اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواد الفارس
حقين القهوة بالخالدية بجوار ابن داود مقابل بلدية العوالي الدايري الثاني طريق الملك عبدالله واضح انشد عن بن داود الخالدية كلن يدلك وبالهناء والعافية واماكن ترفيه المدينة مافيها اماكن ترفية الا الاسواق لكن مجمع النور فيه كل شي مطاعم والعاب بتنبسط وخاصة مطاعمهم والالعاب ومجمع الراشد وكلهم على نفس طريق الملك عبدالله
مشكووووور
بس الشي الي انا مستغربه المدينه ع كبرها وكثرة سكانها مافيه ملاهي اطفال ؟! ما اقصد العاب كهربائيه اقصد ملاهي مثل عطالله والبعيجان والحكير ووووو
- عمارة للبيع في الخالدية قريبة من بن داود | عقار ستي
- وفاة والدة عبدالحميد خوجة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- شقق مفروشة للإيجار اليومي
- اعمار امتى بين الستين والسبعين. للشيخ محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله ) - YouTube
عمارة للبيع في الخالدية قريبة من بن داود | عقار ستي
شقق مفروشة للإيجار اليومي قريبة من الخدمات تبعد عن سوق بن داود 400 متر وصيدلية النهدي بنفس المبنى وأسواق الراية والبيك أقل من 3 كيلو
📍متوفر لدينا مواقف سيارات
📍متوفر خدمات النظافة داخل الشقق
📍متوفر إنترنت 5G
للتواصل والإستفسار رقم:
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92511302 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
وفاة والدة عبدالحميد خوجة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
تقدم أسواق بن داود مكة والمدينة وشركة الدانوب أقوى العروض والتخفيضات على الأجهزة الكهربائية المنزلية، والأجهزة الإلكترونية بما فيها شاشات التليفزيون، ومحضر الطعام، والمكواة، والهواتف وغيرها، في أقوى عروض الجمعة الخضراء في على الالكترونيات في كافة الفروع المنتشرة في أنحاء المملكة العربية السعودية. أقوى عروض الجمعة الخضراء
أقوى عروض الجمعة الخضراء على الأجهزة المنزلية
شاشة LED سمارت 50 بوصة مزودة بخاصية 4K بسعر 1399 ر. س، وشاشة 50 بوصة بسعر 999 ر. س. شاشة LED سمارت كيرف سامسونج 55 بوصة بسعر 2499 ر. س، وشاشة LED سوني 55 بوصة بسعر 2299 ر. س. غلاية مياه بسعر 34 ر. س بدلًا من 60 ر. س. خلاط 2*1 ATC 300 وات 1. 5 لتر بسعر 79 ر. س بدلًا من 114 ر. س. محضر طعام 4*1 قوة 500 وات بسعر 89 ر. س، بدلًا من 152 ر. س، ومحضر KENWOOD 600 وات بسعر 169 ر. س، 319 ر. شقق مفروشة للإيجار اليومي. س. قطاعة خضراوات 400 وات سعة 600 مل بسعر 99 ر. س بدلًا من 160 ر. س. فرشاة شعر دوارة بسعر 189 ر. س بدلًا من 349 ر. س. مكواة بخار BRAUN قوة 2350 واط بسعر 139 ر. س، بدلًا من 219 ر. س. عروض الالكترونيات اليوم
أقوى عروض الجمعة الخضراء على الهواتف المحمولة
هاتف سامسونج Galaxy S20 plus بسعر 2999 ر.
شقق مفروشة للإيجار اليومي
مكتبة خالدية القراءة للجميع
في المكتبة 1, 278 مخطوطة تعود للفترة المملوكية والعثمانية بالإضافة إلى 5, 000 كتاب مطبوع، وهي تدور في مواضيع التاريخ ، الجغرافيا ، علم الفلك ، القرآن ، الفلسفة ، والشعر. الغالبية الساحقة مدونة بالعربية ، 18 بالفارسية ، و46 بالتركية. أقدم مخطوطة في المكتبة تتناول الشريعة المالكية وتعود للقرن الحادي عشر. يتوفر في المكتبة عدد كبير نسبيا من المخطوطات الأصلية، المكتوبة بيد المؤلف نفسه لا النساخ. يوجد أيضا كتب مزخرفة تدعى بالمَكرُمات مُنِحت كهدايا، من بينها مكرمة منحت لصلاح الدين الأيوبي. كذلك تتواجد في المكتبة كتب مزخرفة في الطب الهندي من القرن الثالث عشر، مصحف ضخم ومزخرف من القرن السادس عشر والمزيد. عمارة للبيع في الخالدية قريبة من بن داود | عقار ستي. أنشئت قائمة علمية مفصلة للمكتبة على يد لورنس آي. كوراد. حتى عام 2007 تم نشر القسم المتعلق بالفترة العثمانية فقط. بالمقابل، فقد تمت فهرسة المخطوطات، مسحها ضوئيا ، وتخزينها على بطاقات ميكروفيش على صيغة بي دي إف على أيدي جمعية أصدقاء المكتبة ومؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. [4] كما وتتوفر بعض النماذج للمخطوطات الممسوحة ضوئيا على شبكة الإنترنت [5] تعلن جمعية أصدقاء المكتبة هن نيتها لرفع قائمة شاملة لمحتويات المكتبة حتى نهاية عام 2008.
