كما أمر بتعيين كل من: محمد بن حمود المزيد، وهزاع بن بكر بن ملوح القحطاني، وبندر بن محمد بن سلطان عسيري، أعضاء جدداً في مجلس الشورى. وشملت الأوامر إعفاء الشيخ علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحماد من منصب نائب رئيس ديوان المظالم، وتعيين الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن عبد العزيز المطرودي الذي يشغل درجة «رئيس محكمة استئناف» نائباً لرئيس ديوان المظالم للشؤون التنفيذية. واستندت الأوامر كافة إلى النظام الأساسي للحكم، ونظام مجلس الوزراء، وعلى عدد من الأوامر الملكية ذات الصلة، في حين دعا خادم الحرمين الشريفين الجهات ذات الاختصاص إلى اعتماد الأوامر وتنفيذها. ديوان رياسه مجلس الوزراء السعودي ويكيبيديا. السعودية
السعودية
ديوان رياسه مجلس الوزراء السعودي ويكيبيديا
ورغبة في تطوير أجهزة الدولة بما يحقق مزيداً من الجودة في الأداء والسرعة في الإنجاز، أمر خادم الحرمين الشريفين، بتعديل المادة (30) من نظام مجلس الوزراء وأصدر أمراً لتصبح المادة بالنص التالي: «يبين النظام الداخلي لمجلس الوزراء تشكيلاته الإدارية واختصاصاتها وكيفية قيامها بأعمالها»، ويُنشأ جهاز باسم «ديوان مجلس الوزراء»، يتولى المهمات ذات الصلة بممارسة مجلس الوزراء ورئاسته اختصاصاتهما. وأن تلحق بديوان مجلس الوزراء الأمانة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء، والأجهزة المرتبطة بالديوان الملكي وإداراته ذات الصلة بمهمات ديوان مجلس الوزراء، وتستمر الأجهزة والإدارات في ممارسة اختصاصاتها إلى حين مباشرة ديوان مجلس الوزراء مهماته، وتشكل لجنة من الديوان الملكي، والأمانة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء، تتولى حصر الأجهزة والإدارات ذات الصلة بمهمات ديوان مجلس الوزراء، وإعداد الترتيبات اللازمة والبرنامج الزمني لمباشرة ديوان مجلس الوزراء مهماته، ورفع ما يتم التوصل إليه خلال العام المالي 1440 ـ 1441هـ. وشمل الأمر، ضم المراسم الملكية إلى الديوان الملكي، وتُشكل لجنة من الديوان الملكي والمراسم الملكية لوضع الترتيبات اللازمة والبرنامج الزمني لإنفاذ ذلك خلال العام المالي 1440 ـ 1441هـ، وتستمر المراسم الملكية في ممارسة مهماتها خلال تلك المدة، وأن تتولى هيئة الخبراء بمجلس الوزراء، بالاشتراك مع من تراه من الأجهزة ذات العلاقة، مراجعة الأنظمة والأوامر والمراسيم الملكية والتنظيمات والقرارات التي تأثرت بما قضى الأمر الملكي واقتراح ما يلزم بشأنها لاستكمال الإجراءات النظامية اللازمة.
وزير الطاقة: الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود. وزير الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد: الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ. وزير التجارة: الدكتور ماجد بن عبد الله القصبي. وزير الصحة: الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة. وزير النقل: الدكتور صالح بن ناصر الجاسر. وزير الاقتصاد والتخطيط: الأستاذ محمد بن عبد الله الجدعان. وزير العدل: الدكتور وليد بن محمد الصمعاني. وزير البيئة والمياه والزراعة: الأستاذ عبد الرحمن بن عبد المحسن الفضلي. وزير الاستثمار: الدكتور خالد بن عبد العزيز الفالح. ضم رئاسة ديوان مجلس الوزراء إلى الديوان الملكي لتطوير العمل والارتقاء به - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وزير الثقافة: الأمير بدر بن عبد الله بن محمد الفرحان آل سعود. وزير الحج والعمرة: الدكتور محمد صالح بن طاهر بنتن. وزير التعليم: الدكتور حمد بن محمد بن حمد آل الشيخ. وزير الإعلام: الدكتور ماجد بن عبد الله القصبي. وزير الرياضة: الأمير عبد العزيز بن تركي بن فيصل آل سعود. وزير الاتصالات وتقنية المعلومات: المهندس عبد الله بن عامر السواحه. وزير الإسكان: الأستاذ ماجد بن عبد الله الحقيل. وزير الصناعة والثروة المعدنية: الأستاذ بندر إبراهيم عبد الله الخريف. وزير الشئون البلدية والقروية: الأستاذ ماجد بن عبد الله الحقيل.
