مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15) قوله تعالى: من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا قوله تعالى: من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها أي إنما كل أحد يحاسب عن نفسه لا عن غيره; فمن اهتدى فثواب اهتدائه له ، ومن ضل فعقاب كفره عليه. ولا تزر وازرة وزر أخرى تقدم في [ الأنعام]. وقال ابن عباس: نزلت في الوليد بن المغيرة ، قال لأهل مكة: اتبعون واكفروا بمحمد وعلي أوزاركم ، فنزلت هذه الآية; أي إن الوليد لا يحمل آثامكم وإنما إثم كل واحد عليه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 15. يقال: وزر يزر وزرا ، ووزرة ، أي أثم. والوزر: الثقل المثقل والجمع أوزار; ومنه يحملون أوزارهم على ظهورهم أي أثقال ذنوبهم. وقد وزر إذا حمل فهو وازر; ومنه وزير السلطان الذي يحمل ثقل دولته. والهاء في قوله كناية عن النفس ، أي لا تؤخذ نفس آثمة بإثم أخرى ، حتى أن الوالدة تلقى ولدها يوم القيامة فتقول: يا بني ألم يكن حجري لك وطاء ، ألم يكن ثديي لك سقاء ، ألم يكن بطني لك وعاء ، فيقول: بلى يا أمه فتقول: يا بني فإن ذنوبي أثقلتني فاحمل عني منها ذنبا واحدا فيقول: إليك عني يا أمه فإني بذنبي عنك اليوم مشغول.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا - الجزء رقم16
فمن كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة ، والله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين ، وهو الحكم العدل، فيمتحنه يوم القيامة. أما من بلغته دعوة الرسل في حياته، كدعوة إبراهيم وموسى وعيسى، وعرف الحق، ثم بقي على الشرك بالله: فهذا ممن بلغتهم الدعوة، فيكون من أهل النار; لأنه عصى واستكبر عن اتباع الحق، والله جل وعلا أعلم" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (ص119). وانظر: جواب السؤال رقم: ( 43045) ، ورقم: ( 70297). الموسوعة القرآنية. ولا يجوز ادعاء التعارض بين القرآن والحديث، ولا الطعن في صحة الحديث لأجل توهم التعارض، ويجب الرجوع إلى أهل العلم لمعرفة الصحيح من غيره. والله أعلم.
شيخ الأزهر: الكون بكل مكوناته خاضع لقانون إلهي محدد لا يختل لحظة واحدة
يقول الله عز وجل: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)...... - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 15
اختر رقم الآية مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا ﴿١٥﴾ سورة الإسراء تفسير السعدي أي: هداية كل أحد وضلاله لنفسه, ولا يحمل أحد ذنب أحد, ولا يدفع عنه مثقال ذرة من الشر. والله تعالى, أعدل العادلين, لا يعذب أحدا, حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة, ثم يعاند الحجة. وأما من انقاد للحجة, أو لم تبلغه حجة الله تعالى, فإن الله تعالى لا يعذبه. شيخ الأزهر: الكون بكل مكوناته خاضع لقانون إلهي محدد لا يختل لحظة واحدة. استدل بهذه الآية, على أن أهل الفترات, وأطفال المشركين, لا يعذبهم الله, حتى يبعث إليهم رسولا, لأنه منزه عن الظلم.
الموسوعة القرآنية
فلعله بلغها ما تقوم به الحجة عليها من بطلان دين قريش كما بلغ زوجها عبد الله، فلهذا نُهي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لها، ويمكن أن يقال: إن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في الدنيا فلا يدعى لهم ولا يستغفر لهم؛ لأنهم يعملون أعمال الكفرة فيعاملون معاملتهم وأمرهم إلى الله في الآخرة. فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة ؛ لأن الله سبحانه قال: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [ سورة الإسراء من الآية 15]، فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم قال: « الله أعلم بما كانوا عاملين » فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة، فإن أجابوا جوابا صحيحا نجوا وإلا صاروا مع الهالكين. وقال جمع من أهل العلم: (إن أطفال الكفار من الناجين؛ لكونهم ماتوا على الفطرة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم حين دخل الجنة في روضة مع إبراهيم عليه السلام هم وأطفال المسلمين).
