رقم مكتب العمل الجديد تعتبر وزارة العمل والتنمية الاجتماعية من الوزارات الهامة التي تم استحداثها مؤخرا بعد دمج وزارتي العمل والشئون الاجتماعية، وتختص الوزارة بكل ما يتعلق بشئون العمل والعمال وتعمل الوزارة على تنظيمها وترتيبها في باقي المصالح والجهات الحكومية الأخرى. وتقدم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية العديد من الخدمات والتسهيلات لجميع المواطنين والمقيمين داخل المملكة، من خلال تسهيل المهام المقدمة من الوزارة سواء داخلها أو من خلال موقع الوزارة الالكتروني لمواكبة التطور التكنولوجي في مجالات الحياة والاتجاه نحو رؤية 2030 المتطورة، ومن هذه الخدمات المميزة خدمات مكتب العمل مثل فتح ملف مكتب العمل ومراجعة تراخيص العمل وغيرها. رقم مكتب العمل المجاني تم تخصيص الرقم المجاني 19911 لكي يكون وسيلة للرد على المواطنين وتلبية احتياجاتهم توفيرًا للوقت حيث بلغ متوسط حجم الإتصالات شهريًا نحو 110 ألف اتصال ويتم الرد يوميًا على معظم الإتصالات الواردة. مكتب العمل ينبع الصناعية. يجيب الإتصال مكتب العمل على خدمات العملاء من خلال ثماني لغات هم " العربية، الإنجليزية، الأوردو، الهندية، الإندونيسية، الإثيوبية، ماليالامية، تقالو الفلبينية" ويقدم المركز خدماته لجميع العملاء من يوم السبت حتى الخميس من الثامنة صباحاً إلى الثامنة مساءً.
- مكتب العمل ينبع الالكتروني
- بعض شروط البيع
- من شروط البيع : تراضي العاقدين - زهرة الجواب
- من شروط البيع لأجل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الشروط في البيع - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام
- شروط البيع بالمزايدة .. وهل هو حرام ؟ | المرسال
مكتب العمل ينبع الالكتروني
جميع الحقوق محفوظة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية 2019. مكتب العمل بمحافظة ال.
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Tuesday 12th June, 2001
العدد:10484 الطبعةالاولـي
الثلاثاء 20, ربيع الاول 1422
ألم تعلموا أيها المسلمون أن هذا نوع من الميسر وقد قرن الله الميسر بالخمر وعبادة الأصنام فقال ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة:90، 91]. شروط البيع بالمزايدة .. وهل هو حرام ؟ | المرسال. أيها المسلمون: إن هذا العمل لموقع للعداوة والبغضاء، فإن الخاسر من البائع أو المشتري في هذه الصورة يقع في قلبه من الهم و الغم والحزن والنظر إلى أخيه بعين السخط ما لا حاجة إليه، وإن الواجب على من وقع منه ذلك أن يتوب إلى الله وأن يفسخ العقد ويرد السلعة إلى صاحبها ويأخذ الثمن إن كان قد سلمه. ومن شروط العقود أن تكون برضى من الطرفين، فمن أخذ ماله بغير رضا منه ببيع أو إجارة أو غيرهما فالعقد حرام باطل إلا أن يكون ذلك بطريق شرعي. فاتقوا الله أيها المسلمون وتمشوا في معاملتكم على الوجه الذي أذن لكم فيه ربكم، ولا تتعدوا حدوده فتهلكوا، واعلموا أن كل مال كسبه الإنسان أو أخذه بغير طريق حلال فلا خير فيه ولا بركة، بل هو شر ووبال على صاحبه إن أنفقه لم يبارك له فيه، وإن تصدق به لم يقبل منه، وإن خلفه بعده كان زاداً له إلى النار، وإن تغذى به فدعا الله فلن يستجاب له، وباب التوبة للتائبين مفتوح.