تأملات في حديث
(أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد..
روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ" [1]. حديث أعمار أمتي بين الستين والسبعين. وروى أبو يعلى في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مُعْتَرَكُ [2] الْمَنَايَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ" [3]. وإذا بلغ الإنسان الستين، فقد أعذر الله إليه في العمر، قال تعالى: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [فاطر: 37]. وبوَبَّ البخاري: باب من بلغ ستين فقد أعذر الله إليه في العمر، ثم ساق بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَعْذَرَ اللَّه إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً" [4].
اعمار امتى بين الستين والسبعين. للشيخ محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله ) - Youtube
• يا أبناء العشرين، كم مات من أقرانكم وتخلَّفتم؟
• ويا أبناء الثلاثين، أصبتم بالشباب على قُربٍ من العهد فما تأسفتم. • يا أبناء الأربعين، ذهب الصِّبا وأنتم على اللهو قد عكفتم. • يا أبناء الخمسين، أنتم زرع قد دنا حصاده، تنصفتم المائة وما أنصفتم. • يا أبناء الستين، هلمُّوا إلى الحساب، أنتم على معتركِ المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون؟ لقد أسرفتم! • أبناء السبعين، ماذا قدَّمتم وما أخَّرتم؟
• أبناء الثمانين، لا عُذْرَ لكم. • قال مسروق: إذا أتتك الأربعون فخذ حذرك. اعمار امتى بين الستين والسبعين. للشيخ محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله ) - YouTube. • وقال النخعي: كان يقال لصاحب الأربعين: احتفظ بنفسك. وكان كثير من السلف إذا بلغ الأربعين، تفرَّغ للعبادة. • وقال عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله -: "تمت حجة الله على ابن الأربعين، فمات لها". ورأى في منامه قائلاً يقول له:
إذا ما أتتكَ الأربعونَ فعندها
فاخشَ الإله وكنْ للموت حذَّارًا
• ورحم الله مَن قال:
وَإذَا تكاملَ للفتى من عمرِهِ
خمسونَ وهو إلى التُّقَى لا يجنحُ
عَكَفتْ عليه المُخزِياتُ فَمَا له
مُتَأخر عنها وَلا مُتَزحزحُ
وَإِذَا رَأَى الشيطانُ غُرَّة وجهِه
حيَّا وقال: فدَيْتُ مَن لا يُفلِحُ
قال الفضيل - رحمه الله - لرجل: "كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة، قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يُوشِك أن تصل"؛ ( لطائف المعارف: ص 329).
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "اختلف أهل التفسير في المراد بالنذير ، فالأكثر على أنه المشيب؛ لأنه يأتي في سن الكهولة فما بعدها، وهو علامة لمفارقة سن الصبى الذي هو مظنة اللهو. وقوله في الحديث: أعذر الله: "الإعذار إزالة العذر، والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مد لي في الأجل لفعلت ما أُمرت به، يقال: أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه، وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية" [5]. قال ابن بطال: "وإنما كانت الستون حدًّا لهذا لأنها قريبة من المعترك وهي سن الإنابة والخشوع وترقب المنية، فهذا إعذار بعد إعذار لطفًا من الله بعباده حتى نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم، ثم أعذر إليهم فلم يعاقبهم إلا بعد الحجج الواضحة وإن كانوا فطروا على حب الدنيا وطول الأمل لكنهم أُمروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة، وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية، وفي الحديث إشارة إلى أن استكمال الستين مظنة لانقضاء الأجل" [6]. قال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة وهي آخر الأسنان، وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين، وحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبال على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة" [7].