وإن لم يعلم صحتها، وإذا تعارض دليلانِ أحدهما علمنا فساده والآخر لم نعلم فساده كان تقديم ما لم يُعلَم أقربَ إلى الصواب من تقديم ما يعلم فساده، كالشاهد الذي علم أنه يصدق ويكذب، والشاهد المجهول الذي لم يعلم كذبه، فإن تقديم قول الناس المعلوم كذبه على قول المجهول الذي لا يعلم كذبه لا يجوز، فكيف إذا كان الشاهد هو الذي شهد بأنه قد كذب في بعض شهاداته" [10]. ولا يوجد في كتابات ابن تيمية أنه ألغى العقلَ بشكل كامل، بل يرى أنه وسيلة لفهم الشرع والاستدلال به إلى طريق الحق والخير؛ لذلك فإنه يؤكِّد أن لا تعارضَ بين صريحِ العقل وصحيح النقل، ولم يجِدْ خلال دراستِه الطويلةِ أي تعارض من هذا النوع مطلقًا، والأمور التي ثبتت صحَّتها بالكتاب والسنة والوحي والنبوة يصدِّقُها العقل الكامل الصحيح، "وما عُلِم بصريح العقل لا يتصوَّر أن يعارضه الشرع ألبتةَ، بل المنقول الصحيح لا يُعارِضُه معقول صريح" [11].
[٣]
الأحلام
الأحلام تختلف من شخص لآخر، وبعض النظريات تقترح أن الحلم يعمل على تمرين الدماغ عن طريق تحفيز حركة الوصلات العصبية (بالإنجليزية: synapses) بين خلايا الدماغ، والنظرية الأخرى تقترح أن الناس يحلمون بالأمور و العواطف التي أهملوها خلال اليوم، وأن هذه العميلة تساعد على ترسيخ الأفكار والذكريات، وبشكل عام يتفق كافة العلماء على أن الأحلام تحدث خلال النوم العميق، وتسمى هذه العميلة بحركة العين السريعة. [٣]
المراجع ^ أ ب "Mind",, Retrieved 20-12-2017. Edited. ↑ William B. Salt, "What is the difference between the mind and the brain? " ،, Retrieved 21-1-2018. Edited. ^ أ ب Jeanna Bryner, "Top 10 Mysteries of the Mind" ،, Retrieved 20-12-2017. Edited.
8- برغسون (1859 - 1941م) فيلسوف فَرَنسي، من أفكاره:
• العقل ليس أداة صالحة لإدراك الحياة؛ لأنه والحواسَّ أدواتٌ للتجزئة. • البصيرة ( أو الحدس) هي وحدَها التي تُدرِك روابط الوجود؛ ( فكرة تذكرنا بآراء أبي حامد الغزالي). • انتقد " دارون " في قوله بالمصادفة وبداية الخلق والتطور، وسأل: هل يعقل أن العين وطبقاتها مصادفة؟
• وهل المصادفة هي التي خلقت الذكورة والأنوثة؟
• العقل والدماغ ليسا شيئًا واحدًا، والدماغ هو المجرى الذي يسير فيه تيار الإدراك، ولكن ليس الماء ومجراه شيئًا واحدًا. 9- وليم جيمس (1842 - 1910م) عالم نفسي أمريكي، وصاحب مذهب البراجماتزم ( الذرائعية)، من أفكاره:
• على الإنسان أن يتَّخذ من أفكاره ذرائع لحفظ حياته، ثم السير بالحياة نحو الكمال ثانيًا. • الرأي الصحيح ما له فائدة عملية لأكبر عددٍ من الناس. • سلوكنا العملي هو الذي يُوجِّه أفكارنا، وليست أفكارُنا هي التي توجِّه أعمالنا. • المدرك العقلي هو مدرك حسي يعمل بطريقة معيَّنة، والمدرك العقلي إما أن يكون كلمة ( وهي مدرك حسي)، وإما صورة ذهنية ( وهي مدرك حسي). هذه حدوس بعض الفلاسفة القدماء والمحدثين من الغربيين، والحدس قد يصدق وقد يخطئ، عرضتُها ليتبيَّن القارئ الكريم قيمةَ العقل عند المسلمين بعامة وعند الإمام ابن تيمية بخاصة، ويعرفَ أن العقل المسلم كان أكبر الأثر في بناء الحضارة الإسلامية، الحضارة الإلهية القائمة على الرحمة والعدل، والمعرفة الحقة، بينما نجد الفلسفة الغربية أودَتْ بأبنائها إلى حضيض المادية المظلم، والأنانية الفردية.
أسماء المسكنات المخدرة
مورفين. كودايين. هیدرومورفون. ميبريدين. ميثادون. أوكسي كودون. أكسي مورفون. ترامادول. كل هذه المركبات مشتقة من المورفين، وهو المادة الخام المستخرجة من نبات الخشخاش. المسكنات المتنوعة
أو غير الأفيونية، تشمل الباراسيتامول، يعمل بطريقة مختلفة عن باقي المسكنات، لا يسبب أضرارًا للمعدة أو يؤثر في ضغط الدم. مسكنات الصداع النصفي
تستخدم لعلاج الآلام الناتجة عن الصداع النصفي، مثل الإرجوت والتريبتان. بعض أسماء مسكنات الصداع النصفي
إرجوتامين
داي هيدروإرجوتامين. ألموتريبتان. إلتربتان. سوماتريبتان حقن. فروفاتريبتان. الساليسلات Salicylates
تعد من المسكنات الطبيعية، توجد في بعض النباتات، مثل نبات أبو فاس، أو تستخرج من حمض الساليسيليك، تعمل بنفس آلية عمل مضادات الالتهاب غير الستيرويدية. أسماء أدوية مسكنات الألم المتوفرة في الصيدليات - Phamracie1. أسماء مسكنات السالسيلات
الأسبرين. ديفلونيسال. ساليسلات الماغنسيوم. المسكنات المركبة
تشمل تركيبة من أنواع المسكنات المختلفة مع بعضها في نفس الشكل الدوائي، أو تركيبة من المسكنات مع مواد أخرى تعزز من عمل المسكن، أو بهدف الحصول على تأثير إضافي مرغوب فيه. هناك العديد من تركيبات المسكنات مثل:
الباراسيتامول مع الأسبرين.
مسكنات الألم - أراجيك - Arageek
ادوية مسكنة الالم
يمكن الاعتماد على ادوية مسكنة الالم من أجل تخفف شعور الأشخاص بالآلام المتنوعة والناتجة عن أمراض مختلفة، فتستخدم أدوية المسكنات للحد من الصداع الشديد أو تأثير الحمى وارتفاع ضغط الدم، أو المعاناة من التهابات بسيطة أو متوسطة. وتحتوي ادوية مسكنة الالم على الكثير من الأنواع متعددة الاستخدام، حيث تقوم معظمها على تخفيف الألم الخفيف والمتوسط، والبعض الآخر يخفف الألم الشديد. ما هي أنواع ادوية مسكنة الالم ؟
تتعدد أنواع الأدوية المسكنة للألم وفقًا لاستخداماتها، ومنها:
الباراسيتامول: ويستخدم في علاج حالات الألم الخفيفة والمتوسطة، وليس له أي تأثير مضاد للاكتئاب. مضادات الالتهاب الغير الستيرويدية، وتضم: الإسبرين – ديكلوفينالك – أيبوبروفين – نابروكسين: وتستخدم لتخفيف الألم وخفض الحرارة حيث تقوم بتخفيف الألم البسيط والمتوسط. المسكنات الأفيونية أو المخدرات: وتستخدم لعلاج بعض الآلام المتوسطة والشديدة، وتعمل على تثبيط مستقبلات الألم في الجهاز العصبي المركزي، ولا يتم صرفها سوى بوصفة طبية، ومنها: "المورفين – كوديين – هيدرومورفون – ترامادول". مسكنات الألم - أراجيك - Arageek. مضادات الاكتئاب الثلاثية الحلقة: تستعمل لعلاج الآلام الشديدة والمزمنة، وتُصرف بوصفة طبية ومنها: الأميتريبتالين – جابابنتين – بيرجابالين – كاربامكازيبي.