بعض شروط البيع
م/ يجوز إيقاع العقود عليها إذا تمت شروط البيع. أي: يجوز بيعها إذا تمت شروط البيع. العقد معناه: الالتزام بين طرفين بنوع من التصرف. قوله (إذا تمت شروط البيع) وهي سبعة عرفت بالتتبع والاستقراء لنصوص الشريعة، والمقصود من هذه الشروط تحصين البيع من أمور ثلاثة: [الظلم، والغَرر، والربا] وهذه الشروط بعضها في البائع والمشتري، وبعضها في المعقود عليه، وبعضها في الثمن.
من شروط البيع : تراضي العاقدين - زهرة الجواب
كون المعقود عليه مقدوراً على تسليمه حال العقد: فقد اتفق الفقهاء على عدم انعقاد بيع ما لا يُقدر على تسليمه كبيع الحيوان الشارد، والطير في الهواء لأنّ ذلك كبيع المعدوم المنهي عنه. كون المعقود عليه ممّا يُنتفع به: فقد اتفق الفقهاء على عدم انعقاد بيع ما يحرم الانتفاع به كالخمر، والخنزير، وآلات اللّهو والغناء، والميتة ونحو ذلك. كون المعقود عليه خاليا من موانع الصحة: كأن لا يكون البيع من البيوع الربوية. الشروط في البيع - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. [٥]
كون المعقود عليه ملكا للبائع: بحيث لا يصحّ انعقاد بيع ما لا يملكه البائع ملكاً تاماً وقت العقد لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تبعْ ما ليس عندَك). [٧] [٦]
كون المعقود عليه معلوماً لكلا العاقدين: فلا يصح بيع المجهول الذي لا يُعلَم حاله وصفاته لما في ذلك من غرر وجهالة ومدعاة إلى المنازعة والمخاصمة. [٦]
شروطٌ متعلقّةٌ بالصيغة
الصيغة هي الإيجاب والقبول، وأمّا الشروط المتعلقة بها فهي كما يأتي: [٨] [٩]
كون الصيغة بلفظ الماضي أو المضارع: كأن يقول البائع بعت أو أبيع، ويقول المشتري قبلت أو أشتري. كون الصيغة في مجلس واحد: فلو تراخى القبول عن الإيجاب أو العكس ولم يكن سبب ذلك ممّا يقطع العقد عرفا انعقد البيع ما داما في مجلس واحد.
من شروط البيع لأجل - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 8 ذو الحجة 1423 هـ - 9-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28178
29465
0
345
السؤال
البيع بالقسط أوبالأجل حلال أم حرام؟ وإن كان حلالاً فما هي شروط البيع بالأجل؟وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد مضى بيان حكم البيع بالتقسيط والأجل في الفتوى رقم: 1084 ، ورقم: 14295. بعض شروط البيع. أما عن شروط البيع بالأجل، فهي خاضعة لشروط البيع العامة، وقد مضى بيانها في الفتوى رقم: 15662. ويزاد هنا شرطان: أولاً: معلومية الأجل، لأن جهالته تفضي إلى النزاع. ثانياً: ألا ينص في العقد على أنه كلما تأخر في السداد زاد الثمن، لأن ذلك من الربا المحرم، وهي إحدى الصور التي كان يتعامل بها أهل الجاهلية، فكان المدين إذا أعسر عن السداد، قال له الدائن: إما أن تقضي، وإما أن تربي. أما أن يتساوما على سعر السلعة قبل العقد، فيقول له: هي بكذا حالاً، وبكذا آجلاً، أو بكذا إذا كان لمدة سنة، وبأكثر منه إلى مدة سنتين مثلاً، فلا حرج فيه بشرط أن يعقدا البيع على أحد الثمنيين. والله أعلم.
