خرج وزير الخارجية القطري السابق حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، عبر حسابه في «تويتر» قبل أيام مغرداً «لم نعقد اجتماعات وراء الكواليس لا في البحر ولا في البر، ولَم نضع خططاً سرية لإرضاء الطرف الإسرائيلي وتقرباً للدول الكبرى على حساب الحقوق الفلسطينية المشروعة»، وأضاف متباكياً على القدس أنه نصح بعدم التنازل عن الحقوق الفلسطينية والإسلامية في مدينة القدس. حقاً، كما قلت يا شيخ حمد، التاريخ لن يرحم ولن ينسى ما دوّنه سامي ريفيل، وهو أول دبلوماسي إسرائيلي يعمل في قطر، وأول رئيس مكتب لتمثيل المصالح الإسرائيلية في الدوحة، أن قطر كانت البادئة والأحرص والأكثر تمسكاً بالعلاقات مع إسرائيل أكثر من تل أبيب نفسها. لن ينسى التاريخ يا شيخ حمد في الوقت الذي كانت فيه انتفاضة الأقصى تشتعل في فلسطين دعوتم ممثل إسرائيل لحضور القمة الإسلامية عام 2000 في الدوحة لتقاطع السعودية تلك القمة. لن ينسى التاريخ يا شيخ حمد حينما سعيتم بكل قوة إلى إفشال مبادرة الملك عبد الله بن عبد العزيز (كان ولياً للعهد السعودي يومذاك) بشأن تطبيع العلاقات الإسرائيلية العربية شريطة الانسحاب إلى حدود 1967، التي أطلقها عام 2001 وتبنتها القمة العربية في بيروت عام 2002، لتصبح المبادرة العربية الوحيدة حتى اليوم، لتشتعل قناة «الجزيرة» من الدوحة طوال عام كامل مطلقةً الاتهامات بخيانة الرياض للقضية الفلسطينية!
تويتر مدرسة جاسم بن حمد
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – رفض رئيس وزراء قطر الأسبق، الشيخ حمد بن جاسم، ما وصفه بمحاولات "التحريض" لزج قطر في المواجهة بين الغرب وروسيا، بسبب أزمة الطاقة الناجمة عن الهجوم الروسي على أوكرانيا. ونفى الشيخ حمد بن جاسم صحة الحديث عن أن أمير قطر الشيخ تميم بن حمد تم استدعائه إلى واشنطن ليكون الغاز القطري بدلا عن الغاز الروسي. وكتب في حسابه عبر تويتر، الثلاثاء: "لقد أدمن البعض في منطقتنا على ما يبدو التحريض، فحاولوا إقحام دولة قطر في المواجهة الحالية بين الغرب وروسيا مع استمرار الحرب في أوكرانيا". وقال "فقد زعم البعض، أن أمير قطر استدعي لواشنطن قبل اندلاع الحرب كي يكون الغاز القطري بديلا لصادرات الغاز الروسي لأوروبا، وهذا كذب مفضوح لأن زيارة سمو الأمير الأخيرة لواشنطن كانت مبرمجة ومقررة منذ مدة قبل أن تتصاعد حدة الأزمة الأوكرانية. وكذلك إنهم نسوا أن الغاز يحتاج إلى سنوات عديدة لكي يتم تحضيره سواء عبر أنابيب غاز أو عبر الناقلات". وأضاف: "مثل هذه الافتراءات تذكرني بما كنا نشاهده ونراه من أساليب تحريض رخيص اعتاد البعض على التشدق به في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. وهؤلاء ينسون أن الشعوب تعي اليوم هذا التحريض والكذب، الذي قد يرضي البعض ويخدع البعض".
مقابلة حمد بن جاسم القبس
وقال بن جاسم في حوار مطول نشرته صحيفة القبس الكويتية إن الدوحة استضافت اجتماعا بين مساعدين لمرسي وممثلين للإدارة المصرية في عهده مع ممثلين للإدارة الأمريكية، للتقريب بين الطرفين، حيث كانت واشنطن ترغب في التعرف على اتجاهات النظام المصري وسياساته الاقتصادية. وأضاف: "خرجت من الاجتماع وأنا مصدوم، فكان مستوى جماعة مرسي لا يرقى للنقاش الدائر حينها"، فقد كانوا "مساكين يصلحون لإدارة دكان وليس للدولة". تحولات كبيرة سامح إسماعيل، الخبير في شؤون الجماعات الإرهابية، يقول لـ"العين الإخبارية"، إن "تصريحات حمد بن جاسم وانتقاده للإخوان وعدم صلاحيتها للحكم، ليست تصريحات مفاجئة بعض الشيء"، مضيفا: "هو من وقت لآخر كان يعبر عن إحباطه من الجماعة وطريقتها في التفكير في السياسة". وأضاف إسماعيل: "هذه المرة تحدث بصراحة، كان يتحدث عن المشهد الانتخابي في مصر الذي جاء بمرسي، وقال إن كل ما أسعده هذا المشهد لكن صعود مرسي للحكم لم يسعده". وعن دلالات هذا الحديث، قال: "تصريحات حمد تثبت أن هناك تحولات على المستوى الفكري والبناء السياسي في قطر تحديدا بعد تركيا وحلفاء أوروبا؛ تفيد بأن الجماعة لا تصلح لممارسة السياسة والحكم، بل إنها تفتقر لأي مقومات تمكنها من حكم بلد بحجم مصر".