أسماء أدوية مسكنات الألم المتوفرة في الصيدليات - Phamracie1
[٣]
أنواع مسكنات الألم
لا يتم وصف مسكنات الألم إلا لتخفيف الانزعاج الذي يرتبط بحالة مرضية عند الإصابة أو في حال الخضوع للجراحة، ومن باب أنَّ عملية الألم من أكثر الأمور تعقيدًا في جسم الإنسان، فإنَّ هناك العديد من أنواع مسكنات الألم التي من شأنها توفير الراحة عبر مجموعة متنوعة من الآليات الفسيولوجية، لذا من البديهي أن يكون للأدوية المسؤولة عن آلام الأعصاب آلية عمل مختلفة عن تلك التي تُعنى بآلام المفاصل ، [٤] لذلك وجب تصنيف الأدوية المسكنة للألم في مجموعات كما يأتي: [٥]
مسكنات الألم غير الأفيونية: كالأسيتامينوفين، بعض هذهِ المسكنات متاحة بدون وصفة طبية، والبعض الآخر لا يتم صرفه إلى بوصفة طبية. الأدوية المضادة للالتهابات: مثل الأيبوبروفين أو النابروكسين، تُعرف بمضادات الالتهاب غير الستيرويدية، وكما الحال بمسكنات الألم غير الأفيونية تتنوع ما بين أدوية تصرف بدون وصفة طبية وما يحتاج لوصفة طبية لصرفهِ. مسكنات الألم المركبة: عندما يتم الجمع بين عقارين مختلفين في عقار واحد يسمى الدواء حينها مركبًّا، كمسكن ألم مع مضادات الالتهاب غير الستيرويدية، أو مسكن أفيوني مع مسكن ألم غير أفيوني، ومثال على ذلك؛ الكودامول، والذي يجمع بين الأسيتامينوفين والكوديين.
الإحساس بالدوخة والدوار. كذلك الإصابة بالغثيان والقيء. المعاناة من مشكلات في العين. كما يحدث نقص في عدد الصفائح الدموية. الإصابة بالإسهال المزمن. ارتفاع حاد في أنزيمات الكبد. كذلك الإصابة بالطفح الجلدي. ولذلك يجب استشارة الطبيب أولاً قبل البدء في تناول أقراص كاتافين لتخفيف آلام العظام. عند تناول أقراص كاتافين يجب الالتزام بالجرعة المصرح بها كالتالي:
للأشخاص البالغين يصرح بتناول كبسولة أو كبسولتين. بتركيز يتراوح ما بين 100 إلى 150 مللي جرام. للأطفال يصرح بتناول كبسولات يتراوح تركيزها ما بين 1 إلى 3 مللي جرام. وذلك مقابل كل كيلو جرام من وزن الطفل. كما أن الجرعة قد تكون مختلفة تبعاً لتعليمات الطبيب المعالج. والتي يحددها حسب الحالة الصحية للمريض. ولابد من الإشارة إلى أن تناول أقراص كاتافين يكون بعد الطعام مباشرة لتجنباً لحدوث أي اضطرابات هضمية. دواء توبرانو
دواء توبرانو واحد من ضمن أسماء أدوية مسكنات الألم العظام الفعالة للغاية. حيث أن هذا الدواء قادر على تخفيف الألم الذي يشعر به الإنسان نتيجة التهابات العظام. وذلك بفضل المادة الفعالة لورنوكسيكام التي يحتوي عليها دواء توبرانو. كما أن المادة الفعالة تكون عبارة عن مضاد غير ستيرويدي.