الفصل الدراسي الثاني 1436
عرض بوربوينت لمكون التواصل اللغوي إجراء مقابلة للوحدة السادسة حرف وهويات لمادة لغتي للصف الأول متوسط لعام 1436 هـ عرض بوربوينت لمكون التواصل اللغوي إجراء مقابلة منقول دعواتكم
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
اجراء مقابله ثاني متوسط ف1
يمكنكم تحميل نماذج بوربوينت لدرس «التواصل الشفهي: إجراء مقابلة» للصف الأول المتوسط من الجدول أسفله. عرض بوربوينت لدرس: التواصل الشفهي: إجراء مقابلة: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت لدرس: التواصل الشفهي: إجراء مقابلة للصف الأول المتوسط (النموذج 01) 730 عرض بوربوينت لدرس: التواصل الشفهي: إجراء مقابلة للصف الأول المتوسط (النموذج 02) 346
اجراء مقابله ثاني متوسط اجتماعيات
01-10-2013, 08:11 PM
# 1
مشرف عام
إستراتيجية مهارة التحدث (إجراء مقابلة)
التهيئة:
أقرأ المقابلة الآتية التي أجراها مقدم إحدى القنوات الإعلامية في اللقاء الثالث للمخترعين مع أحد المسؤولين فيه، ثم أجيب عن الأسئلة التي تحتها:
أضيفُ أسئلة أخرى مناسبة أتمنى طرحها على ضيف المقابلة السابقة. أرتب خطوات التخطيط للمقابلة التي اعتمد عليها مقدم البرنامج وفق أهميتها بالنسبة لي. بوربوينت التواصل اللغوي إجراء مقابلة لغتي أول متوسط 1436 هـ - تعليم كوم. أشاهد المقابلة المسجلة, ثم أكمل المخطط التنظيمي الآتي:
إضاءة
أعيد مع من يجاورني تمثيل مقطع من المقابلة السابقة داخل صفي. أحكي قصة استمعت إليها في المقابلة السابقة، مع مراعاة تسلسل أحداثها. أستفيد من كل ما تعلمته في الوحدة سابقاً في تنفيذ الآتي:
الاشتراك مع من بجواري في تمثيل دور مقدم برنامج يجري مقابلة مع أحد علماء التربية حول:
(اليوتيوب: إيجابياته، وسلبياته)
إكمال الجدول أمامي بعد إجراء المقابلة السابقة.
وحدة: تقنيات التواصل الشفهي: إجراء مقابلة - اللغة العربية - الثاني المتوسط - YouTube
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ونبدأ هذا الدرس بإنهاء الحديث الأخير، من أحاديث الحيض، وهو حديث أم سلمة في موضوع النفاس، ثم ننتقل بعد ذلك إلى المناقشة. وحديث أم سلمة رضي الله عنها هو في قدر النفاس، وفيه ( أن النفساء كانت تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً)، واللفظ الآخر: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بقضاء صلاة النفاس). تخريج الحديث
شواهد الحديث
معاني ألفاظ الحديث
حديث أم سلمة بلفظيه فيه مباحث النفاس. والنفاس في الشرع: هو دم يرخيه الرحم بسبب الولادة، ويكون مصحوباً بطلق، ويخرج غالباً بعد الولادة، وقد يخرج معها أو قبلها أحياناً. التفريغ النصي - شرح زاد المستقنع - كتاب الطهارة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح. والمقصود بالولادة والنفاس الذي يكون بسببها: هو خروج ما فيه شيء من التخليق، وأما إذا أسقطت المرأة قطعة لحم، ليس فيها شيء من التخليق، ولا بان فيها شبه الإنسان، فإن هذا لا يعد نفاساً، والغالب أن الطفل إذا سقط، أو أن السقط إذا سقط بعد تسعين يوماً، فإنه يكون فيه شبه الإنسان، بل قد يكون ذلك بعد ثمانين يوماً؛ لأنه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، فيبدأ التخليق بعدها، فهذا هو النفاس.
التفريغ النصي - شرح زاد المستقنع - كتاب الطهارة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح
ـ ان تقوم بالإكثار من تناول السوائل كالماء، والعصائر الطبيعية، وشاي الأعشاب. ـ ان لا تقوم بتناول الأطعمة صعبة الهضم، و المالحة، والحارة والدسمة، حتى تتجنب الإصابة بالإمساك. ـ يجب على المرأة وقت النفاس ان تنتبه على صحة الجرح ونظافته حتى لا يكون هناك سبب لالتهابه، وتقوم دائما بتجفيفه وذلك باستخدام مناشف وليس بورق الحمام المعتاد حتى لا يعلق بغرز خياطة الجرح، فيجب ان تقوم باستخدام فوط صحية ناعمة كي لا تؤدي للتهيج ويتم تغيرها بشكل مستمر.
وذلك لأنها تكون مخالفة للدليل، لأنه ثبت من حديث عن النفساء رضي الله عنها أنّها: (كانتِ النُّفساءُ تقعدُ بعدَ نفاسِها أربعينَ يومًا وكانت إحدانا تَطلي الورْسَ على وجهِها منَ الكَلَف). فهذا يعني أن أقصى ما تقعد النفساء فهي تقعد أربعين يوما، إلا إن رأت الطهر قبل ذلك، وعندما يستمر معها الدم فإنها تظل أربعين يوماً ما دام الدم موجودا، ويعتبر ذلك مشترك بين كل النساء جميعاً صغيرة أم كبيرة، عربية، أم أعجمية لا فرق بينهن في ذلك، وانه ينتهي حكم النفاس بعد اتمام الأربعين. ـ أقل النفاس
المرأة تظل النفساء وذلك دون طهر حتى تتم الأربعين يوما، فعند انقطاع الدم قبل الأربعين تغتسل وتصلي. فانه لا يوجد للنفاس أقل حد محدود فمتى رأت الطهارة وجب عليها الغسل، فإذا رأت الطهارة بعد مرور الشهر، أو لمدة العشرين يوما أو حتى أقل أو أكثر فإنها تغتسل وتصلِي حتى ان كان ذلك بعد مضي أيام قليلة من وضع الحمل، او سقوطه. فانه لا يوجد شرط للحكم بالطهارة على أن تنتهي الأربعين يوما، حت وإن كان الغالب على النفساء ان يستمر دم النفاس معها إلى قبيل الأربعين أو تمامها. حكم من زاد نفاسها
ولكن في حال ان استمر دم النفاس بعد الأربعين فحكم ذلك يكون كحكم دم الاستحاضة، فتغتسل المرأة وتصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة وتقرأ القرآن فهي تكون بذلك في حكم المرأة الطاهرة.