ورأى عبد ربه أن «التلاعب بالتمثيل الفلسطيني هو تجاوز للخطوط الحمر، ولا يستطيع أحد أن يمس بالتمثيل الفلسطيني، وما حصل ذلك اليوم هو مهزلة». هذا غيض من فيض يا شيخ حمد، ويبقي أن أقول: إن التاريخ لن يرحم، والأيام حبلى بالكثير.
ما أسباب استشراء الفساد التي ذكرها المسيح الموعود؟
ما سبب ما هو فيه من خير وبركة؟
__
ربِّ ظهر الفساد في البرّ والبحر، والعمارات والصحراء، وأرى عبادَك في البلاء، وحيطانَك بالبيداء، ودينَك في البأساء والضرّاء، وأرى الإسلامَ كمحتاجٍ تَرِبَ بعد الإتراب، أو كشيخٍ مرتعش تباعدَ من زمان الشباب، أو كشُذّاذِ الآفاقِ، أو كغريبٍ تناهى عن الرِّفاق، أو كحُرٍّ ابتُلِيَ في الإرقاق، أو كيتيمٍ سقط من الآماق. يميس الباطلُ في بُرْدِ الاستكبار، ويُلطَمُ الحقُّ بأيدي الأشرار. يسعون لإطفاء نوره سَعْيَ العفاريت، واللهُ خيرٌ حافظًا ومَـنْ لنا غير ذلك الخِـرِّيت؟ انْتهى أمرُ الدينِ إلى الكساد، وثارتْ بالأحداث حصْبةُ الفساد وجُذامُ الارتداد. خرجوا مِن قيود الشريعة الغرّاء، ونبذوا أنفسهم بالعراء. ظهر الفساد في البر والبحر بما. تركوا أسوةً حسنةً، واتّخذوا الفلاسفة الضالّة أئمّـةً، واستحْلَوا كلامهم واستجادوا أوهامهم، وأُشرِبوا في قلوبهم عِجْلَ خيالاتِ اليوْرفِين * ، وما هم إلا كجسدٍ له خُوار، وما شمُّوا عرْف العارفين. وأيْمُ اللهِ، قد كنت أُقمتُ مِن الله لأجدّد الدين بإذنه، وأجدعَ أنْفَ الباطل مِـن مارِنه، وأُمـرتُ لذلك من الله القدير البديع، فلبّيتُ دعوته تلبية المطيـع، وبلّغتُ أوامره وبذلت فيها جهد المستطيعِ.
ظهر الفساد في البر والبحر سبب النزول
قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {ظَهَر الفسادُ في البَرّ والبحر}. في هذا الفساد أربعة أقوال. أحدها: نقصان البَرَكة، قاله ابن عباس. والثاني: ارتكاب المعاصي، قاله أبو العالية. والثالث: الشّرك، قاله قتادة، والسدي. والرابع: قحط المطر، قاله عطية. فأما البَرّ. فقال ابن عباس: البَرُّ: البرّيَّة التي ليس عندها نهر. وفي البحر قولان: أحدهما: أنه ما كان من المدائن والقرى على شطّ نهر، قاله ابن عباس. وقال عكرمة: لا أقول: بحرُكم هذا، ولكن كل قرية عامرة. وقال قتادة: المراد بالبَرّ: أهل البوادي، وبالبحر: أهل القرى. وقال الزجاج: المراد بالبحر: مدن البحر التي على الأنهار، وكل ذي ماءٍ فهو بحر. ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والثاني: أن البحر: الماء المعروف. قال مجاهد: ظهور الفساد في البر: قتل ابن آدم أخاه، وفي البحر: مَلك جائر يأخذ كل سفينة غصبًا. وقيل لعطيَّة: أيّ فساد في البحر؟ فقال: إذا قلَّ المطر قل الغَوص. قوله تعالى: {بما كسبتْ أيدي الناس} أي: بما عملوا من المعاصي {ليُذيقَهم} وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي، وعكرمة، وقتادة، وابن محيصن، وروح عن يعقوب، وقنبل عن ابن كثير: {لنُذيقَهم} بالنون {بعضَ الذي عَملوا} أي: جزاء بعض أعمالهم؛ فالقحط جزاءٌ، ونقصان البركة جزاءٌ، ووقوع المعصية منهم جزاءٌ معجَّل لمعاصيهم أيضًا.
وهو حديث صحيح. وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج ". وهو القتل. رب ظهر الفساد في البر والبحر. وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل ". وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك أنه دخل على عائشة هو ورجل آخر فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة. فقالت: إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا المعازف غار الله عز وجل في سمائه؛ فقال للأرض تزلزلي بهم.. فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم. قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين، ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وذكر ابن أبي الدنيا أيضا حديثا مرسلا فيه: "أن الأرض تزلزت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ثم قال: اسكني فإنه لم يأن لك بعد، ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فأعتبوه" ولكنه مرسل ضعيف كما قال ابن حجر رحمه الله.