الإسلام كما أنزل
قريبًا
أنشئ موقعًا على الويب. قم ببيع الأشياء الخاصة بك. كتابة مدونة. وأكثر من ذلك بكثير. تسجيل الدخول
ابدأ موقع الويب الخاص بك
فى مستهل قرارات الملك سلمان خادم الحرمين الشريفين لترشيد نفقات الدولة أوقف بعض بدلات موظفي القطاع العام والعلاوات، في إطار خطة الدولة لتقليص النفقات، وزيادة الدخل العام للدولة، من أجل التغلب على مشكلة تراجع أسعار النفط في الأسواق العالمية، إلى أكثر من النصف، منذ شهر يونيو من عام 2014، ولم تنس حكومة خادم الحرمين الشريفين. أن تعلن في قرار إيقاق البدلات والعلاوات، أن تشير إلى أن هذا الوقف مرهون بتحسن الميزان التجاري للمملكة، وارتفاع الدخل العام، وهو ما تحقق على أرض الواقع، عندما أعاد خادم الحرمين الشريفين هذه البدلات إلى ما كانت عليه بعد شهور قليلة جدا من إيقافها. صرف البدلات باثر رجعي للعسكريين،صرف البدلات باثر رجعي 1438،متى تصرف البدلات والعلاوات
اسباب عودة صرف البدلات والعلاوات المقطوعه اعادة البدلات سبق متى تنزل البدلات باثر رجعي
فى ضوء القرار الصادر من الملك سلمان فى سبتمبر من العام المةاضى بايقاف صرف البدلات والعلاوات بمنسوبى الدولة من المدنيين والعسكريين بسبب زيادة النفقات على الدولة وقلة الوارد من ارباح النفط بسبب انخفاض اسعاره الى مايقرب النصف وكان الملك سلمان قد وعد المواطنين بانه سوف يتم عودة صرف البدلات والعلاوات المقطوعه.
صرف البدلات باثر رجعي للعسكريين | أمر ملكي: صرف كافة البدلات من تاريخ إيقافها بأثر رجعي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وزير الدفاع الكويتي الشيخ طلال خالد الأحمد الصباح
أصدر نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع الشيخ طلال خالد الأحمد الصباح توجيهات مباشرة إلى قطاع الشؤون المالية في الوزارة بصرف البدلات الخاصة للعسكريين ضباط وضباط صف والأفراد المتقاعدين وفقا للقرار الوزاري رقم 424 لسنة 2021 بشأن البدلات والمكافآت والكوادر الاضافية للعسكريين بأثر رجعي من تاريخ 1 أبريل 2021. وقالت الوزارة في بيان صحفي اليوم الثلاثاء انه يترتب على ذلك الزيادة في قيمة البدلات المستحقة لهؤلاء أسوة بزملائهم العسكريين الموجودين بالخدمة. وأضافت أن الشيخ طلال الخالد وجه كذلك بصرف المكافأة المقررة للمجندين غير العاملين في القطاع الحكومي أو القطاع الخاص على أن يتم صرف بدلات العسكريين المتقاعدين ومكافأة المجندين قبل إجازة عيد الفطر المبارك.
علاوة الغلاء لموظفي الدولة
هذا وقد كشف "معيط"، عن مفاجأة، مؤكداً بأن وزارة المالية لم ترفض منح العاملين بالدولة علاوة غلاء نظراً لعدم وجود قانون مطروح للمناقشة حاليا يسمى صرف علاوة غلاء لجميع العاملين بالدولة، أي أن الدولة لم تمنع نهائياً هذه الفكرة، بالرغم من تناول أخبار، بشأن وجود مشروع بقانون مقدم بشأن إقرار هذه العلاوة، بسبب الظروف المعيشية الصعبة وارتفاع الأسعار.