هل من قال لا اعلم فقد افتى حديث، يوجد عدد من الأشخاص عندما تحدثه عن أمر ما خاصة الأمور الدينية، سرعان ما يفتي في هذا الامر دون دراية أو علم، وبعض الناس يتسابق الى الفتوى، ويبدي رأيه بالحلال والحرام، ليس شرطا أن تكون مُلماً بجميع الاحداث القريبة والبعيدة، هناك بعض القضايا الشرعية يجتمع لها أهل العلم، واذا كنت تُسال عن مسألة ولا تعرفها قل لا أعلم. من قال لا أعلم فقد أفتى من قال لا ادري فقد افتى، هذا الكلام ليس حديث النبي، بل هي كلام اهل العلم، والغرض منها ان لا يقول المسلم عن شيء من الدين ليس له علم به، لان من افتى بغير الله قد كفر، وتعد من اكبر الكبائر التي تدخل صاحبه الى النار ويدخل في طريق الشرك بالله، قال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول «الله أعلم». من قائل لا ادري فقد افتى جاء رجل من أقصى المغرب الى الامام مالك بن أنس وقال يا مالك جئتك من المغرب بعدة مسائل، قال له تفضل أسأل ما عندك، يقول الرجل سألت الامام في خمس وأربعين مسألة، قال له مالك ارجع الى من جئت منه وأخبرهم أني لا أدري، رد عليه الرجل والله اني تركت قوما خلفي قالوا انك ستذهب الى أعلم أهل الأرض، فاذا انت أعلم أهل الأرض فهل يا شيخ أن اعود لهم واخبرهم أنه لا يدري قال يا رجل والله اني لا أدري ولا أفتري على الله، قال له وماذا أقول للناس، قال قل لهم لا يدري، قل لهم لا يعلم، قال يا مالك انما مسألة خفيفة، وقف الامام مالك وقال أعوذ بالله ليس في دين الله خفيف.
من قال لا ادري فقد افتى: مقولة غريبة وتفسيرها اغرب !
ذكر الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه (صيد الخاطر) في فصل «من قال لا أدري فقد أفتى»، أنّ مالك بن أنس - رحمه الله - روى أنّ رجلاً سأله عن مسألة فقال «لا أدري»، فقال سافرت البلدان إليك، فقال: ارجع إلى بلدك وقل: سألت مالكاً فقال «لا أدري»، وكان علماء الصدر الأول يفصحون عمّا لا يعلمون باعتداد ودون حرج، ويخشون أن يقولوا على الله ورسوله ما لا يعلمون. فعن عبد الرحمن بن مهدي قال: «كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، جئتك من مسيرة ستة أشهر، حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها، قال: فسل. فسأله الرجل عن مسألة، قال: لا أحسنها.
معنى قولهم من قال لاأدري فقد أفتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
كم ضيف برنامج أو محاور على الهواء، ردّ على سؤال متصل بأنه لا يعلم الإجابة على سؤاله، ويعده بالبحث عنها؟! حقيقة لم أسمع - لدينا - من يتورّع عن إجابة لا تحضره، سوى العلماء المتثبتين من أعضاء هيئة كبار العلماء، أما غيرهم، فالخطر أن يجيب المسئول قبل أن يكمل السائل السؤال، خشية أن يتخطف منه!! لدينا مصطلحات (العالم، والخبير والمفتي، والمفسر و و و) بات من السهولة بمكان إطلاقها وإسقاطها على من صابه ولع وشوق وتطلّع لها مهما كان الثمن، المشكلة أنّ هذه الفقاعات شاعت في عالم شعاره «التخصص» تقمّص هؤلاء الأدعياء أدوار العلماء والمخترعين والمفتين الحقيقيين والخبراء، بل سرقوها منهم عنوة وزاحموهم في فنونهم، حتى صار لدينا أكثر من «رويبضة» توشك أن تجرّنا للمهالك! الخبير في شؤون القاعدة، الخبير في شؤون الحركاتالإسلامية، الخبير في شؤون الأسهم، الخبير الرياضي، الخبير في شؤون الأسرة، الخبير في شؤون إصلاح ذات البين، وهم يصدقون الكذبة! ولو فتشت عن رصيد هذا الخبير، لوجدته متواضعاً، لا يعدو كونه صنيعة من صنائع الإعلام الحديث وخاصة قنوات المال والدجل! ، تتعجّب وأنت تستمع لحوار ناري تدور رحاه بين مجموعة حول موضوع سياسي أو اقتصادي أو ديني أو رياضي أو اجتماعي، تظن أنهم خبراء مبجلون، ينافسون أساطين العام المبرزين فيه، والمحصلة صياح واستعراض وعموميات في الطرح لا تعطي نتيجة، بل يعظم الخطب عندما يتعلق الخوض في المسائل الشرعية، كثيراً ما يقول بعضهم حدثتني امرأة.. ولا يقول حدثني رجل..!!
ومن علم العالم أن يقف عما لا يعلم قيل للشعبي: "إنّا لنستحي من كثرة ما تُسأل فتقول: لا أدري، فقال: لكن ملائكة الله المقرّبين لم يستحوا حين سُئلوا عمّا لا يعلمون. وأما الحديث المذكور فليس حديثا محفوظا أصلا ولكنه حكمة من حكم العلماء وهنا يجب أن يتنبه طالب العلم إلى مثل هذه المرويات فكم من حكمة جعلت حديثا مرفوعا ولا أصل لها والله أعلم.