الشروط في البيع - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام
الثاني: أن يصفه بما يختلف به الثمن ظاهرا. الثالث: أن يذكر قدره بالكيل في المكيل، وبالوزن في الموزون، وبالذرع في المذروع. الرابع: أن يشترط لتسليمه المسلم فيه، أجلا معلوما. الخامس: أن يكون المسلم فيه عام الوجود في محله. السادس: أن يقبض الثمن في مجلس العقد. السابع: أن يسلم في الذمة، فإن أسلم في عين لم يصح. والأصل في جواز السلم من القرآن، قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} الآية، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "أشهد أن السلف المضمون إلى أجل، قد أحله الله تعالى في كتابه، وأذن فيه" ثم قرأ الآية، رواه سعيد، ومن السنة ما روى ابن عباس -رضي الله عنهما- «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة، والسنتين، فقال: "من أسلف في شيء، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» متفق عليه. اهـ. وإذا اجتمعت هذه الشروط في العقد، فتغير سعر السلعة في السوق، لا يؤثر على صحة البيع. وراجعي للتفريق بين بيع السلم الجائز شرعا، وبين بيع الشخص ما لا يملكه، الفتوى رقم: 198689 ، والفتوى رقم: 202090
والله أعلم.
شروط البيع بالمزايدة .. وهل هو حرام ؟ | المرسال
والمخلصون في نصيحتهم هم الذين يضعون النصيحة موضعَها، لا يتحدثون بها، ولا يفتخرون بها، ولكنها سرٌ وأمانة بينهم وبين من ينصحون له، لأن هدفهم وغايتهم صلاح أخيهم المسلم، واستقامة حاله، وليس هدفهم الاستطالة ثانيا: البعد عن الاحتكار فهو حرام. عن ابن عمر ما عن النبي قال: من احتكر الطعام أربعين يوما فقد بريء من الله والله بريء منه رواه أحمد والحاكم. وقال: لا يحتكر إلا خاطئ. رواه مسلم. وخاطئ أي آثم ثالثا: البعد عن البيع عن طريق الغش لما ورد عن رسول الله: أنه مر برجل يبيع طعاما "حبوبا فأعجبه، فأدخل يده فيه فرأى بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام، قال: أصابته السماء أي المطر فقال عليه الصلاة والسلام: فهلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس، من غشنا ليس منا رواه مسلم. وروي عن رسول الله أنه قال: لا يحل لأحد يبيع بيعا إلا بيّن ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا بيّنه رواه الحاكم والبيهقي. والغش هو إظهار الشيء على خلاف حقيقته دون علم المشتري به. ((وان صدقا بورك لهما في بيعهما)) البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعها، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما [قيل: هذا المحق للبركة يختص بمن وقع منه الكتم والكذب.
الحمد لله الذي أباح لنا من التعامل كل معاملة مبنية على العدل و الصدق والبيان وحرم علينا كل معاملة مبنية على الظلم و الكذب والكتمان، ونظم لنا طرق التعامل أحسن نظام وأكمله حتى كان ذلك النظام كفيلاً للتعايش بين الناس بالمحبة والألفة و الرحمة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي أحسن كل شيء خلقه وأحكم كل نظام شرعه وهو أحكم الحاكمين، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله أفضل النبيين وإمام المتقين وحجة الله على الخلق أجمعين المبعوث رحمة للعالمين وقدوة للعاملين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً. أما بعد، أيها الناس: اتقوا الله تعالى واعلموا أن هذا الدين دينكم الذي تفتخرون به، وحق لكم أن تفتخروا به فإنه الدين الذي نظم للعباد سبل معاملتهم مع الله ومعاملتهم مع عباد الله، فكما أن الله شرع لكم عبادات تتعبدون الله بها على حسب ما أمركم به وأرشدكم إليه، وأنكم لا يمكنكم أن تعبدوا الله إلا بما رضيه وشرعه لا يمكنكم أن تعبدوه بما تهواه أنفسكم، فكذلك أذن لكم في معاملات تتعاملون بها فيما بينكم على حسب ما أباحه وأذن به لا على حسب ما تريدون وتشتهون. ف البيع له شروط شرعية، والإجارة لها شروط شرعية، والهبة والرهن والوقف وغيرها كل ذلك له شروط يجب اعتبارها والتعامل على وفق حدودها، ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون.